心靈卜手《紫微學堂_章真言》

許仲繩先生獅子滾珠吉穴歌
（港訊） 本港學界名宿許仲繩先生，不幸於去冬病逝，享壽六十一歲，
由其夫人岑居士，延請地理名宿詹天眼老居士主葬，
詹老居士乃爲擇佛敎坎塲吉穴安葬，因地形理氣，而叱名爲獅子滾球，

論五行水
山水不問吉凶方    吉在凶方亦富強
水流斜山尖側射    雖居吉位也衰亡

 
論明堂
明堂有內明堂、有外明堂；內有堂要清潔、不可有土墩、有大石；
若在左、則左房有螟蛉子；若在右、則右房亦然之。

論植樹吉凶法
《葬書》曰：「土高水深，鬱草茂林。」
《雪心賦》曰：「脩竹茂林，可驗盛衰之氣象。」
《青烏經》曰：「草木鬱茂，吉氣相隨。」土之高厚，得地氣之旺盛。
草木猶如毛髮，土肉盛厚，水足體健，自然青翠鬱茂。
且山間、平洋均植以樹障，以避風寒，以維生機。
故知，草木旺盛，地氣必厚，地脈必隆，其宅必發。反之，竹、樹枯敗，宅運必衰。」

何謂葬法？
郭公首創《葬書》，而曰：「葬乘生氣」。此四字啟發地裡萬妙，為千秋不易之金言！蓋欲使枯骨而能發福，非得生氣，何以奏功？生氣如何求？則葬法不可不講！若尋得好山，而坐向不宜，高下深淺不中，亦不發祥，譬之煉丹，得山是藥物，葬法是火候。試問火候稍差，何能成丹？昔人謂：「山吉葬凶，與棄屍同。」誠非虛語！
所以葬山之要，應參砂水之向背，復顧來龍之陰陽，再看朝山之喜忌。有天然難易之正向者，有龍虎圓淨，緊兜逆水，而對龍虎中腰，若近案然，謂之“駕折”。向下手邊龍虎嘴長，或田級整墳，左手兜轉墳前，則當其嘴縮向之，謂之“剪向”。或龍虎與向不相宜，則內作一向以受生氣，外作一局以聚堂氣。或近案低，遠朝高，則棺扞低處，以受內局，穴立高處，以控遠朝。

 
何謂課？
課者，“日課”也。舉凡造葬，除查準山之坐向月日吉利外，又要將仙命生死日辰，事主生庚，與坐山配合，得天星之拱照，乃行之而無患！若沖死沖生，恐生禍事，慎而行之，乃為吉利焉！
三日神：光芒四射，惹人注意，是有神之表現也。豐彩毫無，奄奄欲睡，是無神之表現也。觀啜糟之夫，臥之巔崖之側而不墮者，其神全也。看司舵之師，舟穿駭浪之中而無險者，其神定也。是以神衰則病，神散則亡，神不附體，則危險叢生！譬如人焉，身體本極強壯，氣魄亦甚充裕，是內容之佳妙者，但篇幅不修，鬚髮不整，污垢不滌，週身惡臭，誰不見之掩鼻而走，誰敢親近？地理亦猶是也。先天之精與氣，均極可觀，而後天之神不修，則先天之妙，亦無從而彰！故精氣神三者齊備，而可得大福焉！

 
何謂培法？
「天地無全功，人才難十妙。」此先天之缺憾，而有賴乎後天之培補也！地理之玄，首要得天地之精華，次要得內面葬法之得宜，開線之中的！最後則賴乎外面之培補完功，故得稱巧奪天工，妙參造化焉！
培補之要，如土有餘，當辟則辟。土不足，當培則培，使其合妙。坐下平坦，嫌其無陰，則培起墳瑩，或石碑凹入，以補陰氣！坐下硬直，嫌其無陽，則打開一二級，或高碑高床，以翕受陽和！穴前傾瀉，則砌唇撞以蓄氣。上手略長，近穴太肥而迫，宜用法以消之，所謂當辟則辟也。如兩邊或有低凹，易於風動，則培起低處，植以松篁﹙松林、竹林﹚，務使藏聚！如平陽龍虎太弱，不能衛穴，則築高其龍虎，以作其形勢！或穴前水直，則近穴處多置屋宇以橫欄之！或水口空曠闊蕩，則於水口去處，築塾植木以塞之，此皆裁砂剪水之功，不可不注神也。

郭公有言：「葬乘生氣！蓋地之氣永生不息！人之骨骸已經枯死，以枯死之骨骸能蔭益生人乎？故必須利用永生之地氣，以覆護枯死之骸骨，而使之陰陽配合，發生化學﹙磁波﹚作用，而賴其生氣以蔭益生人，此中道理雖屬玄妙，而事實卻難掩沒，故葬乘生氣尚焉！」
 
李默齋氏曰：「地理有兩截功夫。尋山居半，點穴葬法又居半。尋得好山，而坐向不宜，高下淺深不中，亦不發福。」嘗譬之煉丹，得山是藥材，葬法是火候。而火候分毫差忒，亦不成丹。此所謂「傳藥不傳火」之說。《青囊序》云：「請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧，唯有一墳能發福，去水來山盡合情。」

