心靈卜手《紫微學堂_章真言》

該文不知名作者的述論，總是能契合我心！

其中同樣是『批判』，但其用詞冷靜、優雅，
更是令我望其項背啊．．．．

《好文分享》不知名網路好文30_浅谈吉煞星特质

【吉煞类别】

证照时代已经来临，每一张证照都代表具备某种专业知能，
在就业市场仅具备基本技能已失去竞争力，
因为未来的职场靠的是实力的展现，能力的发挥。

失业率逐年创新高，裁员人数也一家比一家多，
用「能力」去减少「人力」的「一人多用」似乎是目前企业的需求，
所以增加工作的附加价值与强化专业知识（know-how)将成为一种趋势。

这种工作的附加价值，古时候称为「技艺」，现代人则叫做「技能」，
技能之于生涯规划，从六吉煞星的五行属性中缺少「木」的特质，
约略可看出吉煞的功能不在于「专业知识」领域，
而在于提升专业知识的附加价值，在职场上扮演着辅助或强化的角色。

换言之，六吉煞是属于一种不成「材」的「才」能。
每个人都具有与生俱来的天性（个人特质、性格、静态、先天）与天份，
如果每个人都能活用自己的天性或天份，就能够充分发挥自己的潜能，
即使面对复杂多变的环境，也能够适时掌握变化的趋势，
使自己的人生过得更充实、更有意义。

其中六吉煞星就是属于后者的天份，包括兴趣、性向、才能，
较为动态而具可塑性，往往需要靠后天养成。

怎样选择自己的科系，判断自己比较适于就读理工或文法商，
或考试的职系，或就业的行业选择，
六吉煞星倒是一个可以用来衡量个人适应性强弱程度的参考资料。

了解自己的弱点，才能建设自己的优点。
「有诸内必形诸于外」，从「兴趣」便可知道外在的「性向」，
在从外在的「性向」又可知道内在的「特质」。

从斗数将擎羊、陀罗、火星、铃星、地空、地劫视作六煞星，
不难看出中国古代科技之所以没落的原因。

儒家专讲道德，又用于释经考据太多﹔
《礼王制》中有云﹕
「作奇技淫巧以感众者杀」，重本业轻视杂技，
故不屑谈及「怪力乱神」之事物，
对技术性或科学性的观念和创作，认为是「玩物丧志」，
完全抹煞科技的重要性，令人慨叹。

盱衡大学毕业生的就业市场与行情，
古代所界定的吉星或煞星的判断有待重新评估。

六煞星有很多特质酷似拓荒者，具有很多与拓荒者同样的品格﹕
事业心和进取心、随时准备以自己的才智迎战并克服困难的冒险精神，
对现有知识和流行观念的不满足、难以满足的好奇心、创作性高、
具有超强忍耐意志力，以及急于试验自己判断力的迫切心情。

所以命宫和迁移宫有六煞星聚集，
以从事科学或技术等研究工作最能发挥自己的潜能。

原则上，煞星皆为技术星，
讲究实务，具研究精神，故易流于以「艺」谋生。

恰与当前社会就业的趋势需求「一技之长」相符，
却又与走向人文之途的吉星相反。
六吉星有天魁、天钺、左辅、右弼、文昌、文曲。

很多特质酷似文人雅士，具有很多与文人同样的品格，与雅士同样的品味﹔
如果从事研究工作，钻研学问，就能够对社会有所贡献，留下伟大的成就。

就选择科系而言，吉星多者对文法商较为得心应手，
就应该尽量避开煞星较为专长的理工，
不然数学、物理、化学考试分数老是比煞星多「一点」
（煞星考95分，吉星考9.5分），
无法取己之长，避己之短，再怎么努力也徒然。

在古代科举制度下，六吉星成了官场的「入场券」，
不仅要「成双入对」进场，还要「对号入座」，一点也不能含糊、马虎。
书云：
「文星暗拱贾谊允矣登科」
（如命宫有吉迁移官禄财帛三方有昌曲科星朝拱者是也）、
「辅弼遇财官衣绯着紫」
（如身命有正星或吉遇三方财帛官禄官有辅弼来朝是也）、
「魁钺同行位居台辅禄文拱命贵而且富」
（假如魁钺守身命兼得权禄昌曲吉曜来拱无不富贵但有刑忌）、
「左右同宫披罗衣紫」
（辰戍宫安命正月七月生者丑宫安命九月生者人宫安命四月生者卯亥宫安）。

现代工商社会的看法有点改变，
有众「煞」云集，商场上抢钱才狠，
若幸逢「吉」星高照，当选「民代」，为民喉舌，
来个文武皆备，到立法院的议事堂上，不论「舌头」或「拳头」，
都能展现极大的挥洒空间。

命盘上的文昌、文曲、左辅、右弼、天魁、天钺六吉星
与擎羊、陀罗、火星、铃星、地空、地劫六煞星，
古人将之二极化，不是吉就是凶，这似乎与宋代王朝由文人统治有关。

观察今人或塑或绘或雕古圣先贤之像，总是考虑到文武双全，
如孔圣先师腰佩把剑，武圣关公手握书卷。
今人何不将之视为文星与武星？

我们一向讲究身心平衡，命盘的吉凶道理正是如此，
讲究刚柔并济，动静皆备，有时能以退为进，反而掌握先机。

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