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陽宅要妙  玄靖詹天眼


  我師楊公,本救貧之弘願,望達大同樂利之苦心。除盡力以啟龍穴砂水,星象培補之秘,而利世人之外,又以陽宅為住人之所,比較山墳葬骨以蔭後昆者,更加緊要!所以對於陽宅,位加留神,匯集玄法,而總大成,名曰“二宅”。而示同等關係,不能輕忽也!蓋陰宅葬骨,賴化學之作用,蔭血統而發祥,仍屬於間接,為時較遲。而生人日住夜臥之陽宅,則屬於直接。若陽宅得地靈之眷顧,得天星之庇護,得氣運之調和,則其發福也加倍快捷,而可以指日高陞!所以創陽宅之三要,闡大遊年之歌,立東西四宅,東西四命之訣,排八掛,九星之玄。定門、主、灶、之配妙,指床位放水之吉凶、處處有規律,方方佈奇猷。可稱無微而不至,苦心以濟世矣! 


  奈何世風不古,指為迷信麻煩,隨便而為,以期利便!殊不知因求便而反為不便,一切邪魔、煞曜乘機而入,禍事日多,傷心難止!試觀今日倫常之崩潰,飛風之橫行,自殺之日甚,奇疾之日多,女德之日壞,劫掠之日滋,不祥事端之日新月異,皆由陽宅之道不講,有以致之也!比如洋樓之倣建也,不設門塹,氣不能聚,八達四通,劫煞可以自由行動,而促成飛風之漫延,女子之放蕩,是召來家室之不祥也! 


  火水爐之盛行,作灶之計,已丟棄腦後,爐門隨便而向,是自招意外之紛擾也!床位隨意而安,不顧五鬼、六煞、絕命、禍害之侵襲,是啟無窮之禍患也!廚房水口之亂放,地主神位之亂安,門柱之互沖,樑棟之錯排,浮沉陰陽之不講等等,是無端惹來禍害,反受種種之困苦也!瞻念前途,不寒而慄!


  所以,謹本我師救貧苦願,將陽宅三要,遊年方位,繪成一目了然之圖,以公之世!無論何人,能備羅盤對準而為固善;否則備具一市上發售之指南針一只,安在我書闕上,向門一格,便知其宅之東西南北坐向,即得明何方是吉,何方是凶,而知所佈置灶位、神位、床位,免致誤犯五鬼、六煞、絕命、禍害、等煞曜而招來不祥!


  因陽宅以門為主,從門而分八卦,定遊年吉凶方位!一房有一房之卦方位,依本闡秘中所列之圖說而為,並參閱〈灶訣〉之灶門方向,及《通書》吉利方面日辰。火水爐則以較火之高下處為灶門,依訣而為,無師自通!使陰陽二氣得以調和,東西四宅四命不混,水口、床位、神位可以得妙,而助發祥,安居樂業,頤養天年,以達地靈人傑,得一以亨!若能明屋內建屋之玄,則照法而為,無往而不利矣!


  餘如公共墳場之葬法,亦為今日世界所應知之常識,詳而研之,亦幫助親戚朋友之樂事焉!


  但地理之玄妙,非片言所能盡!淺而言之,概而括之,亦可以八字而形容之:即「山環水抱,藏風聚氣」是也。「山環則藏風,水抱則氣聚!」風藏則無敵對以傷害,而可以安居也!氣聚則養生之本充足,便能欣欣向榮也! 


  至於西人未明地理奧妙,特重風景,亦具有地理之淺識!蓋可稱為風景地方,定能藏風聚氣,山環水抱,陰陽調和,空氣清新,景色宜人,亦有地理之初步意味!從斯再進一步,則其道大光矣!


  尤望執政者,能明地理之奧妙,取法唐代之設立掌靈台地理事務之官,專司指導之職!各學校之地理﹙建築及都市計劃﹚課程,應加入陰陽二宅常識,使人民知孝親、安居去煞消劫!主理測繪與工務者應具有二宅之設備,合乎地理陰陽之法則,而免使人受虧,方不負處理政事之責職焉!


  總而言之,天下大地,皆有鬼神所司,留待吉人,以昭報應之玄,非隨便可得!諺曰:「一德,二行,三風水」其言甚當!欲求吉地者,先立善心,廣行善事!盡心宏道,盡力揚教!心地光明,福地隨至!因果報應,古今不爽,福綠善慶,為楊公而宣德,為世界謀大同,天心自然加庇!不可不誠心,而明玄抱一焉!至於學習地理者,若能真誠以學習「移上轉運大羅法」,則又得玄中之玄矣!


其法:則紅線撥定合運合利合時之方,火柴一支,劍指一劃,法語一遍,左足三頓,而天塹自成,卦變位更,氣運立轉,奇功即見,余三十年修此大法,直至今年 六月二十日 ,始承師恩准予鎮靈,立即收效,從此行道濟人,又幸得多一特法,簡便以行,喜何如之。世之有緣人能正直存心,捨己為人,苦志修持!余亦當力為促成,以遂師恩救貧,而達大同苦願也!





弟子真言感謝佛圓智揚圓烈王老師整理編錄

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