諸星問答論-問天相所主若何？（章真言） @ 心靈卜手《紫微學堂_章真言》

諸星問答論-問天相所主若何？

問天相星所主若何？

答曰：

天相屬水，南斗第五星也。為司爵之宿，為福善，化氣曰印。

天相陽水。司～執掌、職司、管理。爵～爵祿、爵位、官位、官秩。
司爵～管理爵祿，在今日相當於『考試院』，考核公職品等。
為～顯現、顯示、作用。福～福氣、福份。善～美的、好的。
化氣～作用。印～官印、印章、證明、表率、樣子、權力，在此主『掌控』。

是為官祿文星，佐帝之位。

官祿～朝廷公職、朝廷品秩。文星～文書、行政、輔佐、輔助。官祿文星～文官。

佐帝～輔佐皇帝、輔助皇帝。位～位置、腳色、職司。

若人命逢之，言語誠實，事不虛偽。見人難，有惻隱之心；見人惡，抱不平之氣。

命～命宮。難～困難、困厄。惻隱之心～慈悲之心、愛心。
惡～為非作歹、作惡、壞事。抱不平之氣～打抱不平、求公平、求公正。

官祿得之則顯榮，帝座合之則爭權。

官祿～官祿宮。顯榮～發達顯耀、顯耀榮華。帝座～紫微星。合之～同宮。
爭權～慾望、企圖、野性。紫相組合在辰戌，天羅地網，財帛為武府雙財星，官祿為廉貞官祿星廟地，在在都顯示出紫相為『強盤』，萬萬不可論述為紫微雙組星系最弱之組合。

佐日月之光，兼化廉貞之惡。

佐～協助、幫忙。日月～太陽、太陰。光～增輝、明亮。
天相絕對不會與太陽、太陰同宮，也不會再三合方相拱！佐日月之光的文句，要與下句兼化廉貞之惡來相呼應，表示出雙主星的要件，但天相只會與紫微、武曲、廉貞三星同宮，其餘皆為天相獨坐，而文句之中『佐』字透漏了玄機，要有『佐』必定為『主』，又日月紫府為四大主星，此時仍是在敘述『紫相』之盤！並且也唯有紫相盤，日月才會同宮在丑未地，而日月也產生了一明一暗的現象，故佐日月之光並非描述補了日月光芒，而是回歸正題『佐』字，是補了紫微星的光芒，讓紫微星從得地變成旺相。
兼～具備、俱足、而且能夠。化～化解、作用。惡～不好的、嫌棄的。

上述所陳述的紫相的雙主星組合，接著兼化廉貞之惡，表述了廉貞天相雙主星組合，天相對紫微有『佐』之力，對廉貞則有『化』之功，將佐日月之光，兼化廉貞之惡的文句全部貫連，表示出天相有補亮星曜的能力，同樣的當廉相組合產生時，天相也補亮廉貞的光耀，從得地變成旺相。

身命得之而榮耀，子息得之而嗣續昌。

身命～身宮、命宮。榮耀～榮顯光耀。子息～子女宮。嗣～子嗣、子孫。
續～繼續、延續。昌～昌榮、昌盛。即子女們能有出息，並延續祖業。

十二宮中皆為祥福，不隨惡而變志，不因煞而改移。

十二宮～人盤十二宮。祥福～吉祥、福慶。惡～凶星。煞～凶星。
不隨惡而變志、不因煞而改移～堅定、不搖擺、不妥協。
故以此文句而論，豈可將『廉相』視為兇惡之格，完全忽略了天相本質以及解廉貞之惡的特殊功能。

