close
陳希夷
摘自: 中國 古今名人錄 沈平山著作>
http://www.senwanture.com/future/future-fortune-chen%20si-ii.htm
陳希夷，名摶，字圖南，號扶搖子，安徽亳州真源人。
《歷代真仙體道通鑑》記載：
「生而不能言，四五歲時，遊戲渭水之濱，有青方媼召置懷中，以乳哺之，從此能言，聰慧過人。」
另云,圖南出生于藥都南二十裏陳家莊，
陳家是一大戶，良田千頃，並有陳家塘萬畝荷花，堪稱藥都一富。
陳家學堂“清蓮室”就座落在“荷園”的水中央，有九曲石橋通向外邊。
圖南聰慧過人，所學經史百家一見成誦，悉無遺忘，
每日在荷塘中讀書生活，很小就能畫荷，
十歲之時, 頗自負，自以為有經世緯時之才，每攬鏡自照笑 道，“吾非仙即帝也！”
到了十五歲以後，其父見他日日畫荷, 勸他多讀經書,去長安進舉，他很不以為然，
“以我之學無需再讀，後年開考定是我高中之日。”
可到了後唐長興年間開考，圖南舉進士不第，自覺無顏再回藥都陳家莊，
遂不求仕祿,出家為道，隱居武當山九室岩，後移居華山雲台觀少華石室，
其間常浪跡四海,訪師學道，但從未回過藥都。
年紀十五歲，凡詩書禮數，方葯群書，無不通究。
親人喪亡後，歎曰：「以前所學，足以記姓名而已，我將拋棄之。」
從此遊泰山之巔、長松之下，與安期、黃石輩論出世法，合不死葯。
於是謝絕人事，野冠革服，行歌坐樂。
嘗遇孫君仿、鹿皮處士二人，謂武當山九室岩可以隱居，於是前往棲居，服氣辟穀，恬默自處，凡二十餘年。
撰《指玄篇》八十一章、《入室還丹詩》五十首、《釣譚集》萬餘字。
後來遷居華山，得古雲臺觀舊地，闢荊棘而居。
太宗下詔先生，先生上表辭曰：
隱居華山時，鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、李琪，乃至李八百、譚峭、麻衣道者等人嘗來造訪，此輩即希夷之師友也。
從天都觀都威儀何昌學鎖鼻術，無事就依枕而睡，經月餘才醒來。
又從呂洞賓得到《無極圖》之秘義，其實《周易》但有太極之說，無極之說乃後來衍生。
太極即無極，如太上即無上也。
陳搏雖陋居石室但心系朝野，後唐明宗召他入朝，他到了金殿長揖不拜，明宗不以為忤；
後周柴世宗慕其盛名親赴華山請教煉丹之術，他皺眉斥之，“皇上乃天下的主人,理應以民為念，留心煉丹之術, 何益與民？”
世宗不僅沒有責備, 反而封他為諫議大夫，圖南大笑堅辭。
那一段正是五代紛爭，每一次改 朝換代 , 圖南就顰目數日。
世宗上華山第二年就死了，圖南率領華山少年百人下山，星夜向汴京而去，意欲平天下之亂。
途中聽說趙匡胤陳橋兵變 , 廢周立宋，大笑墜驢，“天下從此定矣，我的帝王志向粉碎矣！”遂返回華山繼續他的道人生活。
返途中 , 被趙匡胤追上， 兩人以華山為賭注 , 對奕下棋，趙匡胤输却一盤棋 , 後來得了天下, 趙匡胤既將華山封贈給陳搏，
當時陳搏不僅把精練多年的“六合八卦掌”傳與趙，還向趙匡胤趙出了“杯酒釋兵權”的建議，免於像劉邦得了江山, 而殺功臣的過錯。
趙匡胤感激陳圖南，多次召他入朝，均堅辭不應。
趙匡胤死後 , 兒子趙炅對圖南更是尊如父祖，多次請他入朝，都沒答應。
太宗趙炅只得起駕華山親請。皇駕到了華山觀雲台少華石室前時，圖南正在酣睡。
圖南所睡與常人不同，他所睡乃獨有的“睡功法”，一睡百日不醒。
也巧，趙太宗來時他已睡了九十天，太宗一行只得在石室前等 了十天。
圖南終於醒了，太宗說明來意，圖南哈哈大笑，
口出《對禦歌》：
