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紫微斗數讀至此,終於將『十四主星』註解完畢了!

真言所論之紫微斗數,為『皇城論法』(又稱皇城醫脈),若世有傳之欽天監者,則可說是系出同門,但卻不同脈,真言所學脈系為潘子漁前輩所極力辯證的傳承祖師~『孫思邈』,孫思邈曾為唐朝三代宮廷大御醫,精通易理醫學,又為道士真人,受學於八仙張果老,習得『果老星宗』(即紫微斗數的前身),孫真人身為御醫,醫術精湛自是當然,但是在古代醫術中,為皇帝『龍體』看病哪能隨意觸碰,更何況是要為後宮娘娘、妃子診病,更是只能憑藉『懸絲把脈』,更別說是為娘娘妃子們『舌診』『觀氣色』,能在宮廷之中成為御醫當然也必須有兩把刷子,但是在皇城之中要看病,面對的都是皇親貴族,條件嚴苛非常,規矩之多不難想像,醫不好人頭落地更是簡單!

孫真人醫術精湛是個人本事,但是同袍之間醫術造詣未必各個如此,孫真人慈心不忍同袍每受苛責、命身不保,故將所學紫微斗數暗自傳授同袍,盼藉由紫微斗數的『命』『身』『福』『疾』的命盤之術,推演醫治五行生剋之『變』,藉以研析醫療方針,本意初衷僅為醫病之參考,並非『命運』之推算,後世錯用而演變成命理之術。

孫真人所傳有兩位大弟子,一為袁天罡(或袁天綱),一為李淳風,袁天綱與李淳風的關係亦師亦友(袁天綱為師),相互研習琢磨,袁天綱創有『稱骨法』,又與李淳風合著『推背圖』,兩人在唐太宗時期,為太宗皇帝的軍師,最佳左右手。

而紫微斗數在袁天綱與李淳風的『軍師』身分下,自然又再度演變成所謂『皇朝推論』,即真言所說的『皇城論法』,袁天綱與李淳風的憑藉著紫微推論之術,二人早已推算『李氏皇朝』有女人當家,但是能說還是不能呢?大家心知肚明!於是兩人自然雙雙隱退山林、野鶴雲遊了!自然紫微之術漸有流傳,而宮廷之也將紫微斗數列為『秘密之術』不得流傳,僅在宮廷御醫之中暗自相授,這就是潘子漁前輩所極力辯證的紫微斗數祖師為『孫思邈』的緣故!
(註:真言並非潘子漁前輩門生弟子,也無因緣瓜葛,只是直言認同前輩敘論)

紫微斗數原則上,共有三個『脈系』,其起源都是來自『果老星宗』!
張果老根據古老神奇傳說,為堯舜時代『白蝙蝠』修化成仙,在唐朝出世大顯身手,將果老星宗之術傳與呂洞賓,以及孫思邈,兩人都有共同特點『道士真人』,呂洞賓與孫思邈兩人的時代,相距有一百五十年之久,真是不可思議啊!

但是認同陳搏希夷先生為祖師之人,就必須認同這一點的不可思議,希夷先生與呂洞賓,兩人的時代也相距了一百八十年之久,在《宋史‧陳搏傳》中,希夷先生說:『呂洞賓祖師,曾數來搏齋中』(齋~修行地,搏齋中~希夷先生的修行所在),希夷先生形容祖:『百餘歲而童顏,步履輕疾,頃刻數百里,世以為神仙。』,注意一個要點~希夷先生一直稱呂洞賓為『祖師』。
所以很明確的已經知曉了,希夷先生跟呂洞賓是很明確的『師徒』關係!

張果老將果老星宗之術傳與呂洞賓,以及孫思邈,兩人又各有一個共同點,並未將紫微斗數來『大力』流傳,孫思邈注重在『醫學』,呂洞賓則認真『修道煉丹』,兩人對於紫微斗數很單存的只是將它『轉變』為救人、濟世之法而已!

真正將紫微斗數發揚光大的,確實是陳希夷先生,因此我們稱希夷先生為祖師,也是對的,並沒有錯!

