心靈卜手《紫微學堂_章真言》

諸星問答論-問貪狼所主若何？

問貪狼所主若何？

答曰：

貪狼北斗解厄之神，第一星也。

解厄～解、解除，厄、困厄，解厄、解除困厄，『解』必須先有事，方有『解』之功用，
解厄之意乃是有辦法、有能力，並非代表對困厄之事『免疫』。
神～神靈、奇特能力、異於常人。第一星～北斗七星之第一星。

屬水，化氣為桃花，為標準，乃主禍福之神。

屬水～貪狼五行為陰水陽木，為木體水氣，古書多僅以陰水表示。
化氣～作用。桃花～人緣、人際關係、男女關係、姻緣。
標準～準則、依據。為標準～貪狼星『為標準』？『為什麼的標準呢』？！
貪狼星所『為』的標準，就是『人』的標準，對世俗『貪』『嗔』『癡』，
對財富、地位、權勢看待的標準！貪狼星這顆星所表現的，就是最『真實』的人性！
禍～災禍之事。福～吉慶之事。禍福～災殃與幸福。
主禍福～掌禍福，貪狼星有掌禍福之能力，惟因『貪』而造禍去福。

受善惡定，奸詐瞞人授學神仙之術。

受～接受、承受。善惡～好與壞。定～評定、論定、確定、左右、更改。
奸詐～奸巧狡詐、善用謀略、凡事計畫。瞞人～背地裡、偷偷摸摸、不光明正大。
授～教授。學～學習。神仙之術～特殊能力、奇異功能、怪誕之事（比如魔術、詐術、長生不老術、騰空飛行等等，特殊奇異能力）。

又好高、吟浮蕩，作巧成拙。

好高～好高騖遠、眼高手低。吟～唱頌、說詞、口說、口語。
浮蕩～輕浮飄盪、不踏實、不實際。
作巧成拙～弄巧成拙、越描越黑。貪狼星有一大毛病，浮誇不實際，而造成多說多錯的下場，原因也是在於『貪』，貪功、貪快，貪狼只要學會一件事『戒急用忍』則於諸事無往不利。

入廟樂之宮，可為祥、可為禍。

廟樂之宮～廟旺之地。可～可以。為祥～吉慶好事。為禍～禍亂凶事。
可為祥可為禍～如上所述，貪狼星有掌禍福之能力，惟因『貪』而造禍去福。

會破軍迷花戀酒而喪命，同祿存可吉。

會破軍～七殺、破軍、貪狼，三星必定三合『會照』，
假設命主貪狼星，其財帛必為破軍星，真若此而言，那每個貪狼之人都是迷花戀酒之人了？！
故此論誇大不可信！若要論迷花戀酒必定有其『要素』方可成立！
比如命宮貪狼，身宮在財帛宮有破軍，於財運上就容易呈現出破耗之事，
若財帛宮再遇有桃花星曜，如天姚、咸池、沐浴等，確實就很容易產生迷花戀酒的喜好，
而對財帛有所破耗！若以此論方有條件成立迷花戀酒之可能！
不可以單憑命主貪狼就草率『論定』，切記不可如此草率發表毫無根據之論，切記！切記！
務必深思文句含意，萬萬不可斷章取義！
同祿存～財帛宮遇祿存。假設當財帛宮破軍，能遇有祿存財星，仍然可為吉論。

遇耗因以虛花，遇廉貞也不潔，見七殺（煞）或配以遭刑。

遇耗～陀羅、化忌。虛花～錢財不保，喜新厭舊而亂花。因～因為、需求。

遇廉貞也不潔～貪狼桃花星、廉貞次桃花星，兩星桃花意象重，
但仍不可論為不潔，需再遇凶煞禍桃花星曜，方可論之！
且不可直論不潔，因時下愛情態度開放，屬於公開交往，甚至男女未婚同居已經習以為常，
但若是在古代論或是在回教保守國家地區，論不潔則可以是必然。

見七煞～羊陀火鈴空劫忌，但貪狼遇火星、鈴星則為火貪格、鈴貪格，故僅為五煞而已，
又貪狼遇空劫，好神仙術，有慧根也容易修成正果，又貪狼遇擎羊、陀羅可任武職而官貴，
因此貪狼實際只有化忌危害。
但此段文『見七煞或配以遭刑』，配～發配、充配（古代刑責之一，流放至偏遠地區服刑或充軍），遭刑～遭遇刑責、刑罰、處罰、鞭打、鞭刑等，
故貪狼若不能『戒慎恐懼』的話，咨意放任其『貪性』，其刑則難免。

