心靈卜手《紫微學堂_章真言》

紫微斗數歌訣(太微賦-白話補述)

斗數至玄至微，理旨難明。雖設問於百篇之中，猶有言而未盡。
至如星之分野，各有所屬，壽夭賢愚，富貴貧賤，不可一概議論。
其星分佈一十二垣，數定乎三十六位，入廟為奇，失度為虛。
大抵以身命為福德之本，加以根源，為窮通之資。
星有同躔，數人分定，須明其生克之要，必詳乎得垣失度之分。
觀乎紫微舍躔，司一天儀之象，卒列宿而成垣。
土星苟居其垣，若可動移；金星專司財庫，最怕空亡。
帝居動則列宿賓士，貪守空而財源不聚。各司其職，不可參差。
苟或不察其機，更忘其變，則數之造化遠矣。

例曰：

祿逢衝破，吉處藏凶。

假如身、命宮逢祿存，或三合有祿，卻遭忌星衝破，反為凶兆。如限步到祿位，凶星同聚，亦為凶斷也。

按：所謂吉處藏凶，比如成功在望，偏偏又橫生枝節，弄得雞飛蛋打，煮熟的鴨子也會飛。祿忌同宮，為衝破，祿本宮，忌對宮，亦為衝破。限步同論。

馬遇空亡，終身奔走。

假如甲生人之截路空亡在正空在申，旁空在酉，若在申守命亦有天馬同宮，為馬遇空亡，主人終身奔走。甲年生人在申安命逢天馬，丙辛生人在巳安命逢天馬，丁壬生人在寅安命逢天馬。又如安命寅申巳亥，逢六甲空亡於此，亦是。

按：空亡，指截空、旬空、劫空是也。

生逢敗地，發也虛花。

假如命宮納音屬水，安命酉宮，金水長生在申，酉即是沐浴也，敗地，又加刑忌諸凶，雖發亦主虛花。餘則水土敗在酉；木敗在子；火敗在卯；金敗在午，立命於此亦為身逢敗地。

絕處逢生，花而不敗。

假如水土生人（命宮納音所屬）安命在巳，而巳為水土所絕之地，卻得金星生於巳，則金生水於巳位，雖絕不絕，為母來救子之理。巳中丙火乘旺，火又生土。縱寅申巳亥為四絕，又為四生，故曰：「五行絕處即是胎元，生日逢之，名曰受氣」。其餘金局命在寅、火局命在亥、木局命在申亦同此理。

按：如張學良之命，水二局生人，立命巳宮，本為水之絕地，得武曲金星守命，反主絕外逢生，長壽。

星臨廟旺，再觀生克之機；命坐強宮，細察制化之理。

假如水土生人墓庫在辰，若辰為財帛宮，謂之財庫；辰為官祿宮，謂之官庫；化祿星在辰，謂之天庫；耗煞在辰，謂之空庫；辰居遷移宮，謂之破庫。凡辰戌丑未為四墓庫，此者依納音而取。

日月最嫌反背。

假如日在酉戌亥子丑，月在卯辰巳午未，皆為反背。仍看上弦下弦，月在下弦望日吉，下弦晦日凶。若日月同垣，便看人生時，日（生人）喜太陽旺，夜（生人）喜太陰廟，方可論禍福。日月反背，主人父母不得力，無情之義也。

按：日月守父母宮亦然，旺地得力，緣份佳，陷地不得力，緣份薄。

祿馬最喜交馳。

假如甲年生者，祿存在寅，若逢申子辰年生者，天馬亦在寅，此謂之得地，乃系祿馬交馳。或化祿星與天馬同宮亦謂之祿馬交馳。

按：三合天馬，有祿存或化祿，亦謂之祿馬交馳。

空亡定要得用，天空最為緊要。

論身命宮納音，金空則鳴，火空則發，二限逢之反為福論。若水空則泛，木空則折，土空則陷，為禍矣。

按：此處之空，當指命宮五行局而言。空亡有幾種，有天空地劫，有截路空亡，有旬中空亡，另外還有一個「天空」星在生年支前一宮，其中以天空地劫，以生年支前一位之「天空」為禍最大。截空和旬空于命宮，為禍很輕，金局逢空則鳴，火局逢空則發。

若居敗地，專看扶持之曜，大有奇功。

假如命在敗絕之地，但得祿存及化祿扶持則美，化悔為祥也。

紫微天府，全依輔弼之功。

假如命逢紫府，又得輔弼守照，終身富貴。如無輔弼，非上上之格。

七殺破軍，專依羊鈴之虐。

假如身命遇七殺、破軍，又會羊、鈴守照，有制方可，無制凶甚。

按：七殺、破軍與羊陀火鈴同宮或會合多主凶，有紫微、祿存會合可解部份凶性。

諸星吉，逢凶也吉，諸星凶，逢吉也凶。

假如身命三方凶多吉少，則吉格遭侵；假如吉多凶少，則凶命有救。此須看吉凶星得垣失陷，與夫生克制化，以定禍福。

輔弼夾帝為上品，桃花犯主為至淫。

帝即紫微，入命、身宮得輔弼來夾為富貴之格，三合亦然。假如身、命宮紫微與貪狼同垣，為「桃花犯主」之格，男女邪淫，多詐而擅用計謀，若得三合輔弼，貪狼受制，則不必拘此論也。