希夷先生將紫微斗數傳與白玉蟾,白玉蟾為全真教南傳五祖,與希夷先生又相差距了快二百年,白玉蟾盡得希夷先生真傳,但修真之人,心並不在此,故將紫微斗數編列道書之中,並與十八飛星合併成冊,故有『道傳紫微十八飛星紫微斗數全集』,簡稱『紫微斗數全集』,是為『道脈』紫微!

希夷先生除將紫微斗數傳授白玉蟾外,另教給了弟子種放、穆修,穆修再傳李之才、周敦頤(宋朝理學大家),周敦頤傳程顥、程頤,而李之才則傳弟子紹雍,(紹雍、周敦頤、程顥、程頤、張載,合稱北宋五子,尤其紹雍從未任官,卻是唯一布衣封贈,更結合理學自行創立梅花易數,),從此之後紫微斗數大放異彩,進入民間廣為流傳,是為『紫微斗數全書』!故『紫微斗數全書』為『儒脈』紫微!

目前大家所研習的紫微斗數,大多是『儒脈』,也比較淺顯易懂,
但是最大的缺憾就是~中國人藏私(藏師)、將文句倒裝、故弄玄虛,真言一句就可全盤破解『全書』藏私之處,只要『人同此心、心同此理』,自然毫無秘密可言,庸俗自私之人令千古大作成為『迷惑蠱數』,可悲可嘆至極!
另外『全書』最大的可悲就是~迂腐庸儒的官家富貴理論,物質女人、官場權貴,種種粗卑惡劣言論,實非勸善之書也!可惜至疾啊!

以上言論毫無證據考察!信之也好?不信也好?端看個人『用心』!前也直言毫無秘密可言!

以上是《真言說書_紫微傳奇錄》!各位看倌且當一齣戲!戲好叫座、戲爛叫罵~嘴長在各人頭上,愛批判的就愛批判、愛咒罵的就愛咒罵、愛辨別的就愛辨別,與我真言相對待,或許還留下個千古『妖言惑眾』哩!


真言坦然~
凡是著相、即是非法!
能不著相,即是般若!


且《紫微斗數全書_卷一_太微賦》開宗明義直言道破~

斗數~至玄、至微,理旨難明,雖『設問』於各篇之中,猶『有言而未盡』~

至如星之分野,各有所屬,壽夭賢愚,富貴貧賤,『不可一概論議』。

故真言即使~再多言語敘論、假設、問題!真要寫書,三十年也不可能完成,一字錯解也是誤人子弟,若不認真敘論解義又違背再來心願,難!真難!
只盼學者『用心』,勿再將『紫微神術』成為『妖言蠱惑』!

修學處事作人惟有用心二字
生活修行之道僅在一個謙字 紫微學堂章真言2012.12.11


本段文章編寫於2012.08月_紫微學堂_中階授課講義

(《新編紫微斗數全書_真言解紫微》本書即將集結出版~敬請期待!)

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孫真人醫術精湛是個人本事,但是同袍之間醫術造詣未必各個如此,孫真人慈心不忍同袍每受苛責、命身不保,故將所學紫微斗數暗自傳授同袍,盼藉由紫微斗數的『命』『身』『福』『疾』的命盤之術,推演醫治五行生剋之『變』,藉以研析醫療方針,本意初衷僅為醫病之參考,並非『命運』之推算,後世錯用而演變成命理之術。

孫真人所傳有兩位大弟子,一為袁天罡(或袁天綱),一為李淳風,袁天綱與李淳風的關係亦師亦友(袁天綱為師),相互研習琢磨,袁天綱創有『稱骨法』,又與李淳風合著『推背圖』,兩人在唐太宗時期,為太宗皇帝的軍師,最佳左右手。

