“僧”是僧伽﹙samgha﹚的簡稱，是複數，意為“和合眾”，
要有三或四人以上之比丘或菩薩和合才能稱為“眾”，是指出家或在家修行團體的意思。
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唐代賢首和尚弟子慧苑所著《大方廣佛華嚴經音義》中寫道：
「僧伽藍，具云僧伽羅摩。言僧者，眾也。伽羅摩者，園也。或云，眾所樂住處也。」
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在中國雲南地區，仍可以見到印度、西藏、漢地、南傳四種佛教的混合建築形式，
交融了當地少數民族的雕刻藝術風格，根本無法確定何種建築才是「佛教建築」，
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當年觀自在菩薩說《般若心經》為令眾生證悟佛性；
今世之人卻說只要在觀自在菩薩像前勤唸《般若心經》就有無量功德。
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不動明王Acalanatha (阿遮羅曩馱)，
有八大童子為其眷屬即：
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縛囉囊契菩薩就是嚩日囉囊契菩薩Vajraṇakhī菩薩。
梵語云：希利 班劄 拉底汝那瑪 達拉尼；
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伊迦惹吒菩薩：梵名 Ekajata-raksah(矣嘎乍紀)，
藏名是阿松瑪，全稱一髻羅剎王菩薩。
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The Saṅghṭa sūtra 僧伽吒經
元魏時期翻譯的漢文版
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自古以來數千上萬的人讀過"心經"，
可是從未深入般若波羅蜜多，他也學著他的老師說不必廣閱經文，如是足已。
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謠言應止於智者，尤其是佛教徒。
當年發生的緬甸風災以及汶川大地震奪去無數的生命，
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不動明王Acalanatha (阿遮羅曩馱)，
有八大童子為其眷屬即：
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縛囉囊契菩薩就是嚩日囉囊契菩薩Vajraṇakhī菩薩。
梵語云：希利 班劄 拉底汝那瑪 達拉尼；
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伊迦惹吒菩薩：梵名 Ekajata-raksah(矣嘎乍紀)，
藏名是阿松瑪，全稱一髻羅剎王菩薩。
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眾生來自光音天，所以菩薩以眼耳兩識度眾，咒語其一也。
誦咒要真音發聲，才能冥陽兩利。
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億萬年前，有一群覺性非常高的靈知群體，
察知無數無量眾生迷妄在混沌大氣中痛苦輪迴著。
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眾生來自光音天，所以菩薩以眼耳兩識度眾，咒語其一也。
誦咒要真音發聲，才能冥陽兩利。
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億萬年前，有一群覺性非常高的靈知群體，
察知無數無量眾生迷妄在混沌大氣中痛苦輪迴著。
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