君臣慶會，才學經邦。

假如紫微得天相、天府、文曲、文昌、左輔、右弼、三台、八座等吉星助之，三合照臨，為「君臣慶會」，逢之無不富貴。但有金星與刑忌四煞同度，謂之奴欺主、臣蔽君，反為禍亂，至須詳論。

魁鉞同行，位居台輔；祿文拱命，富而且貴。

假如魁鉞分守身命，兼得權祿昌曲吉曜來拱，無不富貴，但有刑忌相沖則平常，只宜僧道。

馬頭帶箭，鎮禦邊疆。

假如午宮安命，天同太陰或貪狼坐命，丙戊年生人擎羊同宮，逢之化吉，雖以羊刃在命亦為美論，富貴皆可許也，只是不耐久。

按：女命不宜。同陰在午懼火鈴破格，主大凶。

刑囚夾印，刑杖惟司。

假如身、命有天相，卻被羊、貞夾之，主人遭官非受刑杖，終身不能發達。

按：此為“刑囚夾印”格，犯者必有牢獄。廉貞天相在午宮坐命，丙、戊年生人；在子宮坐命，壬年生人合此格。

善蔭朝綱，仁慈之長。

天機化善，天梁為蔭星，假如機、梁二星守身、命在辰戌宮，兼化吉相助，以為富貴，加刑忌耗煞，僧道宜之。

按：天機善星，天梁蔭星、大人星，會照顧人家，有愛心，機梁守遷移宮亦作此論。加煞眾，多是江湖術士，幫會領袖，思想革新者。

貴入貴鄉，逢之富貴。

假如身、命遇有貴人，又兼吉曜，權、祿來助，逢之無不富貴，限遇之亦主發福。

財居財位，遇者富奢。

假如紫微、天府、武曲、太陰居財帛之宮，又兼化權、化祿及祿存，必主富奢，二限若逢，大主發跡。

按：大小二限及流年命宮或財帛宮逢此，同論。

太陽居午，謂之日麗中天，有專權之貴、敵國之富。

假如身、命坐于午宮，與太陽同值，庚、辛年生者富貴全美。女人逢之旺夫益子。按：癸年生人亦主富貴。

太陰居子，號曰水澄桂萼，得清要之職、忠諫之材。

太陰天同在子坐命，丙丁年夜生人主富貴全美，無私曲，正直君子。

按：癸年生人亦主富貴。餘年生者則否。

紫微輔弼同宮，一呼百喏，居上品。

假如紫微居於身、命，複有輔、弼同宮來扶持，終身全美，富貴之論。

文耗居寅卯，眾水朝東。

假如身、命居寅卯，破軍坐命與文昌或文曲同宮，倘有刑煞沖照，主一生驚駭，終身辛苦，勞心費力。限步到此，需逢吉則平，遇凶更不吉。

按：破軍、文曲皆屬水，寅卯為東方。

日月守不如合照，福蔭聚不怕凶危。

假如日月守身命，雖遇吉曜不為全美，如逢凶星定有凶災。如是三合於命身而兼化吉，以為美也。福乃天同，蔭乃天梁，二星如在身、命，逢吉不怕凶危，然有耗劫刑忌不為美也。

貪居亥子，名為氾水桃花。

貪狼在亥或子宮坐命，逢吉曜以為吉論，如遇刑忌，男浪蕩，女淫娼。惟于他宮有貪狼守命、身，吉眾尤可，凶多較亥子為禍略輕而已。

按：遇空亡同值可解桃花之不良。

刑遇貪狼，號曰風流彩杖。

假如貪狼，陀羅同垣身命于寅宮，主為人聰明，更主風流，若遇閑宮則平矣。

按：不論何宮安命，凡貪狼與擎羊或陀羅同宮皆如此論。女命貪狼加羊陀，淫亂，男命貪狼加羊陀，色中餓鬼。

七殺、廉貞同位，路上埋屍。

假如身命得二星守之，加化忌耗煞，則依上斷，或在遷移宮亦然。

破軍暗曜同鄉，水中作塚。

按：此處不可解，暗曜指巨門，破軍不可能與巨門同宮或加會，亦不可能分守命、身。據雲鬥數中其他派別尚有此一說。

祿居奴僕，縱有官也奔馳。

假如身命宮平，奴僕宮得祿存或化祿化權二吉曜可作美論，只是勞碌。

按：奴僕屬陷宮，不一定落吉星才好。吉星宜落命宮三方四正，才是美格。奴僕宮再好，也不能使自己富貴起來。斷命時須注意此點。