而紫微斗數在袁天綱與李淳風的『軍師』身分下,自然又再度演變成所謂『皇朝推論』,即真言所說的『皇城論法』,袁天綱與李淳風的憑藉著紫微推論之術,二人早已推算『李氏皇朝』有女人當家,但是能說還是不能呢?大家心知肚明!於是兩人自然雙雙隱退山林、野鶴雲遊了!自然紫微之術漸有流傳,而宮廷之也將紫微斗數列為『秘密之術』不得流傳,僅在宮廷御醫之中暗自相授,這就是潘子漁前輩所極力辯證的紫微斗數祖師為『孫思邈』的緣故!
(註:真言並非潘子漁前輩門生弟子,也無因緣瓜葛,只是直言認同前輩敘論)

紫微斗數原則上,共有三個『脈系』,其起源都是來自『果老星宗』!
張果老根據古老神奇傳說,為堯舜時代『白蝙蝠』修化成仙,在唐朝出世大顯身手,將果老星宗之術傳與呂洞賓,以及孫思邈,兩人都有共同特點『道士真人』,呂洞賓與孫思邈兩人的時代,相距有一百五十年之久,真是不可思議啊!

但是認同陳搏希夷先生為祖師之人,就必須認同這一點的不可思議,希夷先生與呂洞賓,兩人的時代也相距了一百八十年之久,在《宋史‧陳搏傳》中,希夷先生說:『呂洞賓祖師,曾數來搏齋中』(齋~修行地,搏齋中~希夷先生的修行所在),希夷先生形容祖:『百餘歲而童顏,步履輕疾,頃刻數百里,世以為神仙。』,注意一個要點~希夷先生一直稱呂洞賓為『祖師』。
所以很明確的已經知曉了,希夷先生跟呂洞賓是很明確的『師徒』關係!

張果老將果老星宗之術傳與呂洞賓,以及孫思邈,兩人又各有一個共同點,並未將紫微斗數來『大力』流傳,孫思邈注重在『醫學』,呂洞賓則認真『修道煉丹』,兩人對於紫微斗數很單存的只是將它『轉變』為救人、濟世之法而已!

真正將紫微斗數發揚光大的,確實是陳希夷先生,因此我們稱希夷先生為祖師,也是對的,並沒有錯!

希夷先生將紫微斗數傳與白玉蟾,白玉蟾為全真教南傳五祖,與希夷先生又相差距了快二百年,白玉蟾盡得希夷先生真傳,但修真之人,心並不在此,故將紫微斗數編列道書之中,並與十八飛星合併成冊,故有『道傳紫微十八飛星紫微斗數全集』,簡稱『紫微斗數全集』,是為『道脈』紫微!

希夷先生除將紫微斗數傳授白玉蟾外,另教給了弟子種放、穆修,穆修再傳李之才、周敦頤(宋朝理學大家),周敦頤傳程顥、程頤,而李之才則傳弟子紹雍,(紹雍、周敦頤、程顥、程頤、張載,合稱北宋五子,尤其紹雍從未任官,卻是唯一布衣封贈,更結合理學自行創立梅花易數,),從此之後紫微斗數大放異彩,進入民間廣為流傳,是為『紫微斗數全書』!故『紫微斗數全書』為『儒脈』紫微!

目前大家所研習的紫微斗數,大多是『儒脈』,也比較淺顯易懂,
但是最大的缺憾就是~中國人藏私(藏師)、將文句倒裝、故弄玄虛,真言一句就可全盤破解『全書』藏私之處,只要『人同此心、心同此理』,自然毫無秘密可言,庸俗自私之人令千古大作成為『迷惑蠱數』,可悲可嘆至極!
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真言坦然~
凡是著相、即是非法!
能不著相,即是般若!


且《紫微斗數全書_卷一_太微賦》開宗明義直言道破~

斗數~至玄、至微,理旨難明,雖『設問』於各篇之中,猶『有言而未盡』~

至如星之分野,各有所屬,壽夭賢愚,富貴貧賤,『不可一概論議』。

故真言即使~再多言語敘論、假設、問題!真要寫書,三十年也不可能完成,一字錯解也是誤人子弟,若不認真敘論解義又違背再來心願,難!真難!
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修學處事作人惟有用心二字
生活修行之道僅在一個謙字 紫微學堂章真言2012.12.11


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諸星問答論-破軍所主若何?


問破軍所主若何?

