心靈卜手《紫微學堂_章真言》

般若波羅蜜多心經
詹天眼淺釋

般若波羅蜜多心經
般若梵意妙智慧。波羅蜜多明澈詞。
求早見性先明心。經是得道捷徑基。

觀自在菩薩！
觀自在為証果號。明澈一切顯慈悲。
自覺覺他是菩薩。聞聲救苦功德垂。

行深般若波羅蜜多時，
明透生死深般若。不計得失無所希。
盡心盡力求在我。二死永忘神不歧。
日月只顧繞軌道。天荒地老未式微。
人生百歲終圓寂。回頭是岸須及時。

照見五蘊皆空。
五蘊色受想行識。皆空不著之意思。
黑紙有象難上色。空白紅綠任所宜。
色即空兮空即色。先破色蘊免錯差。
受有善惡兩方面。代民受苦是良規。
享受太子尚丟棄。認清受蘊自無危。
想入非非走絕徑。想達大同萬方依。
想蘊原是正邪關。勒馬懸崖免燃眉。
行差蹈錯無藥救。行善從德五福隨。
行動關係生與死。事到頭來慎矜持。
識人識事為上識。化黑化紅觀染絲。
聖識凡識隔一線。稍微忽略無法醫。

度一切苦厄！
一切苦厄如何度。生老病死盡惠慈。
我心彼心同型造。各得其所免流離。
佛陀悲心畫表露。全經竅要即在茲。
但願眾生記此語。救人自救莫遲疑。

舍利子，
色不異空，空不異色，
色即是空，空即是色，
受想行識，亦復如是。
再加詳細申明白。呼舍利子來重題。
色即空兮空即色。有無無有同類推。
天空何曾有色象。風雲雷雨任早遲。
骨肉毛血有實質。靈魂無形役四肢。
魂不附體即物化。無主有奴不斜欹。
受想行識同一理。不執不著是綱維。

舍利子，是諸法空相。
不生不滅，不垢不淨，不增不減。
萬事萬理由心起。心無外物休問蓍。
諸法得行憑心指。心正法靈百妙歸。
人我眾生與壽者。四相虛渺欲何為。
太空何曾有生滅。垢淨亦由人意移。
說到減來便是增。說到增來又減低。
試看潮汐與日夜。增減減增無盡期。
日夜夜日輪不息。虛實實虛並非奇。

是故空中無色，無受想行識。
所以空中原無色。明明白白可探窺。
受想行識亦如是。妄心執著便自欺。

無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。
眼耳鼻舌與身意。六根未淨神受羈。
色聲香味以觸法。六塵妄惑是愚痴。
過眼色識轉瞬盡。過耳聲識即風吹。
及鼻香識曇花現。以及舌識空玉巵。
觸及身識徒後悔。快意法識難久居。
不著不迷存真性。妄取妄求惹瘡痍。
一點靈光不自壞。心境清淨遠魅魎。
無即是有妙理透。眼意諸界一同撕。
沉迷根暴輪迴劫。靈光日微罡風吹。

無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。
無明便是糊塗態。糊塗作事受大虧。
既知無有有無理。無明自然難為疵。
無明盡時悟老死。老死等閒憂難縻。
沙譯勤兮勤作善。門譯息兮息惡機。

無苦集滅道；
苦集滅道為四諦。四諦明白心自怡。
五蘊熾盛逼迫苦。集苦原為貪癡私。
思離苦海慕寂滅。便是證果現曙曦。
道為修徑完生死。明得道真性可追。
苦集滅道既無存。可以安然達天墀。

無智亦無得。
既知無苦集滅道。何有由智成識資。
既知智得皆虛渺。全在無字覔馨粢。
悟空盡力濟苦厄。行心所安樂無涯。
仙佛由來從心造。早圓功果丟臭皮。

以無所得故，菩提薩埵。
依般若波羅蜜多故，心無罣礙。
惟因以無所得故。便成有情覺菩提。
故知波羅蜜多妙。心無罣礙享笑嬉。

無罣礙故，無有恐怖；
遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
心中無物恐怖遠。顛倒夢想難入帷。
三障盡時功德滿。澈證涅槃開朵頤。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
去未現在三世佛。皆依般若為導師。
得成無上正覺果。朝朝暮暮伴阿彌。

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，
能除一切苦，真實不虛。
故知般若功能大。細心探討有珠璣。
佛陀慈悲洒甘露。盻望眾生上天梯。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
密咒揭開玄妙諦。大乘功果與天齊。
誠誦篤行報佛恩。到處光明而緝熙。

玄靖詹天眼淺釋并書
佛曆二千五百一十一年歲次丁未
浴佛節時年六十九歲