魁星與北斗七星 @ 心靈卜手《紫微學堂_章真言》

斗七星在現代天文學上屬大熊星座的一部分，從圖形上看，位於大熊的背部和尾巴。

從斗身上端開始，到斗柄的末尾，依次為天樞、天璇、天璣、天權（文曲星）、玉衡、開陽（武曲星）、搖光（瑤光）。
前四顆星天樞、天璇、天璣、天權組成斗魁，
後三顆星玉衡、開陽、搖光組成斗柄。
其中，玉衡最亮，天權最暗。

《史記·天官書》中稱：北斗為帝車之象，天樞為七星之樞紐，
天璇掌旋轉，
天璣主變動，
天權制權衡，
玉衡則是衡平輕重，
開陽是開陽氣，
搖光乃搖光芒之意。
天帝坐在馬車上，一刻不停地巡行四方。

因為北斗的斗柄在四個季節裡，會指向東南西北四個方向，所以古人也常用它來劃分四季：
斗柄東指，天下皆春；
斗柄南指，天下皆夏；
斗柄西指，天下皆秋；
斗柄北指，天下皆冬。
而斗柄轉過一周也就是天帝巡行一周，便是過了一年。

從“天璇”通過“天樞”向外延伸一條直線，大約延長5倍遠，就可見到北極星。
認星歌有：“認星先從北斗來，由北往西再展開。”季節不同，北斗七星在天空中的位置也不盡相同。
我國古代根據其位置變化來確定季節。

北斗星相對於北極星，位置是基本不變的，但地球的自轉會讓人感到北斗星在繞著北極星轉（其實是繞著地軸轉），如果你在一個晚上持續地看北斗星，會發現它也是從東往西轉，到了白天太陽出來就看不見它了。
而當地球公轉到其他位置的時候，比如轉過半個公轉軌道，這時候的晚上正好是半年前的晚上看到的宇宙空間的另一半，所以看到北斗星的指向就相當於半年前北斗星在白天的形式。

斗魁四星（即天樞、天璇、天璣、天權）亦合稱“魁星”，即二十八宿之一“奎星”的俗稱，後道教尊其為主宰文運的神，作為文昌帝君的侍神。
魁星信仰盛於宋代，從此經久不衰，中國很多地方都建有“魁星樓”或“魁星閣”，其正殿塑著魁星造像，其面目猙獰，金身青面，赤髮環眼，頭上還有兩隻角，儼然一副鬼模樣。
右手握一管朱筆，左手持一隻墨斗，右腳獨立，腳下踩在海中的一條大鰲的頭部，意為“獨占鰲頭”，左腳後揚，腳上是北斗七星，意為“魁星踢斗”，當真是見像如見字『魁』。
“魁”字拆開來，一半是“鬼”，應魁星的面目醜陋，一半是“斗”，應魁星才高八斗、也應北斗星座。
據說魁星手中的朱筆批你是什麼你就是什麼，“任你文章高八斗，就怕朱筆不點頭”就來源於此。

傳說古代有一個秀才，聰慧過人，才高八斗，過目成誦，出口成章，可就是長相奇醜無比，滿臉麻子，還瘸了一隻腳，走起路來一拐一拐的。
某一年，他鄉試、會試連連高中，終於來到了殿試，皇帝一見到他的尊容，心中不悅，問道：你那臉是怎麼搞的？
他回答：回聖上，這是“麻麵映天象，捧摘星斗”。
皇帝覺得這人怪有趣的，又問：那麼你的瘸腿呢？
他又回答：回聖上，這是“一腳跳龍門，獨占鰲頭”。
皇帝非常讚賞他的機敏，又問：那朕問你一個問題，你要如實回答：你說，如今天下誰的文章寫得最好？
他想了想說：天下文章屬吾縣，吾縣文章屬吾鄉，吾鄉文章屬舍弟，舍弟請我改文章。
皇帝大喜，讀畢他的文章後，更是拍案叫絕：“不愧天下第一”於是欽點他為狀元。

這個醜文人的才學、智慧和勤奮，使他後來升天成為魁星—北斗七星的前四顆，主管功名祿位。
據說從此開始，皇宮正殿台階正中的石板上雕有龍和鰲魚圖案，一隻魁斗放在旁邊，殿試完畢發榜時，應試者都聚到皇宮門前，進士們站在台階下迎榜，狀元則一手持魁斗，一腳站在鰲頭上亮相，表示“一舉奪魁”、“獨占鰲頭”。

在科舉考試中，取得高第即稱作“魁”，就是出於“魁”與“奎”的同音，並有“首”之意的緣故。
如明朝時，科舉要實行“五經取士”。
所謂“五經”，就是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，為儒家崇奉的五部經書。
每經所考取的頭一名稱之為“經魁”。 “魁”即有“首”、“第一”之意。
在鄉試中，每科的前五名必須分別是其中一經的“經魁”，故又稱“五經魁”或“五經魁首”。
此外，
科舉考試中，進士第一名稱狀元，也稱作“魁甲”；
鄉試中，舉人第一名稱解元，也稱作“魁解”，均有“第一”之涵義。