帝遇凶徒，雖獲吉而無道。

假如紫微守身、命，逢遇四煞以及眾惡，雖吉亦無道，每每主人心術不正。

帝坐命庫，則曰金輿扶輦；福安文曜，謂之玉袖添香。

假如紫微守命午宮，有吉曜者，謂之金輿扶輦，必主大權之職，逢刑忌則平常。福德宮逢昌曲，吉曜來扶，必廟堂朝尊，謂之玉袖添香。

按：福德宮落昌曲，多主其人有名士風度，且一生多有豔福。大多自己在外亂搞，金屋藏嬌，而老婆卻蒙在鼓裏。

太陽會文昌於官祿，皇殿首班，富貴全美。

假如太陽廟旺同文昌于官祿宮，命逢吉曜富貴，可作宰相之職也。

太陰同文曲于妻宮，蟾宮折桂，文章令盛。

假如太陰、文曲二星同值于夫妻宮，又兼吉曜來扶，而限步逢此，男主折桂，女主招受封贈。

按：此處言必須大限逆行，方能行至夫妻宮，始論之。太陰廟旺，守身宮更佳。男命太陰入廟與文昌或文曲在夫妻宮，從事學問和技藝能成名，或因女人之助力而功成名就，或得賢良美貌之妻，因妻而致富致貴。太陰化祿于妻宮，主得妻財以成事業。

祿存守於田、財，則堆金積玉。

假如祿存守于田宅或財帛宮，多主大富。

按：此亦不儘然。祿存守于田宅宮，多僅主小康，若論大富與否尚須以命宮三方吉凶為主。

財蔭坐於遷移，必巨商高賈。

財即武曲，蔭即天梁，此二星或一化權、祿與吉曜同坐遷移宮，必作鉅賈高賈。若加刑忌煞湊則平常。

按：此格多是商人。武曲、天梁逢吉化並與吉曜同值才作鉅賈論之。

殺居絕地，天年夭似顏回。

假如命坐寅申巳亥，逢七殺加刑忌，主不吉，雖有吉曜，惟仍慮凶限臨之，則凶矣。

按：有長生十二神之「絕」同垣。

貪坐生鄉，壽考永如彭祖。

假如命坐寅申巳亥，逢貪狼坐長生之地，又加吉星，主體健壽考。

按：有長生十二神之「長生」同垣。貪狼在卯酉有吉，亦主高夀。

耗居祿位，沿途乞食。

假如耗星（即破軍）守官祿宮按：此必為七殺守命宮，又逢刑忌，方作此論。

貪會旺宮，終身鼠竊。

貪狼守命，寅午戌生人命坐午宮，巳酉醜生人命坐酉宮，亥卯未生人命坐卯宮，申子辰生人命坐子宮，為「貪會旺宮」，不聚財，加煞則主貧窮，淪為偷竊之輩。

按：有煞星守照，其人善於巧騙，騙財、騙色、騙二兩小面均算在內，並非一定是強盜。有吉星者，能將鉅款「融資」進自己腰包。

忌暗同居命宮、疾厄，困弱尫羸

假如身、命宮或疾厄宮有巨門陀羅同守，主為人貧困而體弱，終身不能發旺。此所謂忌者，乃指陀羅煞曜，暗乃指巨門也。

注：巨門化忌守命亦作此論。

凶星會于父母、遷移，刑傷破祖。

假如四煞諸惡居父母宮及遷移宮，刑傷父母可知，出外離祖，亦多災咎。

按：父母宮、遷移宮俱逢凶星會合，作此論。父母宮又稱作「相貌宮」，值煞星多面有斑痕，頭面受過傷，不然也要秉承雙親的一些壞德性。

刑殺同廉貞於官祿，枷扭難逃。

刑即擎羊，假如刑殺廉貞值官祿之宮，流年二限到此，若不為禍定遭刑。

按：擎羊廉貞在官祿，或擎羊七殺廉貞在官祿宮，主有牢獄之災。大小二限的官祿宮或流年的官祿宮逢此，當主此限或此年入獄，不然他禍。廉貞在官祿宮化忌亦然。

官府加刑殺於遷移，離鄉遭配。

假如流年官符與生年官府合刑殺與遷移，大限或小限到此，必遭刑配或離祖。

按：離祖的情況較少。原命遷移宮有七殺、擎羊（或陀羅）、官府（或力士），註定有牢獄之災。大小二限或太歲行至遷移宮，又有流年官符同守或會合，當於此時入獄。命宮有這種組合也屬坐牢之命。

