心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《中国数术学纲要》陈维辉〈五、图数精微(三)）

（五）六十四卦
《难易寻原》说：“八卦因而重之，为六十四卦，是之谓小成。”
其易象次序是有一定的变化规律的。
就六十四卦演进之地位言，则曰时；
就其本身所含之刚柔符号言，则为物。
每一类卦之第一卦，谓之首卦。
第五卦曰游魂卦，
第八卦称为归魂卦。

六十四卦皆以基本符号阴爻与阳爻，为其构成的原料，
三五错综，不可方物。
这就是说，八卦重叠成为六十四卦，易象是有次序变化规律。

爻的演变代表了地位时值，
爻的阴阳变易代表了事物空间，
八类各包括八卦。
第一卦首卦重复自己。
第二卦走向反面，
第一爻阴阳互变，
逐步上升变到 第五爻为止。
第五卦下卦与首卦相反称为游魂卦。

《易系辞》说“游魂为变”。
第六卦变后，第七卦从上卦四爻变，
第八卦下卦与首卦下卦相同，称为归魂卦，错综变化。

（六）六爻时位
《易系辞》说：
“二与四同功而异位，其善不同。
二多誉，四多惧，近也。
柔之为道，不利远者。
其要无咎。其用柔中也。

三与五同功而异位，三多凶，五多功，贵賤之等也。
其柔危，其刚胜邪。”

《难易寻原》说：
“卦者，时也。
爻者，位也。
卦以存时，爻以示变，
爻以适时之变也。
是六位时行，周六六虚。”

动则观其变爻，视其应时。
阳居阳位，阴省阴位，为当位，为得位，为吉。

初爻、三爻、五爻为阳位，
二爻、四爻、上爻为阴位；
初爻、二爻、三爻为内卦，为体、为贞、为主、为主；
四爻、五爻、上爻为外卦，为宾，为用，为晦，为上。

由下至上的变卦谓已往，由上至下的变卦为将来，
上为尊位，下为卑位，
上两爻为天，
下两爻为地，
中间四爻为人事。

初爻为不及，
上爻为太过，
下爻承上爻，
上爻乘下爻。
初爻为幼，上爻为老，
五爻为君位，二爻为臣位，
三四两爻为内外相交之际，表示处于不定地位；

初爻上爻为事之外，二三四五为事之中，
其卦之下为头为初为凝，为潜，为端；
其上为未，为战，为亢为穹。

卦之地位曰时，刚柔曰物。
静卦为体为贞，
动卦为用为悔。
本卦为主，变（之卦）为客。
凡占初爻动者，事未现，机甚微，其应远。
二爻动者，事可为，机可成。
三爻动者，事我凶，机甚危。
四爻动者，事不可忽，机尚宜慎。
五爻动者，事有功，机甚钝。
六爻动者，势已紧，事太过。

三四爻，为交际，为或，称疑，称商，称进退，
因处内外卦之交，有相交义。
应者，同志之象。
如五位之尊，宜二应之。

承乘者，顺逆之象也。
阴下承上阳，则承顺。
阴上乘下阳，则承为逆。
初上者，事之外也。
中四爻，事之中也。
二五为中且正，当位亦曰正。
第四爻近五天而亲者，慎而已矣。
二爻远而任（职）者，誉可致焉。
三爻则在不远不近之间，
于情则未孚，于势则拦阻，于任则已重，
于人则已节，于进退则恒难，于牵制则甚多，
此其所以三多凶。

六爻全不变动者，谓之静爻，
占本卦之象辞，以内卦为贞，外卦为悔。
一爻变者，以本卦变爻之辞占。
二爻皆变者，
以本卦所变之二爻之辞来占，但以上爻（外卦）为主。
三爻皆变者，
以本卦及（变）之卦的彖辞占，本卦为贞，之卦为悔。
四爻皆变者，
以之卦的二个未变之爻之辞来占，但以下卦为主。
五爻皆变者，
以之卦的未变爻的辞来占，即以变化后的卦的未变一爻的辞来占。
六爻皆变者，
以之卦的彖辞来占，乾坤两卦以两卦之用爻，用九用六来占。

这就是六爻的时位，
卦象讲时间，
爻位讲空间，
爻是指相交、校对、功效、变动的形式，
爻表示空间变化，
卦表示时间变化，
爻代表六个方向时空状态。
产生动态时要看条爻，也就是看变爻的矛盾对立面。
阴变阳或阳变阴，如果阳爻位于阳位，阴爻位于阴位，
称为当位或得位。

从初爻发展到上爻，“亢则害，承乃治”，
亢就是过份、极强的意思。
二多誉而四多惧，“中”就是“正常、成功、内合”的意思。
三多凶而五多功，以阳刚为主。
这是爻象时空变化中矛盾的统一体。

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