心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《中国数术学纲要》陈维辉〈五、图数精微(續)）

（二）乾坤六子
《周易‧说卦》说：
“乾，天也，故称乎父。
坤，地也，故称乎母。
震一索而得男，故谓之长男。
巽一索而得女，故谓之长女。
坎再索而得男，故谓之中男。
离再索而得女，故谓之中女。
艮三索而得男，故谓之少男。
兑三索而得女，故谓之少女。”

程大昌《易原》说：
“索者求也，以阳求阴，以阴求阳。
凡往而有求，则为索也……此之谓爻变也。”见图5——2（卦形略）
坤母 乾父
三索 兑 少女 三索 艮 少男
二索 离 中女 二索 坎 中男
一索 巽 长女 一索 震 长男

长放在下位，
中放在中位，
少放在下位，
三爻都以阴阳来区别，
从下往上来索求变化，于是人类产生了国家与家庭的起源。

（三）后天卦位
《周易‧说卦》说：
“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，
说言乎艮，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”

“万物出乎震，震东方也。
齐乎巽，巽东南也。
齐也者，言万物之絮齐也。
离也者，明也。万物皆见也，南方之卦也。
圣人南面而听天下，乡明而治，益取诸此也。
坤也者，地也。万物皆致焉。
故曰说言乎兑。
战乎乾，乾西北之卦也，言阳阳相薄也。
坎者水也，正北方之卦也。
劳卦也，万物之所归也。
故曰劳乎坎。
艮，东北之卦也。
万物之所成终，而所成始也。
故曰成言乎艮。”

《疏》说：
“震是东方之卦，斗柄指东为春，春时万物出生也……
兑是象泽之卦……是西方之卦，斗柄指西，是正秋八月也……
坎是象水之卦……正北方之卦，斗柄指北，于时为冬。”见图5——3。

先天卦位只谈空间，
后天卦位才是时空体系的方程式。
并且它包括了三五至道。
先天卦位谈天地，
后天卦位谈天地人（生物），
并且包括了时间、节气、空间、方位、五行等等。
这就是把图数推向前进的一步，
所以后世学术一般都采用后天卦卦位方程式。

上面易经所说的后天的卦位是先起于震，
帝出乎震，帝是上帝的意见，
兰天的太阳出现在东方，
这时北斗柄指向了东方，这是天下是春天。
二月春分后，雷雨震动并惊醒了蛰伏的生物，
花蒂含苞待放而叶出了灿烂的梅花和桃花，
大地呈现出了一片草木芳菲的景象。
大地回春使万物缤纷而呈现出一片青翠芳芜，
震木是表示温暖，这时稼穑逐渐地成长了。
夏至到了，北斗柄指向了南方，天下是夏天。
离指美丽、光明、灿烂的意思，它代表了火的炎热。
生物都在茂盛地生长着，红花在开放，蝉也在林荫深处鸣叫。
农民都忙于田间劳动。
秋分到了，北斗柄指向了西方，天下是秋天，
为兑表示喜悦、说唱的意思，它表示了金的凉爽。
天地、田间一片金色波浪，农民以喜悦的心情来庆祝丰收。
冬至到了，北斗柄指向北方，
天下是冬天，坎表示了劳役、劳工的意思。
黑夜渐渐长了，农民忙于修仓库，加桥梁和做寒服、遣差役。
最后，到了艮卦，艮就是指定界限的意思，
这是一年终止又开始界限之际，
这就是按农历勾画出了一幅古代劳动人民社会生活及季节变化的天地图象吧！

（四）十二璧卦
璧卦的璧字，
《白虎通》说：“璧者，外圆象天，内方象地。”

《诗‧卫风》说：“如圭如璧”，
圭是观测日影长短、用来测时节。
璧表示日月同璧，天、地、日、月运行的规律。

璧又通用于辟，辟就是君，
所以，璧卦又称天子卦，
它能反映四时八节、十二月等阴消阳长的规律。

《易卦通变》说：
“冬至，晷长一丈三尺，当至不至，则旱，多温病。
未当至而至，则多病暴，逆心痛，应在夏至……
立春，晷长丈一寸六分……
春分，晷长七尺三寸六分……
立夏，晷长四尺三寸六分……
夏至，晷长一尺四寸八分……
立秋，晷长四尺三寸六分……
秋分，晷长七尺三寸六分……
立冬，晷长一丈一寸二分。”

孙谷按：“此律以晷影候病，厄通于内经五运六气矣。”

《地理知本金锁秘》说：
“历以十二月为一周，自复而临而泰而壮而快而乾。
六阳月也。自后而遁而否而观而剥而坤，六阴月也。”
见图5——4。（图略）

公元前173年西汉汝阴侯的天文占盘与仪器，
公元前436年曾侯云漆箱上二十八宿，它们反映了璧卦的梗概。

璧卦代表了玉璧，是日月五星运行的意思。
十一月子，一阳初动于脚下，第一爻逐渐上升。

邵康节说：“乾遇巽时观月窟，地知雷处见天根。”
坤为地，震为雷，地雷为复卦，又称天根。
乾为天，巽为风，天风为后卦，又称月窟。
五月午，一阴初动于脚下，第一爻逐渐上升，
一年各月从寅开始而右转，
三阳开泰，日躔从亥开始，始于营室而左转。
这就是地右转，天左转的道理。

二至、二分、四立的日晷影长以分计，分别列于内方。
璧卦以后应用到天文、地理、医学、人事的各个方面去作用是很大的。

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