遇羊陀主痔疾，逢刑忌有斑痕，二限為禍非輕。

痣疾～痔瘡、腫凸之肉塊、腫瘤。
刑～刑星，天刑、擎羊。忌～化忌、陀羅、廉貞。
斑痕～傷疤、刀疤、刑痕、刺青、黥面。
逢刑忌有斑痕～此處引申有官司刑責而留下痕跡，如黥面（臉上刺青）。
二限～大限、小限疊併。為禍非輕～惹事闖禍不小、災劫厄難不小。
千萬記住貪狼禍福主掌禍福，皆因『貪』『好大喜功』『得意忘形』而造禍去福。

與七殺同守身命，男有穿窬之體，女有偷香之態。

七殺、破軍、貪狼，三星必定三合『會照』，
故貪狼、七殺不可能命身同宮，因此此處的『同守』若以『分守』則更加淺顯易懂。
同守身命～貪狼坐命遇凶煞，身宮七殺又再遇凶煞。

穿窬～穿牆、打洞、爬牆。體～態度、行為。
穿窬之體～引申為偷竊行為，更意指為『偷情』。
偷香～劈腿、私通、曖昧。態～樣子、行為。
偷香之態～引申為私通刑為，更意指為『劈腿』。

諸吉壓不能為福，眾凶聚愈藏其奸。

壓～同宮之意。愈～更加。藏～暗藏。奸～詭計。
諸吉壓不能為福～命坐貪狼、身坐七殺，整體的命格表現太強勢、太敢、太衝了！
此時縱有吉星，反有助長其『能耐』，雖不至於造禍，卻也難以控制。

以事藏機，虛花無實。與人交厚者薄，而薄者又厚。

藏機～隱藏心機。以事藏機～計畫、計謀。虛花無實～虛幻不實、假象不實。
與人交～和人交往。厚者～對貪狼好的人。薄～輕視、輕忽。
薄者～對貪狼不好的人。又～反而。厚～重視、在乎。

故云：七殺守身終是夭，貪狼入廟必為娼。

終是～終究。夭～夭折、短命、不好。
本句所言承接上述『與七殺同守身命，男有穿窬之體，女有偷香之態。』，
又再作了一次『強調』！甚至起了詛咒咒罵之意，可見古人對『殺、破、狼』之人的反感到了極致，只因封建時代不容許『殺、破、狼』的突破傳統與勇於表達自我，而形成全面封殺『殺、破、狼』！不知道就因為如此的命理論調，害慘了多少天下蒼生！尤其～是那些半吊子的江湖術士！

若身命與破軍同居，更居三合之鄉生旺之地，
男好飲而賭博遊蕩，好女無媒而自
嫁，淫奔私竊，輕則隨客賓士，重則游於歌妓。

七殺、破軍、貪狼，三星必定三合『會照』，故貪狼、破軍不可能命身同宮，
因此此處的『同居』若以『分居』則更加淺顯易懂。
與破軍同居～～貪狼坐命，身宮破軍。更～更是。居～落在。
三合之鄉～七殺、破軍、貪狼必定『三合』，故此句白說！
生旺之地～廟旺之地。所有星曜都巴不得落於廟旺之地，怎會有以下論述產生呢？實在令人難以想像當時封建時代的可悲！若照以下論述論命，天底下的『殺、破、狼』沒有一個好人了！
男好飲而賭博遊蕩～若不遇凶煞之曜，怎可憑『生旺之地』妄下斷語！

女命更加悲慘！好女無媒而自嫁～此句不論是『好女』或是『女好』，皆是一桿子打翻所有船！可悲啊～
無媒而自嫁～沒有媒妁之言，而自行嫁娶。
淫奔～引申為愛奔走。私竊～擅自約會、私訂終身。淫奔私竊～離家尋愛。
隨客賓士～跟隨過客、旅者、生意人、趕考或落榜仕人。
游～流浪、遊蕩、淪落。歌妓～青樓女子。

喜見空亡，返主端正。

見～同宮。空亡～天空、地空、旬空、截空、地劫，以天空最為純美。返～反而。

若與武曲同度，為人諂佞奸貪，每存肥己之心，並無濟人之意。

諂佞～諂媚巧言。奸貪～慳吝、小氣、貪心。肥己～自私。濟人～助人。

與貞同，公庭必定遭刑。

貞～廉貞。公庭～法庭、衙門。遭刑～處罰、刑責。
廉貪之人好競爭，多汲汲營營權謀，對生活享受隨興，若無凶煞忌星的組合要素，怎麼可以直論『犯法』之舉，文中所言害苦世間廉貪之人！

