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《頓悟入道要門論》卷上01
問:欲修何法?即得解脫。
答:唯有『頓悟』一門,即得解脫。
云何為頓悟?
答:
『頓』者,頓除妄念;
『悟』者,悟無所得。
問:從何而修?
答:從根本修。
云何從根本修?
答:『心』為根本。
云何知心為根本?
答:
楞伽經云:
心生即種種法生,
心滅即種種法滅。
維摩經云:
欲得淨土,當淨其心;
隨其心淨,即佛土淨。
遺教經云:
但制心一處,無事不辦。
經云:
聖人求心不求佛,愚人求佛不求心;
智人調心不調身,愚人調身不調心。
佛名經云:
罪從心生,還從心滅;
故知善惡一切,皆由自心,所以心為根本也。
若求解脫者,先須識根本;
若不達此理,虛費功勞,於外相求,無有是處。
禪門經云:
於外相求,雖經劫數,終不能成;
於內覺觀,如一念頃,即證菩提。
問:
夫修根本,以何法修?
答:
惟坐『禪』,禪『定』即得。
禪門經云:
求佛聖智,要即禪定;
若無禪定,念想喧動,壞其善根。
問:
云何為『禪』?
云何為『定』?
答:
『妄念不生』為禪,
『坐見本性』為定。
本性者,是汝『無生心』!
定者,對境無心,八風不能動;
八風者:利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂,是名八風;
若得如是定者,『雖是凡夫,即入佛位』!
何以故?
菩薩戒經云:
『眾生受佛戒,即入諸佛位』;
得如是者,即名解脫,
亦名達彼岸、超六度、越三界、大力菩薩、無量力尊,
是大丈夫!
https://www.facebook.com/8698tw/posts/1651963474837405
問:欲修何法?即得解脫。
答:唯有『頓悟』一門,即得解脫。
云何為頓悟?
答:
『頓』者,頓除妄念;
『悟』者,悟無所得。
問:從何而修?
答:從根本修。
云何從根本修?
答:『心』為根本。
云何知心為根本?
答:
楞伽經云:
心生即種種法生,
心滅即種種法滅。
維摩經云:
欲得淨土,當淨其心;
隨其心淨,即佛土淨。
遺教經云:
但制心一處,無事不辦。
經云:
聖人求心不求佛,愚人求佛不求心;
智人調心不調身,愚人調身不調心。
佛名經云:
罪從心生,還從心滅;
故知善惡一切,皆由自心,所以心為根本也。
若求解脫者,先須識根本;
若不達此理,虛費功勞,於外相求,無有是處。
禪門經云:
於外相求,雖經劫數,終不能成;
於內覺觀,如一念頃,即證菩提。
問:
夫修根本,以何法修?
答:
惟坐『禪』,禪『定』即得。
禪門經云:
求佛聖智,要即禪定;
若無禪定,念想喧動,壞其善根。
問:
云何為『禪』?
云何為『定』?
答:
『妄念不生』為禪,
『坐見本性』為定。
本性者,是汝『無生心』!
定者,對境無心,八風不能動;
八風者:利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂,是名八風;
若得如是定者,『雖是凡夫,即入佛位』!
何以故?
菩薩戒經云:
『眾生受佛戒,即入諸佛位』;
得如是者,即名解脫,
亦名達彼岸、超六度、越三界、大力菩薩、無量力尊,
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