心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《好文分享》不知名網路好文15_生涯发展的最佳模式

子曰：「五十有五而志于学，
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，
六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。」
春秋时代至圣先师就已规划出人一生当中的几个重要历程，
并以十年为一个阶段。
由此可见，生涯规划并不是现代人的东西，
早在数千年前，孔子已开始谈生涯发展。

斗数命盘十二人事宫位是动态的、连续的、渐进的、秩序的、整体的，
并师法大自然节律的「有机体」。
它本身的顺序就是顺天道而行，所谓「顺天则生，逆天则亡」，
最重要的是，其中过程是可以预测的，
所以它是我们生涯发展中最好的遵循模式，
外国的生涯发展理论是难以望其项背的。
当我们面对这门学问还得去西方取经的同时，
我们是否应该反观自省，有否愧对祖先所遗留下来的智慧财产？

陈希夷将人一生的发展分为七个阶段，
各阶段仍依年龄来划分，除了第一阶段外，年龄范围也是十年，
与孔子的生涯发展区分法大同小异，
小异之处在于起岁并没有固定的岁数，因人而异，最大有四岁之差，
例如有些人（水二局）是从二岁起运，
也有些人（火六局）是从六岁起运。
每一阶段都有两个互动层面，
这是依循易经「孤阳不生，独阴不长」的自然法则。

起运前（关键期）：
弗罗伊德有「六岁以前的发展便决定其一生」的说法，
六岁是斗数起运前的最大岁数，
斗数命理起运是从二岁至六岁不等，因人而异。
这个时期属幼儿时期，也可称为人生的「关键期」，
个体毫无自主性、防卫性的能力，需要父母悉心的照顾。
主要是脑部与肢体仍在继续成长，
与其它哺乳动物可以很快独立谋生有很大的差异，
如坐、爬、立、行等，都要渐次学习，无法逾越，
譬如当中忽略掉「爬」的学习动作，
反而会造成医学上所谓的「感觉统合」的问题。
这些坐、爬、立、行过程非得花上一年的「功夫」
才会有「动作危险，请勿模仿」的跑、跳动作。

就命理而论，命运之所以有迹可寻，
主要是气数在一定范围内会呈现稳定状态，且它抓得住您，您抓不住它。
只有在钟形图两旁的气数是呈不稳定的，
一边是起运前的幼儿，因为这段期间生命力最强，
以致气数也最沈伏，很难抓得住气数的脉动，且受外在环境因素的影响最大，
例如非洲的初生婴儿死亡率就特别高；
另一边是当人的信念与气数的力量相抗衡时，气数本身也会相对沈伏，
此时受内在心境因素的影响最大，所以也很难抓得住气数的脉动。

命 宫--迁移宫（成长期）：
从平均四岁左右（命理是从十一岁至十五岁不等，因人而异）
至平均十三岁左右，在这个儿童时期（儿童节界定在国小以下）
约经历学龄前、国小。
常借着对外在环境（迁移宫）的活动，
经由游戏、玩耍（如家家酒的角色扮演）等方式来模仿、学习成人的角色，
逐渐发展自我观念。

如果在这个模仿时期，成人的行为有所偏差的话，
对小孩的负面影响将会深远而长久，尤其是个人价值观的偏差。
目前社会青少年问题日益严重，
除了单亲家庭所衍生的缺乏父爱或母爱的因素外，
主要的根源还是父母的偏差行为带给小孩一些错误示范所造成。
例如，大人将路边的红绿灯当作「参考」用，
闯红灯的行为落入小孩的眼帘，等小孩长大后，对红色产生「色盲」，
他就会把它当作「装饰」用，台湾的道路交通不乱，才怪！
除家庭教育不能忽略外，倘若能透过斗数的协助，
确认其个别差异与特质，使这些个人特质能获得学习和培育的机会，
以便将来能够充分发挥其特殊才华，增加生涯选择的广度与深度。