四殺（煞）同，定為屠宰。

四煞～羊陀火鈴。屠宰～屠夫、屠宰業、畜品業。
以上論點對貪狼星批判的一無是處，假設若以『四煞同，定為屠宰』文句論，那『火貪格』、『鈴貪格』根本就無需成『格』了！
又比如擎羊在午落陷極凶，但在午地能遇貪狼、七殺、天同，為『馬頭帶劍格』，若真只以『四煞同，定為屠宰』豈不無知！

羊陀交並，必作風流之鬼。

羊陀交並～羊陀不會同宮，羊陀必定夾祿存，此時必須貪狼祿存同宮，而貪狼遇化忌，方可造成羊陀交並。風流之鬼～偏好聲色場所，多將收入在此花出，且無怨無悔。

昌曲同度，必多虛而少實。

同度～同宮。多～大部分。虛～吹噓、吹捧、誇張。少～很少有。實～真能耐。
貪狼星本質就已是『虛』，何以拖下昌曲二星？
在前段『諸吉壓不能為福』～命坐貪狼之人，整體的命格表現已經太強勢、太敢、太衝了！
此時縱有吉星，反有助長其『能耐』，雖不至於造禍，卻也難以控制。
文昌、文曲就是助其聰明、才藝，但貪狼本質『貪多』『貪快』，在學習上『多而不精』，故『虛多實少』。

與七殺（煞）同纏，男女淫邪虛花。

七殺～七煞。同纏～同宮。此處又再再次的批判貪狼了！毫無意義！

巨門交戰，口舌是非常有。

巨門交戰～貪狼坐命，巨門星必定為父母宮，巨門交戰並非指同宮或會合，而是指『悖逆父母』，故口舌是非常有。

若犯帝座，無制便為無益之人。得輔弼昌曲夾制，則無此論。

犯～干擾、侵犯。若犯帝座～紫貪同宮。無制～沒有約制、沒有控制。

無益～沒有好處、沒有幫助。夾制～協助、從旁扶持。
紫貪同宮只在卯酉，要昌曲、輔弼對星，產生夾宮或同宮，只會產生在丑、未地
，若將此句『夾制』狹隘解釋成夾宮，則結論不可能發生！

陷地逢生又生祥瑞，雖家顛也發一時之財，惟會火鈴能富貴，美。

陷地～貪狼陷地只在巳亥。逢生～遇逢生機。祥瑞～吉星聚集。
家顛～家運不好、家境不好、出身卑微。一時～機運到。
惟～只有。會～同宮。美～最好的、最佳的。
巳為火地，貪狼陰水陽木、水氣木體，巳火地與貪狼水氣（表象）相衝，但木體（本質）為木生火為洩，成『有用』（能貢獻）！故在前述中早說明，貪狼只需放下虛華，沉澱自己、戒急用忍，則凡事可避禍生福而無往不利！別忘記～貪狼禍福主，主掌禍事與福份，是禍是福皆在貪狼的手中。

同理亥宮水地，貪狼陰水陽木、水氣木體，亥水與貪狼水氣相通，亥水生木體，反需注意『生而過旺』，如同上述『昌曲同度，必多虛而少實』的反向變化。
可悲的封建時代觀念，『好』卻不敢說好，只因前面把話說死了，又不能自掌嘴巴，因此拐拐彎彎的說～貪狼也是有好的！

在財帛與武曲，太陰同（合）終非所自，發則為淫佚。
在財帛～財帛宮。武曲～武貪相會在丑未宮。同～應為合。
終非～畢竟不能、終究不能。所自～由來、來源、本源，引申控制自己、自我把持。
發～發達、發財、成就。淫～多也。佚～放佚。淫佚～放縱、放蕩、鬆懈。

貪狼絕對不會與太陰相會，若命宮貪狼，太陰則在兄弟宮，假設財帛宮貪狼，太陰必為疾厄宮，在此段文的論述中，是在說明『在財帛與武曲』，說明是以武貪為結構體，武貪相會在丑未宮，兩星皆為廟地，又接著說『終非所自』，說明了『本性』，疾厄宮本就是遺傳、本能、本性之宮，而武貪為財帛宮時在丑未地，太陰天同為疾厄宮在子午地，又呈現出『暗合』之勢，而太陰、天同皆為感情、浪漫之星，如此～故可解釋之『發則淫佚』！即發達之後縱情享受成就之中。