臣愛睡，臣愛睡，不臥氈，不蓋被，片石枕頭，蓑衣鋪地。
震雷掣電鬼神驚，臣當其時正鼾睡。
閑思張良，悶想范蠡，說什孟德，休言劉備，三四君子，只是爭些閒氣，
怎如臣，向青山頂上，向白雲堆裏 , 展開眉頭，解放肚皮，且一覺睡！
管什玉兔東升，紅輪西墜。
太宗聞此，知道延請陳圖南無望，只得讓同來文武百官每人為其賦詩一首，並將華山賜與圖南，並拜圖南為師，贈號“希夷先生”。
陳圖南為表知遇之情，寫了四字治國之策，“遠、近、輕、重”與太宗。
太宗回到朝廷，按遠招賢士 , 近去佞臣 , 輕賦萬民 , 重賞三軍之策，使大宋朝留下百年業績。
自此，希夷才真正斷了帝王志向，潛心修道。高興之時仍作畫，只是不再畫荷 , 改畫竹，所畫竹如劍如槍，世稱劍竹。
雖活至一百一十八歲，從未與朝廷再來往，所畫劍竹流於民間，現在竟無一存，
只留下藥都詩人薛蕙“少華石室至人竹，價敵宣和六十軸”的詩句。
希夷之書，大都失傳，唯俞琰之《參同契發揮》偶引《指玄篇》為証，如：
其先天易學思想與河圖、洛書之訣，據說得自麻衣道者，其訣云：「戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。」
相傳陳希夷傳种放，种放傳李溉，溉傳許堅，堅傳范諤昌，昌傳劉牧。
希夷以先天卦圖傳种放，放傳穆修，修傳李之才，之才傳邵雍。而穆修又以太極圖傳周敦頤。
一日遣門人於班超谷鑿石室，室成，令盡夜燒燈燭，以左手支頤而逝。
傳授學徒有賈得昇、張無夢、种放等人。
希夷之學，精深淵博，師承有自。
其中無極、太極闡明玄理，河圖、洛書則啟象數；
前著周敦頤得之，後者邵康節得之，二人皆為北宋理學家，且承緒於陳希夷。
鎖鼻術則未傳，金丹訣為中宗發源，陳攖甯從黃元吉, 而溯源陳、邵，謂之隱仙派。
據《體道通鑑》推算，希夷生於唐懿宗咸通十二年（西元八七一年）卒於宋太宗 拱二年（西元九八九年），壽一一歲。
劉鶚為太谷學派創始人,
周星垣之再傳弟子（亦即李龍川之門人），屬於太谷教南派傳人，博學多能，其著作《老殘遊記》尤膾炙人口。
詩在遊記中，是黃龍子所作，贈予西峰柱史者，憶當年一玄老人曾語我謂：
《老殘遊記》中之黃龍子、赤龍子、青龍子三人之生肖不是龍，便是蛇，皆是影射現實人物云云。
後來見劉鶚之子--劉大紳所作＜關於老殘遊記＞一文，
始知黃龍子即黃葆年（西元一八四五年，歲次乙巳出生），赤龍子即劉鶚（西元一八五七年，歲次丁巳年出生），
青龍子即蔣文田（故居龍溪，相傳宋時有青龍，見其地河中，蔣宅即臨河也）。
兩說雖略有出人，但可見遊記中所影射確有其人。
本資料閱讀引用自
http://www.senwanture.com/future/future-fortune-chen%20si-ii.htm
《做大夢》
捨離凡塵攀雲梯，就為姑蘇大燕夢！
無知位權終虛幻，空度白頭癡愚終！
https://www.facebook.com/8698tw/posts/455179294515835
https://www.facebook.com/notes/%E7%AB%A0%E7%9C%9F%E8%A8%80/%E9%99%B3%E5%B8%8C%E5%A4%B7/10152589377434642?hc_location=ufi
2014年7月3日 12:28
摘自: 中國 古今名人錄 沈平山著作>
http://www.senwanture.com/future/future-fortune-chen%20si-ii.htm
陳希夷，名摶，字圖南，號扶搖子，安徽亳州真源人。
