《好文分享》不知名網路好文11_从太极图探索大限顺逆之理1－心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《好文分享》不知名網路好文11_从太极图探索大限顺逆之理A
【大限顺逆】
西方的物理学在早期和天文学是分不开的。
相反地，中国古代天文学缘起甚早，
且与中国「古代物理学」—阴阳五行学说，紧密结合。
两门学问的进展，西方是渐行渐远，东方则几乎重迭在一起。
由于东西方文化的差异，古代中国认为天地阴阳者，莫备于易，
易文化为中国命理学开启了一个极高明的领域，斗数于焉而生。
宋代陈希夷「观星望斗」，
发现日月星辰（肉眼可见的星辰）的运转竟然有规律（这是历法制订的依据），
进而窥探人及天体之间的奥秘，
在寻找天体的干扰与人体周律之间的「天人合一」现象时，
终于参悟出斗数大限有顺逆之分（果老星宗或西洋占星术无此观念），
然后依太极图腾，推导出二仪生四象的道理，建立一套「安大限」的法则。
这个法则虽然跟八字之大运顺逆来自同一体系，
却与八字的起运方法、排法及其运作机制都有相当大的差异。
最大的差异是斗数取自结胎月，
八字则由出生月之前或后月起运，
且斗数大限是依附在八字所没有的宫位架构上，
并非像八字一样直接由月份得出。
大运起始时间点系取自以地球为参考坐标的结胎月与出生时的空间方位，
这是斗数命宫位置的由来
（请参阅〈从命宫求法探索安身立命的真相〉一文），
虽然八字的出生月干支（月柱）也会出现在斗数命盘的某一宫位上，
却以命宫作为起点。
大限有顺逆，笔者除了在民国七十三年九月份的《中华易学月刊》
看到一篇杨衍柏先生所写的〈紫微斗数的阴阳顺逆原理〉一文外
（亦未提及大限顺逆之理），
大多数八字或斗数研究者都认为这是「理所当然」的法则，
似乎还没有人提出「顺逆之理」的论证，
反而是在「命宫不可无大限」的话题上夸夸其谈，
例如
《现代紫微第二集》的〈命宫不可无大限〉、
《斗数辩证》的〈命宫当然起大限〉，
而忽略了起运点与起运顺逆方向绵密一贯、息息相关。
了无居士所著《斗数疑难一百问答》，对于「大限起跑点」的见解，
问题是：「第一步大限从命所在开始，似乎顺理成章，
可是有人主张命宫不起大限──
顺行从父母宫起、逆行从兄弟宫起，是否有所本﹖准确度如何﹖」
答案是：「该派的理论依据，就是《陈希夷紫微斗数全书》卷二的安大限诀：
『阳男阴女从命前一宫( 父母 )起，
阴男阳女从后一宫( 兄弟 )起』，
难怪会理直气壮。
从命宫起大限与不从命宫起大限，时间的差距是十年，
譬如阁下土五局，照一般算法，三十五岁才会发达，
由于命宫不含大限，也就是提前在二十五岁就发了，
你就这种事可不可能发生﹖
而一旦发生，又严重不严重呢﹖
命宫究竟要不要起大限﹖
依我们多年的实验，当然要。
斗数最古老的典籍《清朝木刻陈希夷紫微斗数全集》上
规定命宫是后天大运的第一步，此说并无异议，也获得历来习命者的认同。」
在《斗数宣微》的〈问答二十五条〉一文中有此一问：
「有从命前之宫起大限者，有从命宫内起大限者，当以何说为是﹖」
solution是「书分二种，两法皆有，
如在命前起大限，考诸事实，均不相符。
假如从命前一宫起大限论，人生百岁后，大限始能行到命宫，
不过百岁者，则本命宫之星曜，反未行到，似有未合。
当遵从命宫内起大限，较为的确。
人之一生尤以次宫为要，因看其造就如何。」
笔者猜想所谓「书分两种」，
其所指的一本应是《紫微斗数全书》，
而另一本则是《十八飞星斗数全集》，
前者受子平法影响甚深，可能基于八字取大运干支时，不含月柱本身，
而「直觉」式的主张「命宫无大限」；
后者主张「命宫起大限」，这是大多数人所采用的法则。