在兄弟子息，俱為陷地。

兄弟～兄弟宮，貪狼在兄弟宮，命主必為巨門星，巨門本身就偏勞苦了，又兄弟為貪狼，於家庭難有貢獻與協力，故陷地。
子息～子女宮，貪狼在子女宮，命主必定是天梁星，天梁父母星本就呵愛子女，但子女貪狼四處趴趴走，父母必定勞心又勞力，故為陷地。

在田宅則破蕩祖業，先富後貧。

在田宅～若貪狼居田宅，十二種盤組合中，竟有六個盤為命宮空宮，又三個盤為主星陷落（天機子午陷、太陽在子陷），命主空宮之人本身就與祖業的緣分不高，又主星陷落之人，承接祖業必定有能力上的困境，故破蕩祖業其實非關貪狼之罪，又先富厚貧，也是妄加之罪而已。

奴僕居於廟旺，必因奴僕所破。

貪狼在僕役宮，論不論廟旺已經沒什麼關係了！廟旺都破了，陷能不破嗎？
僕役宮也是朋友宮、下屬宮，當朋友和下屬在意的只是『酒色財氣』『貪嗔癡』這樣市儈的、世俗的，看來命主不得不小心為要啊！

夫妻宮男女俱不得美。

夫妻宮為貪狼，命主則必定為天相星，天相之人維持婚姻本來就累了，因為天相之人一直在尋求事業與家庭的平衡點，而這個『平衡點』老實講天底下沒有幾個人找的到，所以多有意識形態的摩擦，而天相主印，又有雙對、重複的特性，於婚姻上本就有『再』『重複』的意象存在，老實講貪狼是拿來墊背的。

疾厄與羊陀暗殺（煞）交並，酒色之病。

暗～忌星。殺～煞。暗煞～化忌暗曜煞星，切勿只指巨門暗曜。交並～同宮。
羊陀交並～羊陀不會同宮，羊陀必定夾祿存，此時必須貪狼化忌，方可造成羊陀交並，就如上述『羊陀交並，必作風流之鬼』，故酒色之病～自然。

遷移若坐火鄉，破軍暗殺（煞）並，流年歲殺迭並，則主遭兵火賊盜相侵。

火鄉～巳、午、未，三宮為火鄉，此段論貪狼在遷移宮，且遷移為火鄉。
暗～陀羅、鈴星、化忌。暗煞～化忌暗曜煞星。歲殺～太歲、小限逢凶。
破軍暗煞並～這個格局為命主紫微在子，貪狼在午遷移的盤，巳午未三宮，除午宮貪狼旺相，巳宮和未宮主星全落陷，此時的條件為暗煞並，則貪狼必定化忌，如此火鄉三宮全暗，又午主天，有天昏地暗之意，所以下言接著『兵火賊盜相侵』，意指容易招受到『戰』『亂』，表示要小心『治安』問題。

總而言之，男女非得地之星，不見尤妙。

非得地之星～不是好的星曜。
端看以上古書所述，貪狼為『一無是處』之星，如此論調，不可取也！尤其今日開化文明時代，萬萬不可再重蹈覆轍，言傳陋習。
不見尤妙～最好都別遇到啦！

希夷先生曰：
貪狼為北斗解厄之神，陟明之星，其氣屬木（水），體屬水（木），故化氣為桃花。

原文其氣屬木，體屬水，應為錯誤刻版，更正為氣屬水，體屬木。
陟明～選用賢能、選擇正確、邁向明朗。在此希夷祖師又再再次說明了，貪狼是一顆『自由選擇』，是福、是禍，完完全全在貪狼的『抉擇』。
氣～外在的表現。體～本質、體質。化氣～運用、運作、表現。
桃花～人緣、人際關係、男女關係、姻緣。

乃主禍福之神，在數則樂為放蕩之事。

主～掌控、掌握。禍～災禍之事。福～吉慶之事。
遇吉則主富貴，遇凶則主虛浮。數～同『屬』，性質、歸類、運用等作用。
樂～喜好、喜歡、樂於。放蕩～任意妄為、不受約束。

主人矮小，性剛猛威，機深謀遠，隨波逐浪，愛憎難定。

矮小～個子矮小。性剛～性格剛硬。猛威～強悍武猛。
機～心機、謀略。深～暗藏、不見、不顯現。謀～計畫。遠～長遠。
隨波逐浪～任意妄為，不定性，不可解為搖擺不定，因前述『機深謀遠』表示貪狼是有計畫、有步驟的，表示貪狼是鎖定目標的，只是貪狼的『計畫』卻是不定性的，不按牌理出牌的人。
愛憎難定～喜新厭舊、難以捉摸、難以判別。

