天罡河魁－心靈卜手《紫微學堂_章真言》

天罡河魁

《密迹力士大权神王经偈颂》

日月风持旋转为昼夜。金木水火土居方隅重。
罗睺计都月孛三宿动。四斗分界七星拱北斗。
角亢为首二十八员将。盈亏变怪人间主祸福。
天罡河魁紫气照人美。一四天下帝释为主宰。
根本智佛所化大千界。百亿日月五星列诸宿。
主持方隅灾福气候等。众生逆境皆是尔自修。

天罡

1.星名。

即北斗七星的斗柄。

《参同契》卷下：＂二月榆落，魁临於卯；八月麦生，天罡据酉″。

《抱朴子内篇．杂应》：＂又思作七星北斗，以魁覆其头，以罡指前″。丛辰名。月内凶神。

《海琼白真人语录》卷二《鹤林法语》：
＂天罡属辰，辰戌丑未谓之四正，以其属土，居於中央，故曰四正，
罡字从四从正，以辰为土，故此功曹谓之天罡″。

清允禄等撰《协纪门辨方书》：
＂阴阳之月，前三辰为天罡，后天辰为河魁，阴建之月反是″。

2.神煞名。

道书中有三十六天罡，配七十二地煞。以为罡气神煞取用。

3.雷法名词。

犹人心。指脑。

天罡有外天罡及内天罡之分。
在外指北斗第七星破军星，又称天罡大圣。
道法中天罡之修持，即寻出天罡所在之方，
以人体内天罡对宇宙外天罡，手掐密诀，口诵密咒，意念存想，三密相应进行修炼。

天有天罡星，主宰生死，掌握阴阳，造化生命，知其者生，昧其者亡。

人有天罡穴，在身为机目，修真养身，
以人体天罡穴与天罡星内外融通于血脉之中，成就罡气罩体，以避自邪，斩关开窍，
灵子充盈，与道合真。
（内天罡在体并非是一处固定的地方，而是在不同的内炼和不同的作用之时，有不同的地方。）

《道法会元》卷八十二：＂天罡，罡者四正为罡，取四方之正中，乃吾心也″。

《道法会元》卷七十七“天罡说”：

“原雷霆之根宗，专以天罡为主。天罡乃天之柄星。
经云：斗柄前星曰魁，斗柄后星曰罡。万物无罡不生，无罡不育。”

天罡属火，所指之方为雷门。
河魁属水，对冲之方为雨户，又为地户。
凡破地召雷，合从天罡对冲，方作用行事。
若召役雷神，只是罡光所指之方，发号施令，冲则动，动则有电，有雷，有霹雳也。”

王文卿对这一观念进行了提升：

城高八十一丈，列一十二门，并随天罡所指。
天罡河魁，是为檄雷召霆之司。
三五者，斗之妙用。
北斗子为魁，第五廉贞为罡，午为魑。
假如北斗正月建寅，昏则魑星指寅，夜半罡星指寅，平旦魅星指寅，余月亦然。
北斗第一魁星属辰，第五罡星属丑，第七魑星属戌，三星皆是土。
北斗属坤土，雷即斗，斗即雷。
註：王文卿
王文卿，北宋道士，道教神霄派的核心人物。
一名俊，字述道(一說予道)，號「沖和子」，又被稱為「王侍宸」，
江右建昌南豐(今屬江西)人。生於宋哲宗元佑八年(1093年)二月十七日。
據《臨川盯江志》等書記載，自幼慕道，自稱「紅塵富貴無心戀，紫府真仙有志攀」。
喜雲遊靈勝境地。宣和初(1119年)，王文卿渡揚子江，遇一異人汪君（「火師汪真君」），
授以「飛章謁帝之法及嘯命風雷之書」，能召風雷。
《歷世真仙體道通鑒·王文卿傳》謂王文卿「每克辰飛章，默朝上帝，召雷祈雨，叱吒風雲」。

於政和末因林靈素推薦，治京師大旱而來京。後又為揚州祈雨，大顯靈跡。（政和：地方名）
宋徽宗敕授太素大夫、凝神殿校籍、視朝請大夫、沖虛通妙先生。
後隱居故鄉南豐，著書立說，講道授徒。有弟子朱智卿，平敬宗，袁庭植，高子羽等；
又有薩守堅，見之於青城山，盡得其秘。此外，尚有別傳弟子多人。
宋高宗紹興廿三年（公元1153年）八月二十三日，飛升於南豐縣許旌陽曾煉丹之堂。
元代，加號為「沖虛通妙真人」，元至順三年，加賜為「沖虛通妙靈惠真人」。