救貧水訣二　玄靖詹天眼

﹙辰﹚乙辛與辰戍放水法 
﹙一﹚右水倒左出坤、申方，係正養向，名“貴人祿馬上御街”。主丁財大旺，功名顥達，發福綿長，忠孝賢良，男女高壽，房房皆發，二門尤盛，并發女秀。(吉)
﹙二﹚左水倒右出乾、亥方，為火局墓向。書云：「辛入乾宮百萬莊，即此是也。」主發丁發貴，人丁大旺，福壽雙全。(吉)
﹙三﹚水出庚、酉方，為沖破向上祿位，名“沖祿小黃泉”。主窮乏夭亡，出寡居，間有高壽，有五、六兄弟者，有乏嗣者，亦有為乞丐者。總之：「窮困者多，發富者少。」若戍字上再有鎗刀、惡石，出性暴人，習拳棒，行兇爭鬥。
﹙四﹚水出丁、未方，犯退神。初年稍利，發丁發財，亦不發凶。
﹙五﹚水出丙、午方，初年間有發丁高壽者，久則夭亡，絕嗣，退敗田產，窮苦不終！
﹙六﹚水出巽、已方，主退神，小兒難養，男女夭亡，乏嗣，先敗長房，次及別門。
﹙七﹚水出乙、辰方，犯退神、冠帶不立向，夭亡敗絕，不發。
﹙八﹚水出艮、寅方，丁財日衰，甚則絕嗣。
﹙九﹚水出癸、丑方，犯衰不立向，退神水法，丁財不旺。
﹙十﹚水出壬、子方，為情過而亢，間有初年癹富貴者，亦有不發者，或壽高，或夭亡 乏嗣，吉凶相半。
﹙十一﹚左水倒右出向上正辛字，不犯戍字，又須百步轉欄，有發大富貴者，稍差即絕，不可輕用。
﹙十二﹚辛水朝堂，左水倒右，從穴後甲字天干而去，不犯卯字，為“祿存流盡佩金魚”，大富貴，福壽雙全。山地不用，若右倒左，從向上正辛流去，犯沖墓大煞。書云：「辛、壬水路怕當乾是也。」主立敗絕。
 
(已)巽乾與已亥放水法
﹙一﹚右水倒左出丁、未方，名“三合吊照”正生向。為旺去迎生，主富貴驃至。書云：「十四進神家業興。」主妻賢子孝，五福臨門，富貴雙全，房房均勻。(吉)
﹙二﹚右水倒左出辛、戍方，為“借庫消水”自生向，不作沖破養位論。主富貴壽高，人丁大旺，發福長久。(吉)
﹙三﹚左水倒右出壬、子方，合“文庫消水”進神水法。書法：「祿存流盡佩金魚。」主發富貴，福壽雙全。(吉)
﹙四﹚水出坤、申絕位，為情過而亢。初年發丁有壽不發財，功名不利，貧而有壽，不絕。
﹙五﹚水出庚、酉方，為沖破胎神，初年間有旺丁壽高發財者，久則乏嗣、貧苦。有壽必窮，此水不歸庫也。
﹙六﹚水出丙、午方，為交如不及。短壽、敗財、不發。
﹙七﹚水出巽、已方，名交而不及。年久敗絕。
﹙八﹚水出乙、辰方，犯十個退神如鬼靈。臨官不立向，非敗即絕。
﹙九﹚水出甲、卯方，為生來破旺，初年發財，久則貧窮敗絕，不利。
﹙十﹚水出癸、丑方，犯病不立向，退神水法。又沖破冠帶，必傷年幼聰明之子，嬌態之婦。
﹙十一﹚水出艮、寅方，沖破向上臨官。犯“黃泉大煞”。傷成才之子，乏嗣、夭壽、窮苦，大凶。
﹙十二﹚右水長大倒左，出向上正乾字，不犯亥字，百步轉欄，則大富大貴，人丁亦旺。若龍穴稍差，即見敗絕，不可輕用。
若左水長大倒右，出乾，即犯墓絕沖生大煞，非敗即絕。如出亥字，葬後尤凶。
 

救貧水訣一　玄靖詹天眼
      我師楊公，以救貧利世為懷，特創〈救貧水法〉。照法運用，可以轉貧為富，轉凶為吉，余遵而行之，均有所得，特錄而出之以利世焉！﹙陰陽宅同參﹚
    楊師〈救貧黃泉訣〉曰：
「辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發文章。乙向巽流清富貴，丁坤終是萬斯箱。」乃是左水倒右之局，凡有堂局之地，得右砂關局，立辛、癸、乙、丁向，水在乾、艮、巽、坤宮停蓄不去，不見去水，則大地大發；小地小發。 
「庚向水朝流入坤，管教此地出賢英。丙向水朝流入巽，兒孫代代為官定。
甲向朝來入艮流，管教此地出公侯。壬向水朝流入乾，兒孫金榜姓名傳。」乃是右水倒左之局，凡有堂局之地，得左砂關局，立庚、丙、甲、壬向，水在坤、巽、艮、乾宮停蓄不去，不見去水，則大地大發；小地小發。