兄弟宫--奴仆宫（探索期）：
年龄范围约在平均十四岁左右至平均二十三岁左右，
这是孔子所说的「五十有五而志于学」的时期，
也是目前台湾教育的升学之路，从国中、高中到大学，
十年寒窗一路走来都是扮演「学生」的角色，
都在努力成为「解题机器人」，寻找老师的标准答案，
主要活动都在学习和考试，除了知识探索以外，
也在探索「人与人」之间的关系（奴仆宫），
所以我们周遭都有几位要好的国中同学、高中（职）同学或大学（专）同学。
此时期经过一连串的同学际遇与考试惊魂记，
也在为下一个阶段的「成家立业」作试探与幻想。

这段学生时期因受到来自家庭和学校的很大制约与塑造，
多半有「追寻自我」的迷惑与对「人生意义」的不确定感，
产生了「少年维特的烦恼」或为赋新诗强作愁。
因无法「自我了解」，所以也无法「自我认同」，
此即自我角色扮演混淆，个人价值观也相对模糊。
能否顺利地发展良好的自我认同，
此阶段的人际关系是个焦点（奴仆宫），
稍一不慎接触到不良帮派组织而不自觉，
男生就真的成为黑道「兄弟」，
女生也自甘 堕落成为淫窟的「性奴仆」。

若能透过斗数生涯规划的协助，去了解自己是怎样的人，
未来的发展将如何，对自己的认定与定位将会有很大的帮助。

夫妻宫--官禄宫（建立期）：
年龄范围约在平均二十四岁左右至平均三十三岁左右。
经由学习、考试与试探、挫折、破灭之后，生涯初胚终于成型，
开始向人生的另一里程碑迈进，建立人生中的「两性关系」，
所以孔子说：「三十而立」，即「成家立业」，
为了要建立一片天与稳固「立足之地」，
会呈现一种安定于某类职业的倾向，是事业的草创期，
是否能立下根基，端看此限。
同时对于人际关系的异性际遇的探索，
在此时也会有想要安定下来的趋向。

所以影响这个阶段发展的焦点有「家庭」的「亲密伴侣」和工作的「亲密伙伴」，也就是「家庭、婚姻」和「工作、事业」，
良好的家庭生活可成为宏展事业的最大精神支柱。

斗数以官禄宫作为十二人事宫位的太极宫位，
主要是人一生中的工作时间大约占据了整个人生的三分之二。
子女宫--田宅宫（瓶颈期）：
年龄范围约在平均三十四岁左右至平均四十三岁左右。
即是所谓的中年期，延续上一阶段的任务，
但求变、求新的心态较为明显，
企图寻求在事业上或工作上能有所突破，
在工作上力求升迁与晋级，
在事业上则寻找开疆辟土的机会（田宅宫的田，工作环境的改善）。
并尽力改善居家环境的质量，
所以一般人购屋或换屋都是在这个时期（田宅宫的宅，居家环境的改善）。

此限是事业的冲刺期，
但遗憾的是人在错综复杂的社会是很难像白莲一样出污泥而不染的，
在人海中迷失自己，四十岁以前被外物所迷惑而冲昏了头，也是常见的事，
故常有「人在江湖，身不由己」之慨叹！

这一时期几乎是以子女为家庭的生活重心（田宅宫），
对子女的教育非常重视，带小孩上下学、补习和督促功课等，
除上班时间和操作家事（田宅宫）外，
一整天所剩余的闲暇时间将有三分之二是被子女的劳务所填满。

财帛宫--福德宫（维持期）：
年龄范围约在平均四十四岁左右至平均五十三岁左右，
是由成年迈入中老年的阶段，孔子称此时期为不惑之年。
这一时期就要提前着手进行退休生涯的财务规划，
例如，子女教育费、退休金的领取方式、积蓄的妥善运用、
预留医疗费用或选择适当的医疗保险等，提升将来自我赡养的能力。