善蔭守於空位，天竺生涯。

假如命、身宮有天梁與天空或截空同宮，而又有天機、天同三合沖照，每多主人為僧為道，隱跡山林。此命若得吉煞猶可居俗，逢凶不為美論，僧道宜之。

按：命宮或遷移宮有天機天梁同守，遇空亡，其人哲學氣質很濃，會信仰宗教，或迷信算命，要他做無神論者是不可能的。

輔弼單坐命宮，離宗庶出。

假如身、命無正曜，只有左輔或右弼守值或得拱照，主為偏房所生，亦主自幼離宗別祖。惟庶出者可允美論，但須三方眾吉拱沖，見紫府於財、遷、官者尤吉。

按：今人輔弼單坐命宮，庶出者極少，赴外地謀生者多。

七殺臨於身命，逢擎羊陣戰而亡。

假如命或身宮坐七殺（注：身命同宮值七殺尤忌），又人失陷擎羊同守，已主非常之不吉，再加三方凶多吉少，而四煞俱見，更且大小二限亦均躔於惡曜失陷之地，刑忌並臨，每主是年喪亡，輕則官非破財，惟見災則能免禍。

羊鈴合于命宮，遇白虎須當刑杖。

命宮有羊、鈴合守，三合更見廉貞、七殺，及破軍、陀羅等刑忌惡宿，更遇流年白虎加臨命宮（此流年歲前諸星，如亥年白虎入未宮，酉年白虎入巳宮，有生年白虎合守亦是），當年必主官非牢獄，重者刑罰喪命。煞少者疾病或破財方消災禍，如是則可免凶。

按：此類多是黑道人物。

官符發于吉曜，流煞怕逢破軍。

假如命或身宮有刑忌（注：天刑或擎羊，化忌或陀羅）及官符與煞同垣（命有官符，必有羊陀之一同宮），大小二限於行運中皆逢吉曜，亦可小發財，惟流年太歲及小限皆逢惡曜，縱大限吉利，亦每主災禍難免，尤太歲或流煞入命或照命為甚，羊陀重疊尤凶。官府守命、身，遇吉限仍可有為，然官符與破軍守命或身，逢流煞加臨則否。

羊鈴憑太歲以引行，病符官符皆作禍。

命或身宮有羊、鈴二煞曜坐守，為不吉之命，倘逢流年太歲巡行于命或身宮，蓋羊、鈴專依太歲而肆凶，如是二者逢遇則興禍生災，對命主至為不利。再若命內既犯病符及官府，再逢流年之病符官符，每生口舌官非之災禍，並罹疾病。

奏書、博士與流祿，盡作吉祥；力士將軍及青龍，顯其權勢。

命得博士、奏書或將軍守垣，逢流年祿存同值或拱沖，主是年吉利。命、身宮各有將軍或力士、青龍同守，再加命、身得眾吉守照而無四煞諸惡衝破，多主武貴。

童子限如水上泡漚，老人限似風中燃燭。

童子小兒命、身若是均值煞惡之星，既得刑囚耗忌，又為空劫所夾或三合拱照，幼時大限複行空亡煞陷之地，小限亦行惡地交會四煞及刑囚殺忌，太歲亦然，則每主夭折。老人大限若行煞陷囚刑耗忌七殺及傷使夾持之地，而命、身既吉惟小限及太歲均陷凶垣，且遇空劫等惡，每主是年亡故，否則罹疾臥榻，至險。

遇殺無制，乃流年最忌。

假如命或身宮有煞星坐守，最喜有剋星制之，並喜地垣加克，如火煞入水宮皆為受制，不能任意肆凶則吉。倘若煞星守命、身於無制之地，如金煞入水鄉或木垣，無火星克制，則必興災禍，尤逢流年太歲與之同值或衝動時最易肆凶。

人生榮辱，限元必有休咎。

乃謂人生必有榮辱，而大小二限之運步亦有禍福，如是榮辱禍福皆有定數，悉有天意，故“達人知命”，趨吉避凶，不事逆悖，多可化險矣。

處世孤貧，命限逢乎駁雜。

此謂之「處世」，非指為人為事之智愚賢惡而言，而是純指「營生」之義。此外則指人之孤貧，與上智下愚並無絕對關聯，則智者未必不孤貧，愚者亦未必皆孤貧，何以故？命好命壞使然也。凡孤貧之人，其命每多駁雜，亦定數耳。

學者至此，誠玄微矣。

斗數命理，至玄至微，易學難精，人人皆可涉獵，以明其法、以窺其奧、以辨造物之旨義。然此道家秘術，端賴習者心性之玲瓏剔透，悟力之清澈澄明，巨細無遺，觸類旁通，庶能入浩翰而索一得，粗識玄微可也。