答曰:

破軍屬水,北斗第七星也,司夫妻、子息、奴僕之神。

破軍屬陰水,是北斗七星的第七星。司~主管、主掌、管理。
夫妻~男論妻、女論夫,為配偶、論感情。子息~子嗣、子女,(出息、才幹)。
奴僕~僕人、下屬、佣人,遭驅使之人,(為官也為奴,因皇帝面前稱奴才)。
神~不可思議、無法掌控、任由安排。之神~掌控者。

居子午入廟,在天為殺氣,在數為耗星,故化氣曰耗。

居~在、落、坐。子午~破軍子午地為入廟格局,為『英星入廟』。
天~本質、本來、根本、天數。數~變化、作用。

耗星~損耗、消耗、磨耗、破耗、折損、減少,注意『耗』是拖延、緩慢的,不是馬上、當下、立刻的。故~因此、因為。

化~作用。氣~變化。化氣~作用變化。曰~名、說。
破軍前曰『神』,後曰『天』,在諸星問答論中,曰『神』的有貪狼和破軍,曰『天』也只有巨門和破軍,然而破軍卻『神』『天』都兼具,事實上已經暗暗在隱述,破軍之星的成敗是自己掌控,但也不是自己掌控,其原因下列會接著敘述。

另外在這也要表述一個事實,破軍司掌的『夫妻』、『子息』、『奴僕』,都是與人有關的,而人心的根本是無法掌控的,雖然可藉由利誘、恐嚇、暴力、種種因素達到所謂的掌控,但卻不是根本,破軍的成敗也在於人的『天數』上。
另破軍本質為『耗』之星,所以在人生所遭遇的,會『漸漸地』由好變差而磨耗掉,但是又因破軍有『破』字,破又變成當下、馬上的,所以破軍等於同時兼具了『快』與『慢』兩種性質,原則上可以說是『雙重性格』,破軍也藉由在旁的吉凶產生較明確的個性特質,如擎羊同則快,遇陀羅同則慢,但其骨子根本裡卻暗暗藏著另一個『反對』的作為,因此如下所言~

主人暴凶狡詐,其性奸猾,與人寡合,動輒損人。

人~人為、行為。暴~暴怒、暴躁、凶暴。凶~凶狠。狡詐~狡猾奸詐。

性~個性、性情。奸猾~狡猾奸詐。寡合~性情孤僻、落落寡合、話不投機。
動輒~動不動就、常常。損人~挖苦、虧損、糟蹋、不利、傷害。

破軍很會說卻常常文不對題,或那壺不提提那壺,又或冷言冷語,蓋因陰水作用-『冷』。

在敘述破軍星的文中,強烈的『兩次』敘述『狡詐』、『奸猾』,可見敘書之人是多麼討厭破軍星,破軍星屬陰水,水屬智,所以破軍本身是屬於高智慧的,但是陰水的習性暗,在個性本身就陰沉,且脾氣古怪,容易衝動暴怒,所以與人寡合就變成很自然的事,一旦與人寡合,自然獐頭鼠目、狡詐奸猾等等的形容自然就產生了,而破軍本身為『耗』,不僅會『耗』自己,更能『耗』別人,就因破軍『陰水』『耗』,整體結構就像是『化忌』、『陀鈴』等凶煞之性一樣,抱持一個倔強的脾氣『老子絕不善罷干休』、『老娘就跟你耗下去』,折磨自己更折磨別人,只為一個無明的『爽』!-最笨的就屬他,活像個牛一般。

不成人之善,善助人之惡。

不~不願、不要、不肯。成人~成全、成就、允諾、造就。
不成人~簡而言之『忌妒』、『小氣』。善~美的、好的、善的。

善~擅長、厲害、專門。助人~幫忙、協助。惡~不利的、不好的、不美的。

善助人~在此處做『唱反調論』,尤其更喜落井下石。
破軍之與人寡合,最最大的問題,不在不助人,也不在助紂為虐,在於『落井下石』,不幫忙就算了,還冷言冷語『刮洗』(台語)一番,惡極!