《歷代真仙體道通鑑》記載：
「生而不能言，四五歲時，遊戲渭水之濱，有青方媼召置懷中，以乳哺之，從此能言，聰慧過人。」
另云,圖南出生于藥都南二十裏陳家莊，
陳家是一大戶，良田千頃，並有陳家塘萬畝荷花，堪稱藥都一富。
陳家學堂“清蓮室”就座落在“荷園”的水中央，有九曲石橋通向外邊。
圖南聰慧過人，所學經史百家一見成誦，悉無遺忘，
每日在荷塘中讀書生活，很小就能畫荷，
十歲之時, 頗自負，自以為有經世緯時之才，每攬鏡自照笑 道，“吾非仙即帝也！”
到了十五歲以後，其父見他日日畫荷, 勸他多讀經書,去長安進舉，他很不以為然，
“以我之學無需再讀，後年開考定是我高中之日。”
可到了後唐長興年間開考，圖南舉進士不第，自覺無顏再回藥都陳家莊，
遂不求仕祿,出家為道，隱居武當山九室岩，後移居華山雲台觀少華石室，
其間常浪跡四海,訪師學道，但從未回過藥都。
年紀十五歲，凡詩書禮數，方葯群書，無不通究。
親人喪亡後，歎曰：「以前所學，足以記姓名而已，我將拋棄之。」
從此遊泰山之巔、長松之下，與安期、黃石輩論出世法，合不死葯。
於是謝絕人事，野冠革服，行歌坐樂。
嘗遇孫君仿、鹿皮處士二人，謂武當山九室岩可以隱居，於是前往棲居，服氣辟穀，恬默自處，凡二十餘年。
撰《指玄篇》八十一章、《入室還丹詩》五十首、《釣譚集》萬餘字。
後來遷居華山，得古雲臺觀舊地，闢荊棘而居。
太宗下詔先生，先生上表辭曰：
九重仙詔，休教丹鳳啣來。
一片野心，已被白雲留住。
隱居華山時，鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、李琪，乃至李八百、譚峭、麻衣道者等人嘗來造訪，此輩即希夷之師友也。
從天都觀都威儀何昌學鎖鼻術，無事就依枕而睡，經月餘才醒來。
又從呂洞賓得到《無極圖》之秘義，其實《周易》但有太極之說，無極之說乃後來衍生。
太極即無極，如太上即無上也。
陳搏雖陋居石室但心系朝野，後唐明宗召他入朝，他到了金殿長揖不拜，明宗不以為忤；
後周柴世宗慕其盛名親赴華山請教煉丹之術，他皺眉斥之，“皇上乃天下的主人,理應以民為念，留心煉丹之術, 何益與民？”
世宗不僅沒有責備, 反而封他為諫議大夫，圖南大笑堅辭。
那一段正是五代紛爭，每一次改 朝換代 , 圖南就顰目數日。
世宗上華山第二年就死了，圖南率領華山少年百人下山，星夜向汴京而去，意欲平天下之亂。
途中聽說趙匡胤陳橋兵變 , 廢周立宋，大笑墜驢，“天下從此定矣，我的帝王志向粉碎矣！”遂返回華山繼續他的道人生活。
返途中 , 被趙匡胤追上， 兩人以華山為賭注 , 對奕下棋，趙匡胤输却一盤棋 , 後來得了天下, 趙匡胤既將華山封贈給陳搏，
當時陳搏不僅把精練多年的“六合八卦掌”傳與趙，還向趙匡胤趙出了“杯酒釋兵權”的建議，免於像劉邦得了江山, 而殺功臣的過錯。
趙匡胤感激陳圖南，多次召他入朝，均堅辭不應。
趙匡胤死後 , 兒子趙炅對圖南更是尊如父祖，多次請他入朝，都沒答應。
太宗趙炅只得起駕華山親請。皇駕到了華山觀雲台少華石室前時，圖南正在酣睡。
圖南所睡與常人不同，他所睡乃獨有的“睡功法”，一睡百日不醒。
也巧，趙太宗來時他已睡了九十天，太宗一行只得在石室前等 了十天。
圖南終於醒了，太宗說明來意，圖南哈哈大笑，
口出《對禦歌》：
臣愛睡，臣愛睡，不臥氈，不蓋被，片石枕頭，蓑衣鋪地。
震雷掣電鬼神驚，臣當其時正鼾睡。
閑思張良，悶想范蠡，說什孟德，休言劉備，三四君子，只是爭些閒氣，