限步逢之，富（官）不可量。

限步～大小限。不可量～無法想像。不可量之詞未免誇大，若以『官』不可量，即升遷不可量而論的話，反而貼切實際，限步逢天相吉限，因升官而發財。

天相之富多為事業所得，且宜『副座』、『顧問』之職，不宜為老闆或總裁之位，但可為部門或單位之『首席』。

此星若臨生旺之鄉，雖不逢帝座，若得左右，則職掌威權。

臨～在。生旺之鄉～天相廟旺的宮位。
職～職司、管理。此處論『職』掌，非『執』掌，有層級上的差別，舉例而言：總經理『執掌』整個公司運作，但會計卻『職掌』公司資產，在職級職務上雖不如人，卻仍據有威權之勢，『宰相』之職即是如此。
不逢帝座～天相的盤局，除了在巳、亥、卯、酉地之外，其餘皆可在三方四正中見逢紫微帝座，凡天相見逢紫微可視為廟旺，故此段文句有所贅言，因天相三方四正中見紫微星，基本上已經是在生旺之鄉了！那要天相不逢帝座，就只剩下天相平的巳亥地，與天相陷的卯酉地，此時若能有左輔或右弼同宮，仍可彌補天相平陷之弱勢，而職掌威權，但很明確的若是天相廟旺有左右，跟天相平陷有左右是天地的差別了。
故以上整段文句，只是為了凸顯天相並不是很弱的，但反而畫蛇添足贅言敘述，因為前後句是對不上的，條件設定了『若臨生旺之鄉』，接著又要『不逢帝座』，這樣的條件根本不存在，所以我們只能把它視為『兩種層級』，一是『若臨生旺之鄉』逢左右的威權，二是『不逢帝座』但逢左右的威權。

或居閑弱之地，也作吉利，二限逢之主富貴。

居～在。閑弱之地～如上所述，天相平的巳亥地，與天相陷的卯酉地。

也作吉利～也是好的啦，如上所述『兩種層級』罷了！可見古代這種庸儒思想害人不淺啊！在前章節巨門之章中，真言直言不諱，因為世俗觀念將北斗星系說的一無是處，卻將南斗星系（除七殺星）誇大美言，完全是庸儒編造欺世的作法，切莫再再踏上『人云亦云』、『道聽塗說』的荒繆術士之說。

希夷先生曰：

天相南斗司爵之星，化氣為印。

司～執掌、職司、管理。爵～爵祿、爵位、官位、官秩。
化氣～作用。印～官印、印章、證明、表率、樣子、權力，在此主『掌控』。
主人衣食豐足，昌曲左右相會，位至公卿。

衣食～食衣住行。豐足～足夠、豐盛。相會～同宮、三方拱照、對宮衝照。
位～地位、官位。公卿～三公六卿，意指地位官位崇高。

陷地貪廉武破（廉破武貪）羊陀殺湊，巧藝安身，火鈴衝破殘疾。

陷地～天相酉卯地落陷。湊～同宮。巧藝～精巧技藝、專業。安身～容身、生活。
殘～缺、少、不足、不夠、不好。
貪廉武破羊陀殺湊～本文句有絕大的玄機：
貪狼～若命主天相，貪狼必定為夫妻宮，絕對無法『相湊』。
廉貞～若命主天相要逢廉貞，只有在子午地的廉相組合，合理。
武曲～若命主天相要逢武曲，只有在寅申地的武相組合，合理。

破軍～若命主天相，破軍必定為遷移宮，也是無法『相湊』的。

故若只是依照單星來論述，則掉進了文字上的陷阱，因為文句劈頭直言『陷地』，

所以這個格局只會在卯酉地，卯酉地的天相陷，對宮必逢廉貞平、破軍陷，官祿宮為空宮，借對宮武貪組合，在天相所有組合中，也唯有天相卯酉陷地，可會集到『貪廉武破』，故若將文句『廉破武貪』，其實一眼就可看出端倪，但因文字上的重組，這下子就都被搞混了！
又天相陷地真那麼糟糕嗎？！注意一下文字敘述『羊陀殺湊』，要羊陀殺湊的格局，代表了天相帶有祿存，而祿存要被夾破，則需帶有凶星，扣除羊陀在左右夾宮，就只剩火鈴空劫忌五顆凶煞，此時若天相陷又再遭逢這火鈴空劫忌五煞，羊陀殺湊才成立，不過也別太擔心啦，因為也都還可落得一個巧藝安身，沒有很糟糕的，可見古人對南斗星系是何等的寬容，跟北斗星系真是難以比較！

