心靈卜手《紫微學堂_章真言》

無死自解脫心要：
行者於頭頂上修本尊準提王佛母，念祈請文曰：
「三世諸佛，集合上師摩尼寶前，一切對於斷除我執祈加持，
斷除無意義世間事業祈加持，通達不死自解脫祈加持。」
念一百至一千次。

想本尊準提王佛母化光融入自己，變成三面九目廿六臂準提王佛母。
自身所有血肉皆化光明，自頂依次，至各手心、足心，全身任何處皆光明，
身如電光，黑暗之房，皆能除遣。
如是即觀察自心與本尊身，是一是異?

行者當加觀察，如其異也，心起諸分別，從何而來?向何處去?住在何處?
如其一也，與本尊為一耶?與口為一耶?與心為一耶?
抑或廿六隻手與心為一耶?
若本尊體身皆心，除此以外，無有心耶?
若本尊體身非一心，修本尊之心，在本尊外耶?內耶?
此時，當於修證上得一決定。

總之，必有心方可修本尊，無心而能修本尊，必無其事。
心有死否?其死之方法如何?當生起無死決定。
心如不死，而唯身死，身既已變成本尊光明身，如何死法?
身如死，身緣本尊，心在空行上照了，心為光明，
又一剎那，即此光明成為準提王佛母，身果死耶?
對於本尊所緣，夢中與此無別。

再想夢中所現地方房屋，所見新、舊之人，示現打罵、爭鬥，
或現害病、不吉祥等等情境，乃至夢中耳聞、目見，醒後卻全無有，
如是思維，夢中所現，與平常所修本尊相，皆心所現，
既然如此，一切如心所變，心則不死，而得決定。
心為本尊身得決定，心為空性得決定。
心空則生者無有，現在住者無有，未來死者在何處?
亦無有。心生、滅、住，皆在本尊上成，
心對本尊身，無論行、住、坐、臥，無差別想。
心有憂惱，身或痛苦。身已成本尊，則應無痛；
心為空性，憂從何來?