居廟旺遇火星武職權貴，戊己生人合局。

廟旺～貪狼廟旺在子午、辰戌、丑未。
遇火星～遇火星為火貪格、遇鈴星為鈴貪格。火星、鈴星在寅午戌，三宮入廟最佳。
故最完美的火貪格局，為戌宮貪狼火星雙雙入廟，次之午宮貪狼旺相。

武職～軍警人員。權貴～職重位高權利大。

戊生～貪月弼機，貪狼化祿，戊祿在巳宮。
己生～武貪梁曲，貪狼化權，己祿在午宮。
己生優於戊生，因最妙火貪格在戌宮，次之在午宮，
在戌為命宮貪狼化權、火星同宮，財帛宮破軍廟地、又有祿存。
在午為命宮貪狼化祿、祿存、火星同宮，雖然可得雙祿同宮，但畢竟火星有傷財之虞，又財帛宮僅得破軍平相而已。

遇天相延壽，會廉武巧藝，得祿存僧道宜之。

遇天相延壽～身宮在福德宮。貪狼不會與天相遇，若命主為貪狼，天相必定在其福德宮，在此處的『遇』並非指的是同宮，在貪狼之章有太多案例（暗例）一再重複敘述了，貪狼星本主有壽，福德身宮再遇天相衣食主，更加有壽有福。

會廉武巧藝～廉貪、武貪組合。
巧～巧妙、精巧、專業。巧藝～專業技藝、專精技術、專業人士。

若論廉貪、武貪組合的巧藝功夫，廉貪在巳為真正頂尖巧藝，因為巳宮為專業，而廉貞囚星將自己『囚』於專業之中，如同鑽研於自我天地一般。
得祿存僧道～貪狼得祿存本屬財富之格可大富，但因貪狼好神仙術，而祿存星為『真人』之宿，兩星組合的威力下，反使貪狼對財富慾望還不如於『求仙』的慾望，因為貪狼知道人的一生最可貴的是生命而不是財富，唯獨可惜的是～貪狼所尋求的不是解脫之道，而是長生之術。

破殺（煞）相沖，飄蓬度日。女人刑剋不潔，遇太陰則主淫佚。

破～耗星、陀羅、鈴星、忌星。殺～煞曜。破煞～陀羅、鈴星、忌星。
飄蓬～居無定所、漂泊不定、流浪放蕩、隨遇而安。
度日～過日子。如同背包客、吉普賽人，多為貪狼自己選擇的生活。
刑～違反。剋～抵制、衝突。刑剋～違反常規、不願合作、衝突違逆、悖逆反抗。
不潔～不乾淨、有瑕疵、不合道德標準。
遇太陰～貪狼絕對不會與太陰相會，若命宮貪狼，太陰則在兄弟宮，太陰在兄弟宮又干係貪狼何事？

此時的太陰不以『太陰』論，而是以『月亮』論，這是因為狼的習性而論述的，野狼夜間行動，故若命主貪狼之人，又為『夜生』人，即為『遇太陰』，容易在晚上不睡覺，喜好熬夜。
此處的遇太陰，與上述的『在財帛與武曲，太陰同（合）終非所自，發則為淫佚』，是兩個不同的論點。
淫～多也。佚～放佚。淫佚～放縱、放蕩、鬆懈。 

現代之人對文字之意，多取片面而斷章取義，聽聞『淫』字，就當好色之用，實屬淺顯可悲！

以下節錄自　廣東潮陽　玄靖詹天眼上師所著『却病延年捷訣』之解義：

夫淫之解義，乃指逾越常度而言！比如雨露，本為人之所重視，若日夜下雨不息，則無可生之機，反致霉毀之禍，而稱為淫雨，而為害人害物矣！

若在家夫婦知有限度正常交媾，則稱為敦倫，為傳繼宗支，為新陳代謝，為打通任督二奇脈，強健身體之大端！如古人所定之敦倫限制，為春三、夏六、秋二、冬一，亦屬良法！

蓋春生、夏長、秋收、冬藏，乃天時陰陽之程序。循環而行，則春季每月三次，夏季每月六次，秋季每月二次，冬季每月一次，則非淫之可言，而亦為各教所不反對者也！

惟近世之俗見，為子女結婚，多取秋冬清涼季候以行，實未明秋收冬藏之天時，有傷男女身體之前途，至為可惜焉！

本段文章編寫於2012.08月＿紫微學堂＿中階授課講義

（《新編紫微斗數全書＿真言解紫微》本書即將集結出版～敬請期待！）

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