心靈卜手《紫微學堂_章真言》

何謂培法？

「天地無全功，人才難十妙。」此先天之缺憾，而有賴乎後天之培補也！地理之玄，首要得天地之精華，次要得內面葬法之得宜，開線之中的！最後則賴乎外面之培補完功，故得稱巧奪天工，妙參造化焉！

培補之要，如土有餘，當辟則辟。土不足，當培則培，使其合妙。坐下平坦，嫌其無陰，則培起墳瑩，或石碑凹入，以補陰氣！坐下硬直，嫌其無陽，則打開一二級，或高碑高床，以翕受陽和！穴前傾瀉，則砌唇撞以蓄氣。上手略長，近穴太肥而迫，宜用法以消之，所謂當辟則辟也。如兩邊或有低凹，易於風動，則培起低處，植以松篁﹙松林、竹林﹚，務使藏聚！如平陽龍虎太弱，不能衛穴，則築高其龍虎，以作其形勢！或穴前水直，則近穴處多置屋宇以橫欄之！或水口空曠闊蕩，則於水口去處，築塾植木以塞之，此皆裁砂剪水之功，不可不注神也。

平陽穴法：平陽之穴，與山穴完全不同。若以山穴之法應付於平陽穴，則其害人不淺！因龍落平陽，一片坦夷，無大頓、小起之勢，無秀麗、蒼聳之峰。高一寸為山，低一寸為水。何為背面？何為主從？何為過峽？何為渡水？何為穴場？何為朝案？境界茫然，難以憑據？但要先明祖宗起於何地？水源發于何處？水由何處合？砂由何處交？知水來處便是背，知水合處便是面？真脈過水，左右必有砂水扛送，水中必有微高之脊。先識過峽渡水，然後審其到頭，則真龍之發現，思過半矣！

龍之到頭既明，則結穴之處，左右必有兩股兜濱，界送氣脈入穴。穴前必有低小明堂，左右隨龍水送到兜收。後有拱送，左右砂稱，穴住天心。如貴人之坐衙，如大將之登壇，無不拱衛者，此天然之結局也。然要明白平陽之地，若形如仰掌，乃陽氣之有餘，而陰氣之不足也。必要到頭之處，必微微突起，現出陰氣，而後可以點穴！此即為陽來陰受之法也。陰陽交媾，乃能成穴福人也。

尤要注意平洋一望無際，並無結咽朿氣者，乃巒皮地也。雖有界水，而左牽右挈者，是“鬼劫龍”也。雖有兩水夾送，而不擺動者，是死龍也。形象光焰顯露者，是煞氣太重也。內局如雕刻，而局外砂水無情者，是人力所為，無氣之地也。穴前缺唇者，是內無生氣，外無餘氣也。如起凸處前有氈旁無護者，是孤陰之地也。雨後眾地皆乾而獨濕者，是下地也。大路橋樑沖射及反背者，是惹煞之地也。不乾不濕，踐踏之即水出者，是沮洳之地也。草木不茂者，是生氣不到之所也。均宜詳細研究，不可妄聽人言，而誤扞之，以致受災也。

弟子真言感謝佛圓智揚圓烈王老師整理編錄發表