怎如臣，向青山頂上，向白雲堆裏 , 展開眉頭，解放肚皮，且一覺睡！
管什玉兔東升，紅輪西墜。
太宗聞此，知道延請陳圖南無望，只得讓同來文武百官每人為其賦詩一首，並將華山賜與圖南，並拜圖南為師，贈號“希夷先生”。
陳圖南為表知遇之情，寫了四字治國之策，“遠、近、輕、重”與太宗。
太宗回到朝廷，按遠招賢士 , 近去佞臣 , 輕賦萬民 , 重賞三軍之策，使大宋朝留下百年業績。
自此，希夷才真正斷了帝王志向，潛心修道。高興之時仍作畫，只是不再畫荷 , 改畫竹，所畫竹如劍如槍，世稱劍竹。
雖活至一百一十八歲，從未與朝廷再來往，所畫劍竹流於民間，現在竟無一存，
只留下藥都詩人薛蕙“少華石室至人竹，價敵宣和六十軸”的詩句。
希夷之書，大都失傳，唯俞琰之《參同契發揮》偶引《指玄篇》為証，如：
邈無蹤跡歸玄武。啟有機關結盟昭。
寥寥九地移鐘管。黯黯青天運斗魁。
磹潭光中扶赤子。鼓鼙聲裡用將軍。
訪師求友學煉丹。精選硃砂作大還。
將謂外丹化內葯。元來金石不相關。
只消閃入華池鼎。真火掀天煆一場。
其先天易學思想與河圖、洛書之訣，據說得自麻衣道者，其訣云：「戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。」
相傳陳希夷傳种放，种放傳李溉，溉傳許堅，堅傳范諤昌，昌傳劉牧。
希夷以先天卦圖傳种放，放傳穆修，修傳李之才，之才傳邵雍。而穆修又以太極圖傳周敦頤。
一日遣門人於班超谷鑿石室，室成，令盡夜燒燈燭，以左手支頤而逝。
傳授學徒有賈得昇、張無夢、种放等人。
希夷之學，精深淵博，師承有自。
其中無極、太極闡明玄理，河圖、洛書則啟象數；
前著周敦頤得之，後者邵康節得之，二人皆為北宋理學家，且承緒於陳希夷。
鎖鼻術則未傳，金丹訣為中宗發源，陳攖甯從黃元吉, 而溯源陳、邵，謂之隱仙派。
據《體道通鑑》推算，希夷生於唐懿宗咸通十二年（西元八七一年）卒於宋太宗 拱二年（西元九八九年），壽一一歲。
曾拜瑤池九品蓮。希夷授我《指玄篇》。
光陰荏苒真容易。回首滄桑五百年。
劉鶚為太谷學派創始人,
周星垣之再傳弟子（亦即李龍川之門人），屬於太谷教南派傳人，博學多能，其著作《老殘遊記》尤膾炙人口。
詩在遊記中，是黃龍子所作，贈予西峰柱史者，憶當年一玄老人曾語我謂：
《老殘遊記》中之黃龍子、赤龍子、青龍子三人之生肖不是龍，便是蛇，皆是影射現實人物云云。
後來見劉鶚之子--劉大紳所作＜關於老殘遊記＞一文，
始知黃龍子即黃葆年（西元一八四五年，歲次乙巳出生），赤龍子即劉鶚（西元一八五七年，歲次丁巳年出生），
青龍子即蔣文田（故居龍溪，相傳宋時有青龍，見其地河中，蔣宅即臨河也）。
兩說雖略有出人，但可見遊記中所影射確有其人。
本資料閱讀引用自
http://www.senwanture.com/future/future-fortune-chen%20si-ii.htm
《做大夢》
捨離凡塵攀雲梯，就為姑蘇大燕夢！
無知位權終虛幻，空度白頭癡愚終！
https://www.facebook.com/8698tw/posts/455179294515835
https://www.facebook.com/notes/%E7%AB%A0%E7%9C%9F%E8%A8%80/%E9%99%B3%E5%B8%8C%E5%A4%B7/10152589377434642?hc_location=ufi
2014年7月3日 12:28
全站熱搜
留言列表
【聯絡訊息與其他服務】 (4)
{{ article.title }}
