心靈卜手《紫微學堂_章真言》

《中国数术学纲要》陈维辉〈四、阴阳精微(續)）

四、阴阳精微(續)

下面我们开始探讨阴阳精微原理的几个方向，
它会使我们对阴阳有了进一步的认识。

（一）阴差阳错
邓恭《地理知本金锁秘》说：
“凡阴差阳错之处，则分不得金，立不得向。
自古至今，知者不多其人，可痛也。”

分金立向是指罗针定向，其中阴见阴为差，阳见阳为错。
实际上就是指月亮运行中的潮汐变化，
阴差阳错是潮汐涨落最高点和最低点的八次停顿处，
它说明引力变化的规律。见图4——4。

“阴差阳错”是人们平常的一句口头禅，
当事物发生阴差阳错的时候，
于是产生了差错、失误、错误、错过的过程，
总的是动机不对而产生了种种过失。
这是说，空间事物变化中要把握时间变化的重大意义，
阴差阳错本身就是时空体系变化，它也是道家的重大理论。

马王堆西汉帛书《黄帝四经》中说：
“其时嬴而事绌。”、
“其时绌而事嬴……圣人不巧（朽），
时反是守……当断不断，反受其乱……天予毋取，究数而止……”
嬴绌变化，反将其拖。

道家从月亮盈亏和潮汐的观察，
他们才领悟出来空间事物运动所产生了差错的停滞现象。
时空变化中的时间机遇是多么地重要，人们要重视时间呀。
机不可失，时不再来，千万不要发生什么阴差阳错。

所以，《黄帝四经》给我们带来了可贵的精神财富，
这也是圣人深观阴阳消息的理论吧。

（二）阳腐阳焦
《黄帝四经》说：“在阴不腐，在阳不焦”。
《吕氏春秋》说：“流水不腐，户枢不蠹。”

这就是说，阴是静的，静止也就会产生腐烂，
阴又是水，水太静止而不流动就会产生腐败现象，
所以事物必须要运动，死水一潭就会出现腐烂。
流水不腐，运动不滞。

阳也就是动，运动又是升华，阳又是火，
火的升华运动就会烧焦，旺火成堆就会烧焦，
所以：文火不焦。

《淮南子》说：“入火不焦，入水不濡（腐）。”
又说：“积阴则沉，积阳则飞。
阴阳相接，乃能成合。”

那么，水中积累的物质越多，
它就会产生出腐败或者变质的沉淀。
火中积累的温度越高，它就会产生出升华或者热量飞失，
任何事物总是走向否定自己的反面。
只有阴而阳之，阳而阴之，才能达到和谐的环节。

（三）阴刑阳德
阴为刑杀，阳为德生，这都是从月亮晦明的道理而衍生的。

《黄帝四经》中说：
“极阴以杀，极阴以生……春夏以德，秋冬为刑……
刑德皇皇，日月相望……是以有晦有明，有阴有阳……
不谌不定，凡谌之极，在刑与德……
阴谋不祥，刑于雄节，危于死亡，
守弱节而坚之，胥雄节之穷而因之……
我不藏故，不挟陈，向者已去，至者乃新，
新故不谬，我有所周……
贵阳*阴，达阳穷阴……
师阳役明，言阳默阴。”

那么，春夏为德生，秋冬为刑杀。
从日月相望，月借日光，在绕地球之中产生了晦明，
这就是公元前几千年，中国道家早就已经领悟到了的自然现象。
晦就是刑，也是虚（绌），
明就是德，也就是实（赢）。
不管阴阳理论的发展如何，但是它们最后都最于太极。
阴就是刑，如果刑于雄节，就会死亡或失败。
所以，要守弱胥雄，吐故纳新，
*阴贵阳，役阴师阳，默阴言阳。
以后专门研究刑德的百家学派就是以此为基本理论，
而且他们把刑德理论应用到社会科学中去。

《淮南子.天文训》说：
“冬至则斗北中，绳阴气极，阳气萌，故曰：冬至为德。
日夏至，则斗南中，绳阳气极，阴气萌，故曰夏至为刑……
阳气为火，阴气为水……
阴阳后刑德，有七舍。
何谓七舍？
室、堂、庭、门、巷、术、野。
十二月，德居室，三十日先日至十五日，后日至十五日，
而徒所居各三十日，
德在室，则刑在野，
德在堂，则刑在术；
德在庭，则刑在巷。
阴阳相德，则刑德合门。”

《协记辨方》说：“阳为德，阴为刑。
阳之为德也，在不化乎阴，而阴之为德也，在弃其本位而从乎阳。”

那么，除了春夏为德，秋冬为刑以外，
另外，德中有刑，刑中有德。
冬至为刑，阳气萌，所以冬至为德。
同理，夏至为刑。
阴阳刑德，这就是七个划分的范畴。
以十二月冬为刑，冬至为德。
因此，
德在室，刑在野。
德在堂，刑在术。
德在庭，刑在巷。
阴阳气均，日夜分平，称为刑德合门。
所以，冬至始从刑中生德，夏至始从备中生刑，
孤阳不长，孤阴不生，刑德有内外之分，它有室野之别。
阴阳两气相当，称为刑德合门。
这又是进一步探讨了刑德互根的结果。
（四）阴阳互根
程大昌《易原》说：“阴阳之交，有互体相入者焉。
凡曰：
相错、相杂、相易、相荡、相推、相摩、
相资、相感、相攻、相建、相悖，是皆合二，以成其互者也。”

《类经图翼》说：“阴根于阳，阳根于阴，阴阳相合，万象乃生。”

《淮南子》说：“所谓道者……背阴而抱阳，左柔而右刚，
履幽而戴明，变化无常，得一之原，以应无方。”

《老子》说“元牝之门，是谓天地根……万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

《地理知本金锁秘》说：“阴生则阳成，阳生则阴成，
阴阳二气，相为终始，互为胚胎，未尝相离也……
阳根于阴，阴根于阳……
阳在阴中阳逆行，阴中阳中逆行……
阴阳合德而卦生。”

这就是说，阴阳是相互地纠缠的，
它们都以对方为自己生存发展的条件，阳嵌入阴，阴含于阳，
它们成为相赖生存的根源。
阴仰阳俯，背阴抱阳，履晦载明，阴生阳成载阳生阴成，互为胚胎，
若即若离，你中有我，我中有你，
男有女性激素，女有男性激素，
反其逆行，冲气以合德，
这就产生出了卦象，这就是矛盾对立统一体的规律。

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