虐視六親如寇讎,處骨肉無仁義,惟六癸六甲生人合格主富貴。

虐~凌虐、苦毒、冷淡。視~觀看、視察。虐視~冷眼旁觀。六親~泛指家人。

寇~侵犯、侵略、冒犯。~讎~音仇,對應、對待、答應、答話。
寇讎~講話、對應如同敵人、敵視、侵犯一般,簡而言之『像欠他錢一樣』。

處~處理、處事、相處、對待。骨肉~泛指家人。無仁義~沒有感情、沒有道義。

惟~只有。合格~及格、入格、達到標準。

富貴~富裕、顯貴,簡而言之『有錢有勢』,其實反主不利,容易為富不仁更遭罵名,所以自古中國庸儒主義、鄉愿思想至今仍是一個樣,『有錢有勢』就是成功、就是成就,即便是『為富不仁』、『罔顧仁義』,有錢就是大爺,有勢就是老子,兩岸的相對關係不就是活生生的例子,悲哉!

六癸~癸生人四化破巨陰貪,破軍化祿。

六甲~甲生人四化廉破武陽,破軍化權。

破軍不化科、不化忌,就可惜破軍不化科,如果破軍星能化科的話,對人的態度以及作為就能調和、溫順,就能不犯像『討債』的調調與毛病。

破軍不化忌,因為破軍自己就是『忌』星,傷人、傷情、傷壽,舉凡喪家門口貼出『忌』,又或古代『先王』『先后』之生死日為『忌辰』,又或是常聽之語『兵家大忌』、『禁忌』,故真言一再強調擎羊、火星不算凶,地空、地劫不算狠,惟陀、鈴、忌,才是煩惱!尤其是『化忌』是陰水,與破軍『同性』。

破軍因『破』字,又司掌『夫妻~感情』、『子息~才華』、『奴僕~權使』,因此破軍才為『六親主』,又在諸星問答論、命身釋義之中,都強烈的敘述著破軍星『欠債還錢』的負面思惟模式,簡單的講寧可『有錢有勢』,也不願『紆尊降貴』。

陷地加煞衝破,巧藝殘疾,不守祖業,僧道宜之。

陷地~破軍陷地,只在卯、酉宮,為廉破組合,廉貞為平、破軍為陷。

加煞~有煞星同宮,尤其廉貞化忌。衝破~本宮必須坐凶,而對宮又再逢凶,則衝破。巧藝~精巧技藝,泛指專業、達人。殘疾~肢體或體能上有所缺陷,精神狀況同論。不守~無力經營。祖業~父祖之輩留下的財產或事業、又或名聲。

僧道~泛指清心寡慾,並非一定為僧道之人。宜之~適合、適切、就這樣。

破軍陷地,必定廉破組合,廉貞囚性本就無法大刀闊斧,有個性封閉傾向,且運程弱勢,廉貞主血,破軍有損,又再加煞容易在生理上或肢體上有所缺憾,再加上囚性作祟,則容易封閉自我而足不出戶,但也非常容易練就一身『專研』之技,在現今社會可稱『達人』。

至於不守祖業,只是強加的罪名罷了,命宮廉破組合的人,父母宮空宮、兄弟宮空宮、夫妻宮又再空宮、子女宮還是空宮,空宮的簡易含意就有無緣的感受,再加上廉破的個性並非討喜,家產會不會由廉破承接就已經是問題了,更何況是沒有家產可承接,因父母宮空宮若是有煞星在,三方凶星又再匯集,在父輩就已經是虧損,若能再強撐到廉破成人之時,可能也所剩無幾了,所以廉破之人很容易成為『楊志』之人,空有才華能幹以及一身良好的家世血統,卻是時不我予!

那『楊志賣刀』是楊志的罪過?還是刀的罪過?

女人衝破淫蕩無恥。

衝破~本宮必須坐凶,而對宮又再逢凶,則衝破。
此句要承接著上一句『陷地加煞衝破』,上句所言『巧藝殘疾』男女通論,上述男命都不容易守祖業了,欲加之罪何患無辭,更何況是古代女性!故緊接著下一句淫蕩無恥,上述真言已經直批『楊志賣刀』是楊志的罪過?還是刀的罪過?同樣的,楊志都得賣刀了,那女人哩?

