心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《好文分享》不知名網路好文01_从命运结构探索易理斗数本体

這篇文章，是我在2012年時，
偶而在大陸網站上下載回來的簡體文word檔！
當時忘記要標記下載網址，所以在現在也不知道可以在哪兒下載或閱讀了....

我很欣賞作者的論述與文筆，但一直不知其作者是誰？
因其word內文多達103頁又是簡體字，我就分批段落分享與大家，
但請大家見諒，我就不轉換為繁體中文了！

《从命运结构探索易理斗数本体》

【认识命运】
「算命」，这是人在不顺心时，
最常听到的一句话，也是最难理解的一句话。
过去常常有人问笔者「我这个命好不好﹖」，
使笔者想起一个古老的寓言故事：「有一个人抓一只小鸟藏在手中，
去问一位智者，他手上的小鸟是死的，还是活的﹖」
所以笔者几乎不能回答这个问题，因为这个问题的答案就掌握在问的人手中，可是「好命」却是每个人共同期待的答案。

命用算的，有对命斤斤计较的味道。
理论上，似乎可以「数理化」，
但是算命的结论，却又很难「量化」，甚至「质化」。
对这个难以捉摸的「量化」问题，过去总是凭着一时灵感( 但有些批命族将之喧染为「神通」 )，
或者干脆就凭运气，来盲目地推敲。
事实上，命是用推的，不是用算的。
所以排八字又叫做四柱推命。

很遗憾的，在目前的社会中，「问命一族」正充满着这种未成熟的算命意识。
譬如说，制造汽车或搞房地产的人，希望人人都富有，能开得起汽车、住得起华屋；
卖棺材的人，希望都大家都早点死，他的棺材店生意才兴隆；
做医生的人，希望每个人都身弱体衰，百病丛生，他的医院或诊所才能门庭若市。
这并不表示制造汽车及搞房地产的人心地善良，卖棺材的及做医生的就心黑不仁，
而是人人都以自己的利益为出发点。
同样的道理，算命必须看立命于何处为出发点，才能讨论命是好是坏。
认识算命和如何去算命，是完全不同的两码事。

人们若认定「命运」是不可知的话，就无法开启「激发人类潜能」的秘密之钥。
命运含摄可知与不可知，所以笔者认为全不可知论的想法，很明显地有矛盾的地方。

研究「命运」这门学问，并不是只单纯地去了解一些术语和理论，然后为人算命便了得。
对认知先有命？还是先有运？
而先天命与后天命又有何差异？
命运是否介于随机性和因果性之间？
等诸多问题不能避而不谈，而要追究这些最基本的问题，就必须追溯到人类是否有命运存在？

总之，研究「命运」并非只重于『如何』算命，其它『为何』算命也应该包括在内。
运之与命在本体上是整而不分，我们现在所推之命和所论之运，为求其方便推论而作不得已的区分，这是不待言而自知的了。

懂得命理推理的人，应该很容易明白：
运是藉命的先天之气来运作与诱发，并应验于流年，乃至流月。
改命或改运都须自己来改，无法假手他人。
试着从命的结构底层去改造，甚至重修命的本质--心性。
一般人认为命不能改，运才能改，是把命错当成本质，且认为命永远不会「变质」，
其实命只是心性的体现，心性才是本质，体现来自父母的遗传，心性则来自自己的修持。
改运只能改体表，如面相美容开运等。命宫化忌的人一味往坏的方面去执着，改一千次的运也没有用，
但心性一改，运自然也会跟着而变。
这并不是在慰藉一些被命所苦或为运所困的人的「精神讲话」，它是有实证的依据。

现在我们用原子学说及量子学说来解释「心性」与「命」的差异，
「心性」就像是原子外的电子，决定原子的化学性；
「命」就像原子里的质子和中子，决定原子的物理性。
同样星组的命盘，有如同样的质子数与中子数，作为解释物象的元素，
同样的四化( 生年干相同 )有如同样的电子数，作为变化气质的元素。
归纳总结，
星组是命盘的体现，
四化是命盘的本质。
体现是物象，本质是气数。
物象无吉凶，气数藏吉凶。
有吉凶才须解象，非解象而论吉凶。
体表之变现，质不一定变，
质变，体表一定变。

斗数十干四化表里已暗藏着「人从不完美中来，也将从不完美中过，更将从不完美中去」的真相，
正如被孔子称赞为神龙的老子所说：「福者祸之所倚，祸者福之所伏。」
祸害里面隐藏着幸福，幸福后面也潜伏着灾祸。
总结一句话：利与害本来就是相对的，有失有得。
譬如，
丁年生的人，太阴化禄于命宫，巨门则在福德宫化忌；
又庚年生的人，太阳化禄于命宫，天同却在夫妻宫化忌。
「因祸得福」或「乐极生悲」的例子不胜枚举。
化禄的人要懂得「自求」，才能够多福( 「惜缘」 )；
化权的人需懂得「自足」，最忌贪得无厌；
化科的人要懂得「自制」，切勿「自满」；
化忌的人要能够经常「自觉」。

【命运结构】
命运是具有「构造」的，要是没有构造的话，就不会有如此的因果性。
所以命运的诱导因子的存在，其实相当类似女性的卵子，
生来便俱有肩负着人类延续生命的使命，随着一定的时间逐月排卵。
它更像癌细胞一样，蛰伏起来，随着致癌物质的催化而活化，宇宙造化与人心原为一体，
境随心转，心随物化，会产生人心与时空感应的共振现象，
这与转动收音机的刻度盘去补捉电波的情形很类似，
命运的诱导因子在潜意识里逐渐苏醒过来，并进而影响你的意识，
甚至行为，过程错综复杂，命运的终极形态只能意会，无法言传。

但有一点可以确定的是，这些因子并不一定能被诱发出来。
因此，「命运」一词，理应指形而上的一种生命现象。
当然，就因果循环观之，也可能是一种隔「世」遗传。

如果说遗传因子是维持『命』的物质，那么，「不可见」的诱导因子则为维持『生』的物质，
因为只有「命」而没有「生」则如同『植物人』一样，无人类的创意与构想，
总之，无『潜能』等待我们去开发，当然就无所谓『命运』可言。
正如儒家的不知生焉知死，道家所讲的性命双修，理甚明显。

中国命理的最大特色就是用「不易」的原理，建立「简易」的理论，去预测人事的「变易」。
显然，陈希夷发现了易卦、天干、地支所潜藏的宇宙原理，然后才会发明出斗数的宫星化理论架构。
如下图，我们可以用十分简明的三角形来表示：
三点就是易卦、天干、地支；
三线就是宫位、星曜、四化。
所有术数皆逃不出这三点三线。

例如，
鬼谷子用卦支宫（两点一线）发明的六爻卦、
李虚中用干支星（两点一线）发明的八字学、
邵康节用卦（一点）发明的梅花心易等等，
有关命理的所有术数皆同出一源而多歧。

三点三线虽然各成系统，但宫位与星曜之间，由地支互相衔接，构成物化时间的一个要「角」；
星曜与四化之间，由天干互相衔接，也是主导物理空间的「角」色。
星曜来源于干支，宫位与四化来源于卦，卦又与干支整合。
六者之关系，有模糊的「线」，也有混沌的「点」，更有复杂的天地人之三「角」关系。

【段一完】

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