指導靈與守護靈之俱生神 @ 心靈卜手《紫微學堂_章真言》

指導靈與守護靈之俱生神

《六十華嚴經》卷四十五曰：
「如人從生，有二種天，常隨侍衛：一曰同生，二曰同名。
天常見人，人不見天。如來神變，亦復如是。
非諸聲聞所能知見，唯諸菩薩，乃能睹見。」

俱生神，梵名Saha -deva，屬天部。
指常隨於各人身側並記錄其人所行善惡業的神。
常騎在人之雙肩，在人死後即向閻魔王報告有關該人之出生與善惡之二神。
又有與閻魔王手執之人頭幢相混淆者，另亦有與地獄之獄卒相混淆者。

據吉藏《無量壽經疏》之說，
謂每一人之俱生神有二，一稱同生，另一稱同名。
同生為一女神，通常坐於人之右肩，記錄該人所作之惡事；
同名為一男神，坐於人之左肩，記錄人所作之善事。

玄奘譯之《藥師本願經》曰：
『諸有情有俱生神，隨其所作，若罪若福，皆具書之。盡持授與琰魔法王。
爾時彼王，推問其人，算計所作，隨其罪福，而處斷之。』

青丘之《藥師經古迹》下曰：
『傳說：本識與身生，故名俱生神。能熏習故，言具書持。
表法王故言授與，由業威力，似神相現。』

善珠之《藥師經鈔》下曰：
『言俱生神者，若約實而言：神即識，俱生神者，即阿賴耶識，
以阿賴耶識是受生之主與身俱時而生，故名俱生。
隨諸有情所作罪福皆熏在阿賴耶識中，故言隨其所作乃至皆具書之。』

又一說藥師經之俱生神，指《華嚴經》之同生同名二神。
《藥師經鈔》下曰：
『倫法師云：俱生神者，
即如《凈土三昧經》說，同生同名二神，及《華嚴》等有文也。』

在《藥師琉璃光如來本願功德經》中有一個特別的說法，在其他經中並不多見。
他說我們人生下來就有兩個「俱生神」，
與生俱來，跟著我們，記載我們一生所作的善惡，
一神記善，一神記惡，
「隨其所作，若罪若福，皆具書之」，歷歷分明，一絲不紊，
到各人臨終之時，此二神負責將此紀錄罪福之書，
「盡持授與閻魔法王」，由王憑此紀錄，推算罪福，而判定之。
有福者上升，自無問題，造罪者將淪苦處，憂怖萬狀，
那時若有在生親戚家眷為他誦經禮懺，懺悔修福，亦可減輕他們業報。

原作為：
然諸有情有俱生神。隨其所作若罪若福皆具書之。盡持授與琰魔法王。
爾時彼王推問其人。算計所作隨其罪福而處斷之。時彼病人親屬知識。
若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來。請諸眾僧轉讀此經。
然七層之燈懸五色續命神幡。等等...

俱生神附於人體，有功記功，有過記過，還算公允。
在道教中與之相對的神是三屍神。

《藥師琉璃光如來本願功德經》中，有一救脫菩薩白佛言：
「......然諸有情，有"俱生神"，隨其所作若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。
爾時、彼王推問其人，計算所作，隨其罪福而處斷之。......」。

每一個佛教徒的身體裡都有隨你降世的＂遵循正法的俱生守護神＂
mitya-anubaddhāḥ api-devatāḥ.在《百緣經》的〈恒吉迦〉故事中也提到。
今世你會學佛就是累世的善業和守護神的督促，才會追求智慧覺悟的法門。願君珍惜!

所謂"俱生神"就是"同生神"、"隨生神"，
也就是和我們同時來地球的"魂的兄弟"，"守護靈"與"指導靈"。
當你昏迷、熟睡時，都是魂的兄弟，"守護靈"與"指導靈"在守護著你，
以免被精靈鬼怪佔據你的肉體。
當你不照地球旅程計畫書修正你偏離地個性，
見權力、財富、美女俊男.....而迷惑時，"守護靈"與"指導靈"會提醒你回頭；
你如果執迷不悟，祂們就放棄你。
當"守護靈"與"指導靈"已經放棄了你，你死後便直接下墜入地獄受報。

https://www.facebook.com/groups/1325672360791568/permalink/4099994243359352/