此限行事渐渐趋于保守，比较重视休闲活动（福德宫），
休闲时间常常觉得不够用，配合政府周休二日的政策，
这个现象应该更为明显，
不然一些休闲农场、休闲广场、休闲运动器材早就关门大吉了。
一逢连续假日的国内休闲渡假村、旅游胜地不仅人满为患、脏乱不堪，
所行道路也是塞车连连、大排长龙。
为什么休闲质量这么差，还是有人愿意花钱找罪受？
因为这个时期是经济状况最佳（财帛宫），也是精神最想抒解的时候，
故时而追求高雅美（高尚、幽雅、艺术）的心灵享受（福德宫）。
可想而知，也是工作压力、生活压力最繁重又紧张的时期。

这一时期虽是寻求经济与精神双方面的维持，
但也应及早为下个阶段，即衰退期，
有恒心地培养一些嗜好、兴趣、或消遣娱乐、或养生之道、
或休闲活动，乃至宗教信仰（福德宫），
如登山、旅游、静坐、打拳、打牌、阅读、写作、
计算机、舞蹈、园艺、棋艺、 书道、绘画、
听音乐、玩乐器、看电影、唱卡拉OK等，
不要等到衰退期来临，
成为子女口中所谓的「吃老有三好：带小孩好、顾厝好、死死得好。」（台语）

疾厄宫--父母宫（衰退期）：
年龄范围约在平均五十四岁左右至平均六十三岁左右，
刚好是公教人员退休的年龄，
虽有年满五十岁以及达二十五年资就可退休的条文规定，
但政府财政困难，有些年满五十五岁的公教人员都还在排队等候退休，
身处于想「休」却不能「退」的窘境。

不论如何，这个时期的体能上明显衰退，生理机能上也逐渐退化，
总之，身体处于「折旧、中古」状态，的确是职场退休的好时机，
在经过人生一甲子的历练中，
所累积出来的丰富知识、洗炼的经验与成熟的智慧，
从职业生涯转换跑道去发展工作岗位以外的新社会角色，
去实现一生中想达成却又碍于现实的梦想与憧憬—
那就是文化传承的工作者（父母宫），
继续维持生命的活力，减少身心上的衰退。

台湾已步入高龄化社会，应及早妥善规划退休生涯，
由于退休生涯的个别差异，或可透过斗数的协助，
评估此一衰退期的经济收入、身体健康、人际关系、
社会地位、心理情绪等冲击的调适能力，
然后，衡量自己的动机、兴趣、能力与身体状况，规画一张生活蓝图，
找出自己觉得有意义又有能力的文化传承工作或社会工作，
开展人生的另一舞台，
将可以让自己的另一个生命再度重生，再创生涯高峰。

陈希夷对人生的规划，与孔子有点相近，
因斗数的大限也是以十年为一期，
其宫位之排序如三十岁时用于立业的官禄宫、
四十岁用于安身的田宅宫、
五十岁用于知天命的福德宫，
六十岁时用于「耳顺」( 闻道 )的父母宫。
取阳用阴，
所以命宫至疾厄宫与父母宫至迁移宫皆为一甲子六十年的顺逆循环。
古人言「人生七十古来稀」，
今人说「人生七十才开始」，
不管是开始也好，或是结束也罢，
在在说明七十岁 以后都是人生的一个「余年」。

斗数的命盘结构早已为人类呈现最佳的生涯发展模式，
难怪孔子要说：「五十而知天命，六十而耳顺」，
因为知天命可以丰富您的人生，耳顺可以增长你的识见、充实您的生活。
基于这种深切的体认，我们更不能掉以轻心的让宿命观主宰您的心灵。
此限惟有乐知天命，一切顺其自然，才能安享「忘我」境界的余年。

斗数命理本身是一个深具启发性的学问，
令人深思之处很多，尤其对人类心灵的变化历程，具有无限惊奇的地方。
所以学斗数命理千万不要旁门走道，
因走弯道不如走快捷方式，
最捷的方法就是要尽量契合生命原理和道德去学习。

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