西游原旨序
西游记者,元初龙门教祖长春丘真君之所著也。
其书阐三教一家之理,传性命双修之道,
俗语常言中暗藏天机,
戏谑笑谈处显露心法。
古人所不敢道者,真君道之;
古人所不敢泄者,真君泄之。
一章一篇,皆从身体力行处写来;
一辞一意,俱在真履实践中发出。
其造化枢纽,修养窍妙,无不详明且备,
可谓拔天根而钻鬼窟,开生门而闭死户,实还元返本之源流,归根复命之阶梯。
悟之者,在儒即可成圣,在释即可成佛,在道即可成仙,
不待走十万八千之路,而三藏真经可取;
不必邅八十一难之苦,而一筋斗云可过;
不必用降妖除怪之法,而一金篐棒可毕。
盖西天取经,演法华金刚之三昧;
四众白马,发河洛周易之天机;
九九归真,明参同悟真之奥妙;
千魔百怪,劈异端傍门之妄作;
穹历异邦,指脚踏实地之工程。
三藏收三徒而到西天,能尽性者必须至命;
三徒归三藏而成正果,能了命者还当修性;
贞观十三年上西,十四年回东,贞下有还元之秘要;
如来造三藏真经,五圣取一藏传世,三五有合一之神功;
全部要旨正在于此。
其有裨于圣道,启发乎后学者,岂浅鲜哉!
憺漪道人汪象旭,未达此意,妄议私猜,
仅取一叶半简,以心猿意马毕其全旨,且注脚每多戏谑之语,妄诞之辞。
噫!
此解一出,不特埋没作者之心,亦且大误后世之志士。
使千百世不知西游为何书者,皆自汪氏始,其遗害尚可言乎?
继此,或目以顽空,或指为执相,或猜以采战,或疑为闺丹,
千枝百叶,各出其说,凭心自造,奇奇怪怪,不可枚举,
此孔子不得不哭麟,卞和不得不泣玉也。
我国朝悟一子陈先生真诠一出,诸伪显然,
教百年埋没之西游,至此方得释然矣。
但其辞虽精,其理虽明,而于次第之间,仍未贯通,
使当年原旨,犹不能尽彰,未免尽美而未尽善耳。
予今不揣愚鲁,于每回之下,再三推敲,细微注释,
有已经悟一子道破者,兹不复赘,
有遗而未解,解而未详者,逐节绎出,分析层次,贯串一气,
若包藏卦象,引证经书处,无不一一释明,
俾有志于性命之学者,原始要终,一目了然,知此西游乃三教一家之理,
性命双修之道,庶不惑于邪说淫辞,误入异端傍门之途。
至于文墨之工拙,则非予之所计也。
时
大清乾隆四十三年岁次戊戌初秋三日
素朴散人悟元子刘一明自叙于金城白道楼