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不要懷疑別人修行的成果,
真正學密的行者一步一腳印前進了數十年。
你只喜歡追逐法本儀軌和法器,你懂得很多,卻害怕鬼魔,
更懷疑別人能夠通神。
https://www.facebook.com/groups/acaryawang/permalink/2634399129999992/
噶千仁波切著 椎擊三要:
…譬如恐懼等各種念頭生起時,就看著念頭或問題的自性。
若能不假思索地觀看,就會只有了知念頭生起的清晰覺性。
接著,繼續保持此一覺性,
念頭便將自行消失,然後就不會再有「是像這樣,還是像那樣」的念頭。
這些都是迷妄。
於「立斷」的修持中,我們不應該想著這些不同的譬喻等。
不要試圖弄清楚體驗,或把它描述成像這樣或那樣,而是要以正念直接斷除所有的念頭。
如此一來,它們都將自然消失。
[問十六]:
如果念頭生起的同時就能自解脫,我們為何甚至無法在認出時就讓它解脫?
是因為我們的認出不是真的認出?
還是我們的正念不是真的正念?
仁波切:
正念向來都是真正的正念。
然而,如果正念非常徵弱,就缺乏能夠戰勝念頭的力量。
而正念太微弱,是因為它尚未成為你的慣性。
起初,不要期望僅僅透過認出念頭便可立即解脫它,解脫需要串習。
這就是我們必須隨時修持的原因。
在經過長久的修持之後,能夠解脫的念頭將慢慢增多,覺性也將漸漸增強、
念頭不會僅僅因為認出它而即刻消失,你必須繼續不斷地長時間修持。
瞋怒生起時,你可能有辦法戰勝它兩、三次,
但如果你並未全然徹底地處於正念,當瞋怒再度來襲,你將無能為力。
正念猶如火焰,而目前你的火還不夠旺。
認出每一個念頭,則你的正念將變得日益強而有力。
真正學密的行者一步一腳印前進了數十年。
你只喜歡追逐法本儀軌和法器,你懂得很多,卻害怕鬼魔,
更懷疑別人能夠通神。
https://www.facebook.com/groups/acaryawang/permalink/2634399129999992/
噶千仁波切著 椎擊三要:
…譬如恐懼等各種念頭生起時,就看著念頭或問題的自性。
若能不假思索地觀看,就會只有了知念頭生起的清晰覺性。
接著,繼續保持此一覺性,
念頭便將自行消失,然後就不會再有「是像這樣,還是像那樣」的念頭。
這些都是迷妄。
於「立斷」的修持中,我們不應該想著這些不同的譬喻等。
不要試圖弄清楚體驗,或把它描述成像這樣或那樣,而是要以正念直接斷除所有的念頭。
如此一來,它們都將自然消失。
[問十六]:
如果念頭生起的同時就能自解脫,我們為何甚至無法在認出時就讓它解脫?
是因為我們的認出不是真的認出?
還是我們的正念不是真的正念?
仁波切:
正念向來都是真正的正念。
然而,如果正念非常徵弱,就缺乏能夠戰勝念頭的力量。
而正念太微弱,是因為它尚未成為你的慣性。
起初,不要期望僅僅透過認出念頭便可立即解脫它,解脫需要串習。
這就是我們必須隨時修持的原因。
在經過長久的修持之後,能夠解脫的念頭將慢慢增多,覺性也將漸漸增強、
念頭不會僅僅因為認出它而即刻消失,你必須繼續不斷地長時間修持。
瞋怒生起時,你可能有辦法戰勝它兩、三次,
但如果你並未全然徹底地處於正念,當瞋怒再度來襲,你將無能為力。
正念猶如火焰,而目前你的火還不夠旺。
認出每一個念頭,則你的正念將變得日益強而有力。
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