此星居紫微則失威權,

居~同宮。居紫微~紫微、破軍同宮。失~失去、減少、降低、沒有。
威~威嚴、威力。權~權力、權威。為何破軍與紫微同,卻失威權呢?
在天府之章提到~
天府星與紫微星之相互關係:
紫微為北斗主、為天皇、為帝座、為天子、為皇帝。
天府為南斗主、為地皇、為后座、為親王、為宰相。
而破軍星與紫微星之間有何微妙關係呢?
其實破軍星,也為主,為人主(六親主),也為王、為人王、為諸侯、為領主。
就是這麼簡單且微妙的關係,破軍一個則為所欲為,反正就屬我最大!但是一旦紫微帝座招見,或是皇帝出巡視察,誰大呢?
所以在這裡也在透漏一個玄妙,天機為紫微星的『軍師』,一定永遠在紫微星的『右座』,紫微命宮,右座即為兄弟宮,紫微星是天機星為軍師、也為『兄弟』,因為要成為兄弟才能力挺,成就霸業!
而天機此時除了獻計以外,還產生了一個微妙的腳色和伎倆,『監督』破軍,監督破軍是否會順從天子、是否會反逆朝廷、是否會自立皇朝,這是天機很關鍵的『秘密任務』,其實紫微盤早早就告訴你了!天機必定與破軍『六合位』,必定有其作用存在,所以論天機要看破軍,論破軍則要細看天機。

逢天府則作奸偽,

逢~遇。逢天府~破軍坐命,則天府必定為福德宮,所以破軍不會與天府同宮,此處的逢是指,破軍坐命,而身宮坐福德宮。
作~行為、作為。奸偽~
天府『
上相鎮國之星,在斗司權,在數則職掌財帛、田宅、衣祿之神。
上相~宰相。鎮~鎮壓、鎮定、穩定。鎮國~穩定國家。
上相鎮國~紫微為帝座之星,天府就如同宰相之星,以輔佐為要務。
斗~星系、星團。司權~掌權、掌管權力。數~同『屬』,性質、歸類、運用等作用。財帛、田宅、衣祿之神~原則上天府星也為『福星』,與天同相比較,天府之福比較偏屬於『財祿之福』,而天同之福則偏於『安逸之福』。

會紫貪則鼠竊狗盜,

會~三合方相會。鼠竊狗盜~引申為偷雞摸狗,這句話也是非常不負責任的偏激之見,這樣說來若是會紫貪,則命主必必定武破同宮在巳亥,紫貪則會是官祿宮,廉貞七殺必定為財帛宮,武破之人就全成了『鼠竊狗道』之輩,這是混帳誤導之歪理,落井下石的邪論,反正看一個人不順眼,就是不給他任何機會與翻身的餘地!
此段文句若在命宮以及官祿宮不見凶煞,萬萬不可如此斷論,害人無數啊!
武破之人確實愛財有幹勁、有魄力、『敢』衝、『敢』說,遇凶煞更容易執著於錢財、地位之上,爭爭競競、錙銖必較,毫不手軟客氣,非常適合從事商業買賣性質的工作,凡商業買賣很自然就容易有所吹噓膨風,若未見凶煞就容易了眼高手低,見凶煞則會更加,這種格局就很容易出現在保險業、房仲業、金融投資業,若官祿宮同步又見凶煞,則容易出現吹噓吹捧過頭,只說好不說壞,隱瞞事實東西賣了再說,完全不考慮後果,再來事後爭執,甚至官司纏身!

