心靈卜手《紫微學堂_章真言》

這一篇很重要，我時常的叮嚀～
也在這篇『不知名前輩』的文章裡表露無遺！

《好文分享》不知名網路好文26_浅谈斗数架构

【斗数架构】

网络上有一则笑话：
「中国、美国、南韩等三国选手正在比赛看谁的射箭准确度较准...。
就在自己老婆的头顶上放置一粒苹果当箭靶。
中国选手，瞄准箭靶「咻～」正中苹果红心，高兴的大喊：『I am 后羿！』；
美国选手，瞄准箭靶「咻～」也正中苹果红心，他高兴的大声喊：『I am RobinHood！』；
南韩选手，瞄准箭靶「咻～」正中老婆的额头，他也大声地喊着：『I am sorry！』」。

算命之谨慎犹如射箭一般，不能乱喊「I am sorry」，
一不小心将会「暗算」到他人的「命」。
斗数的结构就像一枝箭的外观轮廓（如左图），
箭头、箭身、箭尾建构了斗数的重要部分。
箭头由宫位和四化组成，箭身由紫、府星系组成，箭尾是六吉六煞组成。
箭头扮演「命中」的角色，如人之头脑，
而宫位与四化就像人之左右脑，专职时间（事）与空间（物）；
箭尾正如汽车的导流板，主导平衡作用，
是个辅助体，如人之四肢，也可对映人之性向；
箭身则是主体，如人之躯干。

四化需依附在星曜上使用，而宫位需依赖星曜来体现其内涵。
各宫位之间的联系，系透过宫干运载四化的信息，
循所支配的通路或管道，运送至各「特约」的星曜，
星曜所在的宫位受到某种刺激就会引起某种特殊的反应，
所以四化有点像神经的刺激。

一般的单化刺激都不能引起有效的反应，
但是如果继续增加其它的刺激，同类或不同类的四化的数目到达某一程度时，
它们可能综合在一起而产生一个有效的反应。
刺激强，牵涉到的宫位与星曜就越多。
用中医的「理、法、方、药」来比喻，
宫位是理，
四化是法，
星曜的组成是方，
星曜的个体是药。

就宫位而论，斗数所着眼的是宫位所对应的卦理，
而不是十二宫名，
因为宫名所延伸出来的物象是无穷尽的，
不断随时代的社会环境变化着，惟有宫位卦理的「意象」是相对不变的，
以不变应万变，正体现了中国致极的哲理。
四化就像中医的常规法则，
如八纲辩证、脏腑辩证、六经辩证、气血津液辩证、卫气营血辩证等，
宫位就像中医的生理、病理，如果没有透彻地深入了解其理，
这个法也会变成毫无章法，乱辨一通。
斗数亦复如此，
如果不懂宫位之卦理，四化法则也会变成美国的911 ，乱飞一通，
使用者彷佛就是命理界的「恐怖份子」。
中医惟有理法兼备，才能冷静地分析、思考与分析，
而得到求因、明本后的对证。
医理如此，命理何尝不是这样，
要了解宫位之理与四化之法，也才能分析气数的迟速、强弱与律动
（气动的型态与位置）。
卦理是宫位和四化的桥梁，借卦理可阐明人事、物象的发生及其变化，
并从中了解宫位与四化之间的互动关系，进而掌握命与运的进退得失。

总之，命理是要「悟人」，而不是要「误人」。
然而目前斗数界并未能深入开展这一个新环节。
对「症」下药是西医治病的模式，中医则采用对「证」下药。
下药二字手写两秒钟，
中国却用二千多年的经验累积以及无数病人的临床实践，
才奠定今日中药的地位。
除了「对证」以外，因体质、性别、年龄、地理环境和内在情志因素等，
会有不同的下药，故有同病异治的情况。
可见，论治的立方、遣药是一门大学问。
就斗数而言，论命的诠释，如同「对证」一样，
并非像坊间某些斗数书籍所述，
紫微在父母宫就父母如何，或紫微在兄弟宫则兄弟怎样
（因为同一宫名在本命盘、大限盘宫或流年盘都可能有不同的星曜组合），
这种论命方式犹如中药西治，一症一方，二症二方，
一帖药二三十味，都没有主药（无君之药），
以散弹打鸟来「包公」断案，而忽略了一个原则：
方药的整体观才能掌握病情的本源与过程。

论命也是如此，透过宫位、星曜和四化的整体观也才能掌握事件重心所在。
宫位、星曜、四化三者的物象犹如草书般千变万化，
若偏执于一方，必失之愈远，
乃因斗数为「意多于法」，非洞澈卦理者，犹如盲人骑瞎马。
三者又因本身都俱足了时空、人事、因果的意涵。

如何体察
时与空（何时、何地），
人与事（何人、何事），
因与果（为何、如何），
把六者之间的主次、先后、顺逆关系厘清，
尤其是人地和时事的关系。
果能如此，那么论命时，虽不中，亦不远矣！
目前中国命理学正遭逢西洋占星术（果老星宗的变身）冲激，
希望易理斗数正像一帖「益气聪明汤」，
能有效地使您「中」气十足，耳聪目明，
让斗数如老酒般地展现它的魅力，而且风韵更胜往昔。

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