心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《陰符經注》

中篇

天生天殺，道之理也。 

天道陰陽而已，陽主生，陰主殺，

未有陽而不陰，生而不殺之理。

故春生夏長秋斂冬藏，四時成序，周而復始，迴圈不已，

亙古如是也。

天地，萬物之盜；

萬物，人之盜；

人，萬物之盜。

三盜既宜，三才既安。

故曰：

食其時，百骸理；

動其機，萬化安。 

天以始萬物，地以生萬物，

然既生之，則又殺之，是天地即萬物之盜耳；

世有萬物，人即見景生情，恣情縱欲，耗散神氣，

幼而壯，壯而老，老而死，是萬物即人之盜耳；

人為萬物之靈，萬物雖能盜人之氣，

而人食萬物精華，借萬物之氣生之長之，是人即萬物之盜耳。

大修行人，能奪萬物之氣為我用，

又能因萬物盜我之氣而盜之，並因天地盜萬物之氣而盜之，

三盜歸於一盜，殺中有生，三盜皆得其宜矣。

三盜既宜，人與天地合德，並行而不相悖，三才亦安矣。

三才既安，道氣長存，萬物不能屈，造化不能拘矣。

然此盜之秘密，有一時之功，

須要不先不後，不將不迎，不可太過，不可不及，

坎來則離受之，彼到而我待之，陽復以陰接之，

大要不失其時，不錯其機，

故曰：食其時，百骸理，動其機，萬化安。

食其時者，趁時而吞服先天之氣也；

動其機者，隨機而扭轉生殺之柄也。

食時則後天之氣化，百骸皆理，可以全形；

動機則先天之氣複，萬化俱安，可以延年。

時也機也，難言也。

要知此時即天時，此機即天機，

苟非深明造化，洞達陰陽者，烏能知之？

噫！

八月十五翫蟾輝，正是金精壯盛時，若到一陽才起處，便宜進火莫延遲。

人知其神而神，不知不神之神而所以神。 

古今學人，皆認昭昭靈靈之識神，以為本來之元神，

故著空執相，千奇百怪，到老無成，有死而已，

殊不知此神為後天之神，而非先天之神，乃神而實不神者。

先天之神，非色非空，

至無而含至有，至虛而含至實，乃不神之神，而實至神者。

奈何世人只知後天之神而神，甘入於輪回，

不知先天不神之神，能保乎性命，無怪乎萬物盜我之氣而罔覺也。

日月有數，小大有定，聖功生焉，神明出焉。

其盜機也，天下莫能見，莫能知。

君子得之固窮，小人得之輕命。 

人之所以能盜天地萬物之氣者，以其天地萬物有定數焉；

　　　天地萬物不能盜人之氣者，以其聖道無形無象焉。

如日月雖高，而有度數可推，

日則一年一周，天有春夏秋冬之可見；

月則三十日一周，天有盈虛朔望之可窺，

大為陽，小為陰，

陽極則生陰，陰極則生陽，

大往小來，小往大來，

陰陽迴圈，乃一定不易之道。

至人於此推陰陽造化之消息，

用功於一時辰內，

采鴻濛未判之氣，以為丹母，

奪天地虧盈之數，以為命基，

先天而天弗違，

後天而奉天時，

聖功於此而生，

神明於此而出，

此功此明，其盜機也，

雖天鬼神不可得而測度，而況於人乎！

天下烏得而見，烏得而知？

如其能見能知，安能盜之？

此其所以為聖，此其所以為神。

是道也，

非忠臣孝子大賢大德之人不能知，

非烈士丈夫俯視一切萬有皆空者不能行。

果是真正修道君子，得意忘言，大智若愚，大巧若拙，

不到了性了命之後，不肯洩漏圭角，固窮而如無知者也。

至於薄福小人，偶嘗滋味，自滿自足，

又不自重性命，無而為有，虛而為盈，約而為泰，

適以自造罪過，非徒無益，而又害之矣。