諸星問答論-問巨門所主若何？（章真言） @ 心靈卜手《紫微學堂_章真言》

諸星問答論-問巨門所主若何？

問巨門所主若何？

答曰：

巨門屬水、金。北斗第二星也，為陰精之星，化氣為暗。

巨門陰水、陰金，為水氣金體。陰～陰暗。精～精華。陰精～至暗、至陰。
化～變化、運作。氣～表氣、表態。化氣～作用。
暗～陰暗、暗地、不明、不見光。

在身命一生招口舌之非，

招～招惹。口舌～多話、多食、多事、多麻煩。非～是非。
巨門是非大多因為『話多』才惹事，另也因『多吃喝』而麻煩，簡而言之巨門星是大嘴巴之星，一出一進都必須『謹言慎行』。

在兄弟則骨肉參商；

參商～參星與商星，兩星永不相見，引喻為對立、差距、不合、少聚。

在夫妻主于隔角，生離死別，縱夫妻有對，不免汙名失節，

隔角～相隔猶如天涯海角，引申為難聚、各自東西、陌生、不了解，
隔角又作轉角、尖角、轉折處用，在此意指夫妻各站一方、各執一詞，如同尖角般針鋒相對，
如同永不對面之態。
縱～縱然、即使。有對～投合、一起、相同、共同。不免～難免。
汙名～罵名、難聽的評價。節～節度、控制。

失節～失去控制、不守規矩、喪失氣節。
在此文句中『縱夫妻有對，不免汙名失節』，意指若夫妻能有共通投合之處，則容易偏袒事實、不分是非而造成的，比如有夫妻倆有打牌之共通興趣，為了打牌而家庭不顧，而共同遭受罵名，又舉例如秦檜夫婦為求榮華富貴，意向目標一致，卻忘忠義之根本立場而失節氣遭受汙名，巨門主口，最常見失節汙名之事，多為好酒、煙毒等成癮之事。

在子息損後方招，雖有而無，

子息～子女宮。損後方招～折損之後再有。雖有而無～有了再無、若有似無。

在財帛有爭競之意，

爭～爭奪。競～競爭。意～意圖、表示、表態、行為。

在疾厄遇刑忌，眼目之災，煞臨主殘疾，

刑～擎羊、天刑。忌～陀鈴、化忌。臨～同宮。殘～失能、敗壞。

在遷移則招是非，

招是非～惹是非。

在奴僕則多怨逆，

怨～抱怨、懷怨、怨恨。逆～違逆、反叛、抵抗。

在官祿主招刑杖，

刑杖～刑責、處罰、官司。

在田宅則破蕩祖業，

破～破損、消耗、敗破。蕩～消滅、削減、清除。

在福德其禍稍輕，

禍～災禍、倒楣。稍輕～比較好、沒那麼嚴重。
巨門在福德，就『人盤十二宮』而論，大概為『最佳落點』了，故稍輕。

在父母則遭棄擲。

棄擲～丟掉、放棄、不管、放任。

綜觀北斗星系諸星，言論幾乎是『一面倒』的，極盡所能地敘述『惡』的一面，會有如此偏差的論調，蓋因『人』的因素，因為北斗星系多偏『衝動』『違逆』在封建時代帝權制度下，這都是不被允許的，又因人的『逃避心態』，在南斗註生，北斗註死的恐懼壓力下，北斗星系完全成為『恐怖』的代名詞，後人學習紫微之術，自當撇除封建理論以及迷信論調，切勿再以命理學說糟蹋世人。

真言從接觸紫微、學習紫微到教授紫微，深感學習者偏頗之見危害世人，讀誦學習多以斷章取義而論斷，見書中所言卻不深解其義，又人云亦云，見凶星直批其惡而不見其優，每每造成命主恐懼驚慌，甚至憂心度日，其『罪』實在之大，難以言述！卻又不見紫微學者自省，深感可悲可嘆。
真言立書著作、教授指導，其根本用意並非傳授之用，實在難忍世俗荒腔走板誤導世人之心中不滿，惟真言個人力量微薄，只有藉由文書媒體、口述教學，盼廣結同好凝結力量，而一心導正命理之學觀念，故於言談筆記之中，多與古書所述違逆抗衡，如此必當與學術大家有所見解分歧，是非對錯真言了然於心，自當留與後人評斷！

希夷先生曰：

巨門在天，司品萬物。

天～天數、本質。司～掌管、管理。品～品秩、分類、管理。

在數則掌執是非，主於暗昧，疑是多非，欺瞞天地，進退兩難。

掌～掌握、掌管。執～執掌、控制。是非～好壞、對錯。
主～表現、表徵、主要。暗昧～曖昧、私底下、偷偷摸摸、不光明。
疑～多疑。疑是～對正確、正當之事仍抱持疑慮與恐懼，深怕他人出賣。

多非～多是非。天地～引申為父母、上下，即欺上瞞下。
進退～疑慮多忌、忽前忽後、瞻前顧後。

其性則面是背非，六親寡合，交人初善終惡。

性～性情、本性、根性、個性。面是背非～口是心非、說一套做一套。
六親～家人、親屬、朋友。寡～孤單、少也、缺少。寡合～互動少、不來往。
交人～與人交往、相處。初善終惡～剛開始很好，結論很差。
巨門與人交『初善終惡』～其因不外乎『多口生化』，要知道人世間的語言，只能作『溝通』卻不能作『傳達』，一句話傳到第三人時，與原述者已經有所差異了，到第四人時更是天南地北！所以很多時候，因為巨門善說愛說，原意單存直切要害，並無虧損之意，但是直言、真言不是世人愛聽的，因此接收、轉達之際多加『己意』而造成扭曲，這是世人之罪，實非巨門之罪，只是在這世間上自古以來，就是有一個陋習『替罪羔羊』，如此才可將罪過推積，好撇清與我無關的自私人心。