王文卿精於神霄雷法，強調修道以內修為要，內修久行之，
則「神氣精自然混凝,上可脫殼朝元，次可長坐久視，又其次可以興雲致雨，役雷鞭霆，
濟人利物，何所住而不可也!」
王文卿又云：「斬勘五雷法者，以道為體，以法為用。
內而修之，斬滅屍鬼，勘合玄機，攢簇五行，合和四象，
水火既濟，金木交並，日煉月烹，胎脫神化，為高上之仙。
外而用之，則新除妖孽，勘合雷霆，呼吸五氣之精，混合五雷之將，
所謂中理五氣，混合百神。
以我元命之神，召彼虛無之神，以我本身之氣，合彼虛無之氣，
加之步罡訣目、秘咒靈符，斡動化機，若合符契。
運雷霆於掌上，包天地於身中，曰暘而暘，曰雨而雨，故感應速如影響。」

王文卿所撰雷法書多達數十種，大多仍存於世，
如《沖虛通妙侍宸王先生家語》、《王侍宸祈禱八段綿》兩書，
為王文卿與弟子討論雷法至秘的記錄，為研修神霄雷法之必讀。
此外有《玄珠歌》、《上清五府五雷大法玉樞靈文》、《先天雷晶隱書》、
《侍宸詩訣》、《上清雷霆火車五雷大法》、《中皇總制飛星活曜天罡大法》、
《高上神霄玉樞斬勘五雷大法》、《雷說》等。主要載於《道法會元》等書中。

元代學者虞撰《靈惠沖虛通妙真君王侍宸記》說：
王文卿退居鄉里後，得其真傳者為新城高子羽，其後依次相傳：
高子羽—徐次舉—聶於錫—譚悟真—羅虛舟—胡道玄。
胡道玄是江西鄱陽人，號「神霄羽客」、「神霄野客」。
行道於隴陝、荊襄、江漢、淮海、閩浙間。
元代後期己巳、庚午 (1329、1330年)大旱，
傳說胡道玄「禱雨屢應」，「郡縣爭致之，所歷或一日，或二日，嘻笑怒罵，雷雨隨至。」
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%8E%8B%E6%96%87%E5%8D%BF

五雷法宝钥之天罡真机
 外天罡
 内天罡

4. 也称中黄星。

《道法会元》卷七十七《天罡说》：夫天上天罡，阴精也，真土也。
乃天之真阳也，居於天中之天，为天罡星，其实号曰中黄星，变化於辰也。

5. 内丹名词。

指阳精，真土。

《道法会元》卷七十七《天罡说》：夫身中天罡，亦阳精也，真土也。
比内事为药物，为黄婆；丹田为黄庭，居於身中之中，为天罡气。
其实号曰中黄气，变化於心也。
此窍非凡窍，中中又一中，一中之黄气，即自己天罡也″。

6.星象命理名词

取天罡正气，同时又要有将神随身，乃得至妙。
这里所言的将神，将即十二月将，神即月将下所随之神。
所谓神遂将灵，神无将不行，将无神不动。
神将相随，变现无方，神功莫测，上达天心，下推地理，中变人伦，世无不察。

十二将神，
亥为登明将，下有津梁神，戎为河魁将，下有天都神，
酉为从魁将，下有玉靡神；
申为传送将，下有天马神；
未为小吉将，下有天进神；
午为胜光将，下有天马神；
巳为太乙将，下有天车神；
辰为天罡将，下有天枢神；
卯为太冲将，下有三光神；
寅为功曹将，下有天良神；
丑为大吉将，下有紫微神；
子为神后将，下有玄枢神。

如“中六壬”有"天罡掌訣".“天罡”者，北斗七星斗杓也。
居辰宫，辰为天罡。
巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，
亥为登明，子为神后，丑为大吉。
这是天罡掌诀所采用的十二神将中的大将神。
十二神还有寅为功曹，卯为太冲两将神未采用。
大六壬采用的是十二将神，天罡掌诀只采用十大将，
又以最后三将，即登明，神后，大吉，
谁先逢子午卯酉上，即作为判断根据，
登明遇上子午卯酉为天罡加孟，
神后遇上子午卯酉为天罡加仲，
大吉遇上子午卯酉为加季。
而子午卯酉本辰属四仲，因而天罡掌诀属“六壬”类，可以名之曰：“中六壬”。