在這邊要特別注意的是，當羊陀殺湊產生時，要特別注意對宮的廉破組合，千萬別再犯有火鈴星，當廉破犯有火鈴星時，則又產生『衝破』格局，而有殘疾之虞，因天相主雙對，手、腳、眼、耳、腎、肺、膀胱、卵巢、睪丸等肢體器官，是雙對組合，衝破很容易產生『殘』『缺』之病徵，要特別小心！
同樣的我們在對命主論述時，也是要非常謹慎，因為這樣的『殘疾』並非一定是表象的，很多是器官上的缺失，如睪丸、卵巢的缺失，雖然並沒有傷及生命或樣貌，但是可能造成生育上的困難與煎熬，如何引導命主『樂觀』面對，才是命理師『最大的功課』，神準的斷言卻無助，有何用也？切記切記！

女人主聰明端莊，志過丈夫，三方吉拱封贈論，若昌曲衝破侍妾，

志～志氣、胸懷。丈夫～先生、男人、男子。吉拱～三方有吉。
封贈～封官、封號、表揚、賜予。侍～侍女、宮女、俾女。妾～小妾。
天相女志過丈夫，事實上有點算是被逼迫的，從盤局上來看，天相的夫妻宮必定是貪狼，若貪狼廟旺尤佳，但若貪狼陷地，天相則需一肩扛起！又天相女福德為七殺，如此要求的心靈，怎能服從軟弱男子！
昌曲衝破～文昌、文曲皆為吉星，怎麼遇衝照時，卻變成衝破反為惡曜哩？在這結構體上要先說明，文昌、文曲本屬桃花星，凡雙對組星皆可論為桃花星系，桃花星並非都是不好的，桃花星很主人際關係，很主知名度，要當藝人的話，桃花星要夠多、夠旺！但桃花星怕惡曜，一旦遇惡曜，桃花就變質，變成爛桃花了！

天相天府二星本就是對星，又天相印星的基本質就屬雙對感受，此時若天相在陷地即使不遇凶，對宮有昌曲帶惡曜就成衝破格局，假如天相廟旺地，則天相必須逢凶，才能產生衝破，不遇凶不可論衝破！另外在此連帶一提，在六吉星中唯有文昌文曲星是有落陷的，這兩顆吉星一旦落陷，事實上吉性已受損，反而帶有『凶』性，所謂的兇性就是破壞性，而文昌文曲都是科甲藝術星，代表著聰明理智，一旦落陷也代表了不理智、糊塗了。
故古代論侍妾多為環境問題，今日論侍妾則多是『志過丈夫』所造成的！

在僧道主清高。

僧道～修行者、出家人，不論男女通論。清高～清白高傲、高尚、不流俗。

歌曰：

天相原屬水，化印主官祿，身命二宮逢，定主多財福，

天相陽水。化～作用。印～官印、印章。主～代表。官祿～公職、食祿、事業。
多～天相印星，印有再製、雙對的意象，故主多。

形體又肥滿，語言不輕瀆，出仕主飛騰，居家主財穀，

形體～身形體態。肥滿～有肉、壯碩，以廟旺方論，落陷則瘦，但雖瘦也屬肉感。
語言～說話、言詞。輕瀆～不穩重、隨便、任意冒犯。出仕～從事公職、作官。
飛騰～飛黃騰達、順利。居家～家庭經濟、家庭環境。財～錢財。穀～稻穀。
財穀～環境優渥，有錢有地。

二限若逢之，百事看充足。

二限～大小限。逢之～行運遇到。百事～所有事件。充足～有、夠、好。