十二宮中若無廟樂照臨，到處為災，奔波勞碌。

廟樂～廟旺地。照～正照，巨門不屬對星，故無拱照作用。臨～同宮。
災～災禍、麻煩、是非。

至亥寅巳申，雖富貴亦不耐久。

亥寅巳申～四馬地，四馬地巨門為廟旺等級，在寅申會太陽，在巳亥巨門獨坐。
不耐久～耐力不長、不長久、不持續，意指雖有，但無法持續長久。

會太陽則吉凶相半，逢七殺（煞）則主殺傷。

會太陽～此處之『會』，意指太陽巨門同宮，唯太陽日之精，為純陽，可制其暗。
吉凶相半～吉凶相伴、吉凶參半、有好有。殺傷～意外之傷。

貪耗同行，因好徒配。

貪耗～擎羊、陀羅，文句中的『貪』並非指貪狼，貪狼不可能與巨門同行，凡巨門坐命，貪狼必為兄弟宮，所以必定也無法在三合會，另有人曲解巨門在命、貪狼在身，切記貪狼在兄弟宮，身宮是不落兄弟宮的。
在太陰之章『在疾厄，遇陀暗為目疾，遇火鈴為災，值貪殺損目』就有論述，在紫微斗數星曜中，有『四隻腳的』只有天馬、貪狼、擎羊，他們的體相屬性相同，又貪狼、擎羊同為競爭之星，行事作風相同，此論就如同廉貞之章，廉貞囚星化為忌星，忌星者陀羅、化忌，皆屬同類。
文句的『耗』也不是指破軍，因為破軍也不會與巨門相會，此處的『耗』為陀羅。
貪耗同行～羊陀是不可能同時與巨門同宮，唯一的情形只有巨門祿存同宮，而巨門遇化忌，其情況與貪狼之章『羊陀交並，必作風流之鬼』相同，羊陀不會同宮，羊陀必定夾祿存，此時必須貪狼祿存同宮，而貪狼遇化忌，方可造成羊陀交並。
好～喜好、習性。徒～步行、遷移、刑罰。
徒配～徒流之罪。因好徒配～因為喜好習性而犯法，流放發配遠方。

遇帝座則制其強。

帝座～紫微星。遇帝座～巨門與紫微是無法相遇在同宮的，此處的『遇』，用了斗數裡極少見的『合』『害』用法，『合』的用法已在紫微之章『武曲太陰同度』就說明了，接著在天機、武曲等章節中都有陸續運用，而巨門星可說是到目前為止首次運用到『害』的用法，而且巨門對『害』運用的多也大。
制～壓制、制服、化解。

強～過分的、強勢的、不好的，意指巨門所呈現出不好的特性。

若要帝『制』還須帝有輔弼，即紫微星旁有吉星，若巨門星旁有吉星更佳，若巨門星旁有凶星則無力，假設紫微星遇凶，巨門也遇凶，則凶也。

逢祿存則解其厄，值羊陀男盜女娼。

逢～遇、同宮。解～化解。厄～厄難、災厄、不好的，可包含巨門之惡。
巨門遇祿存可解其惡，但萬萬不可在遇化忌，遇化忌祿存破，則羊陀夾忌，
若是如此，則犯『貪耗同行，因好徒配』，故曰男盜女娼。值～遇、夾破。

對宮遇火鈴、白虎，無帝壓制，決配千里。

對宮～遷移宮。無帝壓制～同上述『遇帝座則制其強』。
決配～流放之行。千里～遠方、很遠。
巨門星很主『家』、『家園』，故巨門星犯煞，即便不犯刑（刑法、法規），也很容易遠離家園，蓋因巨門星有遠離之特性，從兄弟的『參商』、夫妻的『隔角』、父母的『棄擲』都再再表現出遠離的觀感，又因巨門星極主公衙，即衙門，本身之職司很容易於公衙服務，古代公衙之人犯法，多以流放發配之刑，故巨門若犯刑，不是『因好徒配』就是『決配千里』。
若要真論巨門之『暗』，事實上並非巨門之人都為『陰暗之人』，其實只是藉由巨門形同公衙，暗中隱述公衙之黑暗，在封建極權時代，皇帝的無能事實上並不是百姓『真正的苦』，公衙父母官的為惡，才是百姓『真正的痛』，而一般百姓若入公衙中，等同任人宰割一般，有理亦難申，故若地方能出清廉愛民之官，就猶如『青天』萬民擁戴，就因為人民畏懼公衙之深之暗，就將其『怨』狠狠的灌注在『巨門』身上了。

三合殺（煞）湊，必遭火厄，此乃孤獨之數，刻剝之神。

火厄～火險、火災。數～同『屬』，亦指運也。
刻剝～勀剥、苛刻、侵奪剝削。神～樣貌、樣子、掌控。

除為僧道九流，方免勞神偃蹇，限逢凶曜，災難不輕。

除～除非。方免～才可免除、才能免除。勞神～傷神勞心。偃蹇～困頓、窘迫。
災難～災劫困難、災禍。
九流～詳見太陰之章『又或與文曲同居身命，定是九流術士』。