《中国数术学纲要》陈维辉〈五、图数精微）
五、图数精微
什么叫做图数？
图，
《说文》说：计画、难也。徐谐曰：图画，必先规画也。
《康熙字典》说：图象也。
这就是说，图就是象，也就是画。
画，
《释名》说：画，挂也，以五色挂物象也。
《正韵》说：卦，画也。
郭沫若先生说“隶是古规字”。
画就是卦象，也是规画。
因此，八卦也是八画，这可以见到以下根据。
《礼含文嘉》说：地应以河图洛书，乃则象而作易。
《魏志‧高贵乡公纪》易博士淳于俊曰“包牺因燧皇之图，而制八卦。”
《易系辞》说：河出图，洛出书，圣人则之。
《易灵坤图》说：遂皇始出，握机矩。
《玉海》说：伏牺始画八卦，是谓先天有图象，而未有书。
《尚书序》说：八卦之说，谓之八索。
《汉书?五行志》说：伏牺……受河图，则而匝之，八卦是也。
这就是说，遂人氏时代只有图象，人们已经懂得了用规矩来画象。
高昌绢画中伏牺、女娲手里拿着规矩表示画象，
这就是包牺根据河图、洛书来判定了八卦、八画、八索。
因为有了规矩才能够成为方圆。
人们已经知道用规矩来画方圆。
从而产生出画河图洛书之象，
并且从图象而得到了八卦、八画、八索。
数，
《汉书》说：自伏牺画八卦，由数起。
管子说：“疱牺制九数。”
《左传僖公十五年》说：
“龟，象也。
筮，数也。
物生而后有象，
象而后有滋，
滋而后有数。”
《国语‧郑语》说：
“故先王以土为金、木、水、火、杂以成百物……
平八索以成人，
建九纪以立纯德，
合十数以训百体、
出千品、具万方、计亿事、材兆物、收经入、收亥极。”
注云“八索、八体以应八卦……数极于亥（左女右亥）也。”
《易系辞》说：
“三五以变，错综其数，通其变，遂成天下之父。
极其数……遂定天下之象，非天下之至变，其熟能与于此。”
《集韵》说：“十兆曰经，十经曰亥”。
这就是说，伏牺画出八卦，就有了规矩来制定了九数。
表证了任何事物都会产生出图象、象征，
由于有了象征就会有滋展，
最终产生了数术。
数术从图起，从八卦、八索产生十、百、千、万、亿、兆、
经之亥数，以至于无穷。
所以，三五之道产生出三五之数。
无穷之数，形成了天下一切事物的图象、象征的类型体系。
从有穷至于无穷，
就是从图到数、从数到图的自然辩证过程。
这是我们探讨的图数精微：
中国数术特点是图数。
莱布尼兹由图数而悟到二进位制，图数的作用太大了。
（一）先天卦数
《周易‧说卦》说：
“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，
八卦相错，数往来者顺，知来者逆，是故易逆数也。”
“雷以动之，风以散之，雨以沐之，日以煊之，
艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。”
“神也者，
妙万物而为言者也。
动万物者，莫疾乎雷，
挠万物者，莫疾乎风。
燥万物者，莫燥乎火。
说万物者，莫说乎泽。
沐万物者，莫润乎水。
终万物始万物者，莫盛乎艮……
然后能变化，即成万物也。”
这就是说，阴阳变理而排演八卦，
先天卦位是代表空间变化的一种方程式。
先天图数是表示了混沌时候宇宙起始形成的规律。
图象形式说明了：
清气上升而形成天空，
宇宙尘凝集形成了星宿，
大地地壳构造运动变成了山峰河泽，
雷电风雨交加在海中形成核酸，
大海动荡和火山喷发使世界生命和生了出来。
每个卦象代表了一定的数，
数才是宇宙和谐的规律，
不过易数是逆数，
它代表了走向反面的否定之否定自己的函数。
一切事物都在运动不止。
雷电震动孕育着大地而产生了生命，
风在吹散蒸发使氧碳元素在自然环境中循环，
雨水不断地湿润着大地并供给生命基本源泉。
煊就是晒干、光明、烈火的意思。
太阳光给予生命以光合作用和能源。
艮是“限”和“垠”的同义字，
它是指界限、终止、边际的意义。
也就是产生出地质上地层生物不同时代的进货演变。
兑是蜕变喜悦的同义字，
兑卦表示生命不断进化、蜕变表示生命不断进货、
蜕变而最终产生出人类智慧动物的喜悦。
那么，
乾是天，它化生了万物。
坤是地，它养育了万物。
一切事物都在不息不断地发展和消亡之中。
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