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佛出家前的妻與子
釋迦牟尼出家前的夫人有幾位？
佛有三個王子妃；
大的叫「俱依」，二「耶輸陀羅」，三「鹿野」。
羅睺羅是第二妃子生的。
佛有三個王子妃；
大的叫「俱依」，二「耶輸陀羅」，三「鹿野」。
羅睺羅是第二妃子生的。
在法華經玄贊第一卷
贊曰。四內眷諸尼眾也。梵云耶戍達羅。
此云持譽耶輸陀羅訛也。形容美麗近遠聞知。
生育羅睺天人讚詠。故名持譽。譽美稱也。
相傳釋云。是乾闥婆女。彼生兒為樂神。生女為玉女也。
若稱玉女何得有子。又佛出家後持譽父母欲得將還。明非玉女。
另未曾有經．須達拏經．瑞應經皆云羅睺是瞿姨之子。
佛有三夫人。一瞿姨。二耶輸。三鹿野。
各有二萬婇女。瞿姨無子是玉女。
彼經從長母為名。亦無過失。
又經云佛有三子。一善星。二優婆摩耶。三羅睺。
故涅槃云善星比丘菩薩在家之子。
贊曰。四內眷諸尼眾也。梵云耶戍達羅。
此云持譽耶輸陀羅訛也。形容美麗近遠聞知。
生育羅睺天人讚詠。故名持譽。譽美稱也。
相傳釋云。是乾闥婆女。彼生兒為樂神。生女為玉女也。
若稱玉女何得有子。又佛出家後持譽父母欲得將還。明非玉女。
另未曾有經．須達拏經．瑞應經皆云羅睺是瞿姨之子。
佛有三夫人。一瞿姨。二耶輸。三鹿野。
各有二萬婇女。瞿姨無子是玉女。
彼經從長母為名。亦無過失。
又經云佛有三子。一善星。二優婆摩耶。三羅睺。
故涅槃云善星比丘菩薩在家之子。
一說只有羅睺羅一個兒子。 二說尚有一位善星。
善星身份不一
1.為佛陀的兒子--《大般涅槃經》卷33
2.為佛陀的堂弟--巴利文獻所傳，謂其出身為毗舍離城的王族
善星（梵Sunakṣatra，巴Sunakkhatta）音譯須那呵多、須那剎多羅。意譯又作善宿。
依巴利文獻所傳，謂其出身為毗舍離城的王族，
但《大般涅槃經》卷33謂「善星比丘是佛菩薩時子」，與羅睺羅同為釋尊之子。
又說他與佛的胞弟難陀，堂弟阿難、提婆達多，及羅畝羅等釋迦族子弟同時出家，
為佛的侍者，然不順從，常懷邪惡之心。
後來還俗，常譭謗釋尊與佛教，讚歎外教的犬戒行者為真阿羅漢，投身苦行派。
因此，《大般涅槃經》以善星為一闡提（斷善根者），
謂彼主張無佛、無法、無涅槃之惡邪見，生墮阿鼻地獄。
相關於須那剎多羅另可見（漢譯南傳大藏經《中部》，第11 冊，p.266《善星經》
此經主要述說離車族子善生問比丘之所證自認，對此，世尊應其問而說。
其內容，對於五種欲、世間欲、不動、無所有處、非想非非想處、正涅槃。
https://www.facebook.com/groups/227486724054092/permalink/1785782744891141/
善星身份不一
1.為佛陀的兒子--《大般涅槃經》卷33
2.為佛陀的堂弟--巴利文獻所傳，謂其出身為毗舍離城的王族
善星（梵Sunakṣatra，巴Sunakkhatta）音譯須那呵多、須那剎多羅。意譯又作善宿。
依巴利文獻所傳，謂其出身為毗舍離城的王族，
但《大般涅槃經》卷33謂「善星比丘是佛菩薩時子」，與羅睺羅同為釋尊之子。
又說他與佛的胞弟難陀，堂弟阿難、提婆達多，及羅畝羅等釋迦族子弟同時出家，
為佛的侍者，然不順從，常懷邪惡之心。
後來還俗，常譭謗釋尊與佛教，讚歎外教的犬戒行者為真阿羅漢，投身苦行派。
因此，《大般涅槃經》以善星為一闡提（斷善根者），
謂彼主張無佛、無法、無涅槃之惡邪見，生墮阿鼻地獄。
相關於須那剎多羅另可見（漢譯南傳大藏經《中部》，第11 冊，p.266《善星經》
此經主要述說離車族子善生問比丘之所證自認，對此，世尊應其問而說。
其內容，對於五種欲、世間欲、不動、無所有處、非想非非想處、正涅槃。
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