心靈卜手《紫微學堂_章真言》

〈三元玄空學〉原見於唐代楊筠松所著之《天玉經》與《寶照經》，
但遲至宋代，才由陳摶．希夷大師把河圖、洛書和先天八卦的圖式拿出來。
陳希夷把他洞徹的天文地理的「化始」、「化機」、「化成」之奧秘寫成《青囊經》術書，
然後傳給吳克誠與其子吳景鸞，
吳景鸞終於精研出地理風水之妙術，留下《玄空祕旨》、《玄機賦》等傳世。
但是〈三元玄空學〉之類的學說，尤其挨星法的秘密太玄，仍被朝廷列為禁書，收藏於宮中。
據說直至明末時，才由道士無極子傳給蔣大鴻，從此三元地理學說才流行開來。

《永吉通書》言，楊公心法傳曾文迪、再傳陳希夷。
而宋之易學心法亦因陳希夷而開啟，今觀宋易之承傳，
劉牧得希夷承傳有《易數鉤隱圖》而涉及河洛，
穆脩得希夷之傳後，又再傳李之才，
李之才傳邵雍而有《皇極經世》之先後天諸卦圖、
傳周敦頤《太極圖說》，
而後青囊秘旨及楊、曾心法之全貌由此得以觀瞻。

然觀吳景鸞進呈表之言（見後之附文），其內容似乎又不與希夷所傳易之理氣相同，
於是據《四庫全書－天玉經內外傳》提要言「相傳楊氏師弟秘之，不行於世，至宋吳見誠遇真人始授以此經」而未明言此真人即陳希夷？
不若四庫提要於易經承傳中直指陳希夷傳穆脩等人如此明白，於是吳見誠、景鸞父子所得之傳果真來自於希夷，似乎尤有置疑之餘地。

就三元之承傳見於古之要籍者：
漢之黃石公、赤松子之《青囊經》，
東晉郭璞之《葬書》，
唐楊筠松之《青囊奧語》、《天玉經內傳》、《都天寶照》，曾求己之《青囊奧語》
（其間有陳希夷開啟宋易理氣之說，但無相關正書之書流傳；而邵康節亦無之，若勉強可言之書，便是《皇極經世》，但其中仍有治此學者要小心的有心或無意之迷障），
五代南唐何令通之《靈城精義》（四庫全書考証為明朝時人著）、
明冷謙之《歸厚錄》（原書佚名，清范宜賓之《乾坤法竅》定出作為冷謙／明還有目講師為之承傳，但世傳之書為託名偽學，而無極子則無相關書流傳），
清之蔣大鴻之《地理辨正》、《天元五歌》，而蔣氏支派，除直接承傳之姜垚外（世傳姜垚有《從師隨筆》者，亦託名之偽書》，丁某承傳於張心言之《地理辨正疏》，
至民國有潘養和之《易數天地》等書．

若依此承傳，雖其如蔣氏於青囊序註言雌雄，「夫地理之書汗牛充棟，獨此一法不肯筆之於書，先賢口口相傳，間世一出；蓋自管郭以來，古今知知者能有幾人？既非聰明智考可以推測，又豈宏覽博物所得與聞，會者一言立曉、不知者累牘難明，若欲向向書卷中求之，更河漢矣」，故會者是以此一法証諸古聖先賢之巨擘而得間世之承傳矣。