心靈卜手《紫微學堂_章真言》

【 南 懷 瑾 大 德 開 示 語 錄 】----節錄自《 如 何 修 證 佛 法 》

▲ 有些朋友認為，只要修持作功夫就好了，不一定要看經論，那是絕對錯誤的。要知道，作功夫，如果理不明，見不正，功夫就不會上路。換句話說，功夫作不好，那就是因為理不通達。

▲ 其次嚴重的是，現在一般人都稿神秘了。靈感啊！神通啊！第六感啊！超越冥想啊！各種神秘名稱都加上去了，這是一個非常嚴重的錯誤。大家要知道，神通與神經是雙胞胎，這一點真是很嚴重的問題，因為失之毫釐，差之千里。

▲ 現在的人都說：“唉呀！我是走大乘路子，不談神通。”少吹牛了！每個人都喜歡神通，而且喜歡假神通。絕對不理會神通的人，差不多可以頓悟了，那是大菩薩見地的人。其餘哪個不喜歡神通？嘴裏說不喜歡，心裏可不是那麼一回事。我們要嚴格地反省，既然好神通，那該如何求呢？要想得果位，佛告訴你只要一門深入，好好修持，都可以得到果位。

▲ 如果佛教光靠學理進來，不一定被接受，但定力與神通一來，知識界不能不投降了。而現在學佛的人，哪里有神通！只有神經。如從禪定入手，就會有神通，個個都有，不足為奇。

▲ 如果我們僅是佛學研究得好，但功夫都不能實證的話，就是沒有做到加行的功夫。

▲ 佛法所有的經、律、論，都是告訴我們修證的方法。可是我們現在他是他，我是我，完全合不攏來，理與事兩個配不起來。尤其是身與心不能合一，腦子知道這個道理，事情配合起來就做不到，這正是修證功夫的問題。

▲ 普通我們講修證的三部曲是見、修、行。要見道須有般若大智慧。見道是大智慧，大福報。真正的大福德，也是大智慧，有大智慧的人是大福德。智慧沒有開發是因為福德不夠。大智慧福德如何來？是“行”來的。所以見、修、行是三位一體，缺一不可。

▲ 現在有一個大問題，講到修，就提到定。一般人不論國內國外，對宗教修持功夫都很內行，修就是修定。大家修定觀念的最大錯誤是什麼呢？是以為所謂“定”就是什麼都不知道，這與應無所住而生其心的意義是相違背的。此其一。

▲ 修定只不過是修證中的一項而已。定是世間共法，為佛法、外道所共有。佛法的不共法不是在定，大家注意！不要把“定”當成佛法，這個觀念要認識清楚，佛法的不共法是“慧”。定是修持的一種，但是修慧不離於定。換句話說，外道都做得到定，你學佛怎能做不到！釋迦牟尼佛說：佛能通一切智，徹萬法源。佛能通達一切萬法，為天人師。你既然要學佛，當然也要學會定。

▲ 人最大的問題就是怕死，不知從何而生，更不曉得死到哪里。此所謂前途生死兩茫茫。如人在黑暗中怕鬼，其實不是怕鬼，主要是“怕不知道”。等你知道了鬼是怎麼回事，就不怕了。