《紫微斗數全書_諸星問答論》紫微05
【原文】：
俱看在廟旺之鄉否，有何吉凶之守照。
如廟旺化吉甚妙，陷又化凶甚凶。
吉限不為美，凶限則凶也。
【白話解義】：
俱～全、周全、兼具、完整。
看～觀察、注意。
俱看～全看、注意、專注觀察。
廟旺～廟旺平陷，紫微斗數裡星曜的明亮度。
鄉～宮位、所在。
否～有沒有、是不是。
有何吉凶～有什麼吉星或凶星。
守～同宮、同在。
照～衝照、拱照。
守照～同宮或衝照、拱照。
如～假設、假如。
化～轉化、變化。
甚～很、非常。
妙～美妙、美好。
凶～阻礙、損傷。
化吉～與吉星同宮產生良好互動。
化凶～與凶星同宮產生牴觸牽制。
限～大限、小限、流年。
吉限～優勢的大限、小限、流年。
凶限～障礙的大限、小限、流年。
這段文句與上段文句，
『須看三台，蓋紫微守命是中台，前一位是上台，後一位是下台』
是否連貫讀取或各自解讀，都提出一個重要的訊息～
就是紫微斗數星曜的光芒『廟旺平陷』！
所以紫微星是否能夠強大有力，除了『須看三台』的夾命之外，
還要認真的觀察紫微星的『廟旺平陷』...
因為此處所言是『俱看廟旺』否！
從『須看三台...』開始，到今『...凶限則凶也』
此段文句看似只在討論紫微星在命宮所能產生的強大能力，
但事實上，是『所有星曜』、是『所有宮位』，
全部都要如此來觀察、如此來解析的...
從～
『須看三台，蓋紫微守命是中台，前一位是上台，後一位是下台』
『俱看在廟旺之鄉否，有何吉凶之守照』
所要強調並提醒大家的，就是紫微斗數的學習與運用是要認真『觀盤』！
因為從『須看三台』觀察是否能有穩固的三台結構(夾宮；左右助力)...
接著觀察星曜的『廟旺平陷』，再來要很注重是否有『吉凶守照』了！
簡單講這幾段短短文句就可謂是紫微斗數的『觀盤精髓』了！
完成基礎觀盤順序後，接下的文句就是應變法則了～
要去分辨『廟旺化吉甚妙』『陷又化凶甚凶』...
這就是我在課堂常常告訴大家的～
『凶星廟旺先不要論為是凶』、
『吉星落陷先不要論為是吉』...
因為我們還要去看結構上的『化』，
最終還要去判斷整個結構是『化吉』還是『化凶』...
並不是一顆紫微星就能夠天下無敵的好，
所有的『須看』『俱看』就是一而再再而三的強調『觀盤』的重要性！
然後又有問題產生了，前言『如廟旺化吉甚妙，陷又化凶甚凶』，
接著古書文句馬上就整個翻盤『吉限不為美，凶限則凶也』...
『吉限不為美』？
這樣子顛三倒四的文句，是要我們怎樣的讀呢？
此時，我們也是可以再次合理懷疑古書文句是否有～
一、文句漏失。
二、文字有錯。
若以前句疏漏來推敲的話，那所涉及層面的可能太廣泛了...
若單以文字有錯來質疑的話，那麼我們是否能大膽的將文字更改為～
『吉限可為美』或是『吉限所為美』呢！
如此一來就可以合理的讓文句是能夠接續順暢而無疏漏呢！
哀啊！無奈啊！
世俗大眾的腦子已經讓『背書』的觀念，給徹底洗腦制式化了...
難怪古人早早就感嘆『鳴呼！盡信書不如無書！』
文/章真言
https://www.facebook.com/tw8698/posts/2479430492192652
【原文】：
俱看在廟旺之鄉否，有何吉凶之守照。
如廟旺化吉甚妙，陷又化凶甚凶。
吉限不為美，凶限則凶也。
【白話解義】：
俱～全、周全、兼具、完整。
看～觀察、注意。
俱看～全看、注意、專注觀察。
廟旺～廟旺平陷，紫微斗數裡星曜的明亮度。
鄉～宮位、所在。
否～有沒有、是不是。
有何吉凶～有什麼吉星或凶星。
守～同宮、同在。
照～衝照、拱照。
守照～同宮或衝照、拱照。
如～假設、假如。
化～轉化、變化。
甚～很、非常。
妙～美妙、美好。
凶～阻礙、損傷。
化吉～與吉星同宮產生良好互動。
化凶～與凶星同宮產生牴觸牽制。
限～大限、小限、流年。
吉限～優勢的大限、小限、流年。
凶限～障礙的大限、小限、流年。
這段文句與上段文句，
『須看三台，蓋紫微守命是中台，前一位是上台，後一位是下台』
是否連貫讀取或各自解讀，都提出一個重要的訊息～
就是紫微斗數星曜的光芒『廟旺平陷』！
所以紫微星是否能夠強大有力，除了『須看三台』的夾命之外，
還要認真的觀察紫微星的『廟旺平陷』...
因為此處所言是『俱看廟旺』否！
從『須看三台...』開始，到今『...凶限則凶也』
此段文句看似只在討論紫微星在命宮所能產生的強大能力，
但事實上，是『所有星曜』、是『所有宮位』，
全部都要如此來觀察、如此來解析的...
從～
『須看三台，蓋紫微守命是中台，前一位是上台，後一位是下台』
『俱看在廟旺之鄉否，有何吉凶之守照』
所要強調並提醒大家的，就是紫微斗數的學習與運用是要認真『觀盤』！
因為從『須看三台』觀察是否能有穩固的三台結構(夾宮；左右助力)...
接著觀察星曜的『廟旺平陷』，再來要很注重是否有『吉凶守照』了！
簡單講這幾段短短文句就可謂是紫微斗數的『觀盤精髓』了！
完成基礎觀盤順序後，接下的文句就是應變法則了～
要去分辨『廟旺化吉甚妙』『陷又化凶甚凶』...
這就是我在課堂常常告訴大家的～
『凶星廟旺先不要論為是凶』、
『吉星落陷先不要論為是吉』...
因為我們還要去看結構上的『化』，
最終還要去判斷整個結構是『化吉』還是『化凶』...
並不是一顆紫微星就能夠天下無敵的好，
所有的『須看』『俱看』就是一而再再而三的強調『觀盤』的重要性！
然後又有問題產生了，前言『如廟旺化吉甚妙，陷又化凶甚凶』，
接著古書文句馬上就整個翻盤『吉限不為美，凶限則凶也』...
『吉限不為美』？
這樣子顛三倒四的文句，是要我們怎樣的讀呢？
此時，我們也是可以再次合理懷疑古書文句是否有～
一、文句漏失。
二、文字有錯。
若以前句疏漏來推敲的話，那所涉及層面的可能太廣泛了...
若單以文字有錯來質疑的話，那麼我們是否能大膽的將文字更改為～
『吉限可為美』或是『吉限所為美』呢！
如此一來就可以合理的讓文句是能夠接續順暢而無疏漏呢！
哀啊！無奈啊！
世俗大眾的腦子已經讓『背書』的觀念，給徹底洗腦制式化了...
難怪古人早早就感嘆『鳴呼！盡信書不如無書！』
文/章真言
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