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天罡辰土神，秋分后当值，八月将。数五。
天罡为北斗星斗杓所在，又逢八月，草木枝条坚刚，故称天罡。
天罡神将，黄色，面圆满，多须，古代为狱讼师爷。
所主斗讼、死丧、田宅、旧事。
辰为天牢，戌为地狱，又主狱讼之事。' w, c. j. E" @2 v0 J: Q0 D6 }
分类：

① 为大将军、高官、监察官。1 a0 }) D( R6 P3 c

② 为肠、胸、为偏盲能视，又为死尸。

③ 为长廊、寺观、沟、坟、麦地、田园、山坡、海水、井。

④ 为甲披、网、碾、碓、缸、盆、皮毛、破衣、胶漆。

⑤ 为五谷、荤腥、鱼。

⑥ 为姓：马、郭、乔、郑、邱、岳、陈、田、庞、周。3 `1 ( A1 V3 h3 I6 ^(

三十六天罡
道教称北斗丛星中有三十六个天罡星，每个天罡星各有一神，共有三址六位神将。
道士在斋醮作法时，常召请他们下凡驱鬼。

《上清天枢院回车毕道正法》说：
＂三十六天罡，天中大神王……七总太元君，为吾驱祸殃″。

《北方真武祖师玄天上帝出身全传》称三十六天将都是真武大帝收伏的神，
全部隶属真武麾下，名称如下：
水、火龟蛇二将，赵元帅赵公明，显灵元帅关羽，雷开、苟毕二元帅，
风轮元帅周广泽，尽忠元帅张健，火德元帅谢仕荣，灵官元帅马华光，
管打不信道元帅朱彦夫，考校元帅党归籍，仁圣元帅康席，混元帅庞乔，
降生元帅高原，降妖辟邪元帅雨田，威灵瘟元帅雷琼，神雷元帅石成，
虎丘元帅王铁、高铜，先锋元帅李伏龙，电母朱佩娘等。
在民间传说中，三十六天罡常与二十八宿、七十二地煞联合行动，降妖伏魔。

河魁

1.星象命理名词

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河魁即天魁，斗魁第一星，抵于戌。
建卯之月，万物皆生根本，以类聚合。魁是聚的意思，故称之河魁。

河魁神将，为古代的狱吏。
所主诈欺，印绶，及奴婢逃亡。若发用，旧事重新之象，又主虚耗、失钱物。. V. G: W+ N c" q; a& ?
分类：
①为官长（雀加辰、加月建、加太岁）。
　善人、长者、僧道、猎人、小童、奴仆、
　强盗（作虎克辰）、兵士（戌加申、申加戌）、妹。
②为命门、膀胱、足、腿（加年命主足病）
③为城廓、寺观、冈岭、牢狱（见勾陈）、窑冶（蛇加巳、午）、
　虚堂、土物、坟墓（作虚发用）。
④为制服、印绶（作雀）、鞋履、军器、铁锄、锁钥、瓦器、五谷、田、丝。
⑤为姓：魏、王、鲁、徐、倪，凡土旁、足偏之类。

2. 古代主将设置军帐的方位。
戌位.唐李白《司马将军歌》：“身居玉帐临河魁，紫髯若戟冠崔嵬。”
宋张淏《云谷杂记·玉帐》：“戌为河魁，谓主将之帐宜在戌也。”

[魁罡]：
阴阳家语。魁，指河魁；罡，指天罡。均星煞名，为月内凶神。

《协纪辨方书》引《历例》：“阳建之月，前三辰为天罡，后三辰为河魁，阴建之月反是。”
这一天诸事宜避。星命家又以日柱干支中的庚戌、庚辰和戊戌、戊辰为魁罡。

《玉照神应真经·总断》：“魁罡见其往来加临，狱官屠讼。”
传徐子平注：“四柱内见戊辰、戊戌，往来加临，生旺有气，内有官星，主为狱官也。
　　　　　　　若加临无气衰死，内有刑克者，为屠讼之人也。”

《李虚中命书》卷中：“天乙不守魁罡，庚辛阴阳合。”

注：“天罡天魁，是天地造化立事营始成终之位，二辰主生杀之权，行刑政之统。”

注:
近来所作一系列星辰之介绍,皆因为秽迹金刚法门所涉及的星辰修法做索引和注解、
搜集整理了部分资料以方便秽迹法行者.其中难免涉及道教、命相等内容，
因为出世间的菩提解脱法也是离不开世间法的，
这些星相运行对人天的影响，不论佛教还是道家、奇门、天文学其实都是相通的，
只要大家明白这不是为宣扬其他宗教的教义，秉持着利益众生的菩提心去研究、
在其他友教认识上更融入佛法的智慧升华其境界，我想这并不会导致皈依戒律的不清净。