心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《太微賦》版本_章真言分析
太微賦
斗數至玄至微，理趣易明，雖設問於各篇之中，猶有言而未盡。
至如星辰分野，禍福淺深，壽夭賢愚，貪淫正直，各有所司，不可一概議論。

《太微賦》

斗數至玄至微，理趣易明，
雖設問於各篇之中，猶有言而未盡，

紫微斗數讀至此，終於將『十四主星』註解完畢了！
真言所論之紫微斗數，為『皇城論法』（又稱皇城醫脈），若世有傳之欽天監者，則可說是系出同門，但卻不同脈，真言所學脈系為潘子漁前輩所極力辯證的傳承祖師～『孫思邈』，孫思邈曾為唐朝三代宮廷大御醫，精通易理醫學，又為道士真人，受學於八仙張果老，習得『果老星宗』（即紫微斗數的前身），孫真人身為御醫，醫術精湛自是當然，但是在古代醫術中，為皇帝『龍體』看病哪能隨意觸碰，更何況是要為後宮娘娘、妃子診病，更是只能憑藉『懸絲把脈』，更別說是為娘娘妃子們『舌診』『觀氣色』，能在宮廷之中成為御醫當然也必須有兩把刷子，但是在皇城之中要看病，面對的都是皇親貴族，條件嚴苛非常，規矩之多不難想像，醫不好人頭落地更是簡單！

孫真人醫術精湛是個人本事，但是同袍之間醫術造詣未必各個如此，孫真人慈心不忍同袍每受苛責、命身不保，故將所學紫微斗數暗自傳授同袍，盼藉由紫微斗數的『命』『身』『福』『疾』的命盤之術，推演醫治五行生剋之『變』，藉以研析醫療方針，本意初衷僅為醫病之參考，並非『命運』之推算，後世錯用而演變成命理之術。

孫真人所傳有兩位大弟子，一為袁天罡（或袁天綱），一為李淳風，袁天綱與李淳風的關係亦師亦友（袁天綱為師），相互研習琢磨，袁天綱創有『稱骨法』，又與李淳風合著『推背圖』，兩人在唐太宗時期，為太宗皇帝的軍師，最佳左右手。

而紫微斗數在袁天綱與李淳風的『軍師』身分下，自然又再度演變成所謂『皇朝推論』，即真言所說的『皇城論法』，袁天綱與李淳風的憑藉著紫微推論之術，二人早已推算『李氏皇朝』有女人當家，但是能說還是不能呢？大家心知肚明！於是兩人自然雙雙隱退山林、野鶴雲遊了！自然紫微之術漸有流傳，而宮廷之也將紫微斗數列為『秘密之術』不得流傳，僅在宮廷御醫之中暗自相授，這就是潘子漁前輩所極力辯證的紫微斗數祖師為『孫思邈』的緣故！
（註：真言並非潘子漁前輩門生弟子，也無因緣瓜葛，只是直言認同前輩敘論）

諸星問答論-問巨門所主若何？
問巨門所主若何？

答曰：

巨門屬水、金。北斗第二星也，為陰精之星，化氣為暗。

巨門陰水、陰金，為水氣金體。陰～陰暗。精～精華。陰精～至暗、至陰。
化～變化、運作。氣～表氣、表態。化氣～作用。
暗～陰暗、暗地、不明、不見光。

在身命一生招口舌之非，

招～招惹。口舌～多話、多食、多事、多麻煩。非～是非。
巨門是非大多因為『話多』才惹事，另也因『多吃喝』而麻煩，簡而言之巨門星是大嘴巴之星，一出一進都必須『謹言慎行』。

在兄弟則骨肉參商；

參商～參星與商星，兩星永不相見，引喻為對立、差距、不合、少聚。

在夫妻主于隔角，生離死別，縱夫妻有對，不免汙名失節，

隔角～相隔猶如天涯海角，引申為難聚、各自東西、陌生、不了解，
隔角又作轉角、尖角、轉折處用，在此意指夫妻各站一方、各執一詞，如同尖角般針鋒相對，
如同永不對面之態。
縱～縱然、即使。有對～投合、一起、相同、共同。不免～難免。
汙名～罵名、難聽的評價。節～節度、控制。

諸星問答論-問太陰所主若何？

問太陰星所主若何？

答曰：
太陰乃水之精，為田宅主，化富，與日為配。

太陰陰水。水之精～水的精華、精要、精髓，引申為『關鍵』。太陰何為田宅主？
太陽為日、為陽、為天、為皇天，
太陰為月、為陰、為地、為后土，故太陰主地，土地也，在中國傳統『有土斯有財』，因為此觀念沿襲，故太陰星相對的主『富』。配～搭配、一對。
太陰與天府同為田宅主，但兩相比較仍是有所差別的～
天府偏於富貴的、房產的、福分穩定。
太陰偏於普及的、土地的、須看盈虧。

天儀表有上弦、下弦之用，

天儀～天體、宇宙。表～表示、表現、顯現。上弦、下弦～月相。
月相是日月黃經差度數（以下的度數就是日月黃經差值）來算的，共劃分八種：