此種格局確實很容易成功,成為社會『資產』階級,但是也因為不斷爭競而勞心瘁力,需小心身體健康保健,但更怕沒有『好名聲』,有時辛苦闖蕩幾十年的基業,就因偷斤減兩的貪小便宜行為,而讓基業崩垮於一夕!
『會紫貪則鼠竊狗盜』這句話,可以跟下句『與廉貞火鈴同度則決起官非』,稍作連結,當破軍會紫貪時,廉貞星必定為武破格局的財帛宮,與七殺同宮,這個格局如上述所言,非常容易在『買賣』上有所問題,而有所財務官司。

與廉貞火鈴同度則決起官非,

與~跟、一起。同度~同宮,決~決定、決斷、絕對。起~引起、生起、發起。
官非~官司、是非、爭執、判刑、處罰、刑責。
與廉貞火鈴同度~廉貞為囚星,本身也屬『耗』星類型,陀鈴忌也屬『耗』星類,當相同屬性的星曜集中,自然引發囚星的是非爭端。
且廉貞星屬木火,為木體火氣,本身火氣就極容易引動與刑囚相關聯的『耗性』,此時廉貞再加陀鈴的『火性』更加引動廉貞的『官非』,此時破軍又在同宮,也產生『水、火不容』的局勢,所以官非『決起』是必然的!

與巨門同度則口舌爭鬥,

與巨門同度~命宮破軍星,巨門星必定僕役宮,所以破軍、巨門絕對不會同宮,而且身宮也不會落於僕役宮,故此處的『同度』,並不指同宮之意,而是指如同前幾章節所學的觀念一樣,在『六合』『六害』之位,也論入『同度』。
會與破軍產生六合的巨門,只有破軍在辰戌獨坐,遇機巨組合,
會與破軍產生六害的巨門,只有破軍在丑未的紫破組合,與巨門旺獨坐,

這兩種組合都有一個特性,破軍陰水在土宮被制,而巨門在僕役宮氣勢強悍,兩不相讓,故口舌爭鬥,意指紫破之人或破軍辰戌之人好逞口舌,尤其是對待朋友、下屬頤指氣使,甚至死的都要說成活的,爭!

另外在廉貞之章讀到~『限逢巨門於陷地,則是非起於官司』,其實破軍行限遇巨門,也是如此!

與刑忌同度,則終身殘疾。

與~和、一起。刑~擎羊。忌~陀羅。同度~同宮。終生~一生、一輩子。
殘~殘缺、缺少、缺憾、不足、不全、不夠、不能。疾~疾病。
殘疾~不健全的身體,比如說高度近視就是殘疾,重聽就屬殘疾,先天心臟病也是殘疾,甚至過敏也是殘疾,請注意我們已經讀了十四顆主星,也應該很清楚在古文之中所表達的各個意象與用詞遣字,所以真言一在強調,這些文字的『兇惡』,在學習紫微之人,一定要非常了然於心,且明確分別分析,像『殘疾』二字,大家通常只會聯想到『殘廢』『斷手斷腳』,若是學習命理之人,照本宣科解讀不知要害死多少人,難怪在傳統所知的,命理師的下場都很慘的!是有原因的。
命理師一句話可斷人生死,『助』、『生』、『毀』、『殺』,全在命理師的一句話、一個字裡面,命理師普遍的知識不足,是很自然的事,為什麼這麼說呢?大致上分成兩類型的命理師,一種是『興趣研究』的,比如康節先生紹雍,這種人就專注在研究與探討,另外一種是『職業糊口』的,既然以命理為職業,很容易產生幾種情況,一種是讀書成就不高,沒辦法只好江湖走跳,尤其是古代識字之人並不多,能讀幾篇文章屬於高知識分子了,要他苦力苦工,可能也沒那份體格,命理就成為很自然的選擇,在迷信時代也很受人尊崇的,還有一種就是身體有『礙』的人,通常在古代很容易是視障者或行動不便者,視障者因為還可藉由口述聽聞學習,且專注背誦故容易成為命理師,而行動不便者無法跟隨友伴玩樂,自然也多了許多學習時間,但是以上的以『職業糊口』的命理師,容易犯上一個毛病,就是真言所常說的『換了一個位置,換了一個腦袋』,當名聲與吹捧的助力之下,『半仙』、『鐵斷』、『金口』全來了,哀啊!

與刑忌同度~這在前幾個章節也一直強調了,陀羅與擎羊並不會同宮的,陀羅與擎羊同宮,相對的一定是祿存帶凶星,所以本段文句的意思是破軍星與祿存星同宮,本來是件好事,加強了破軍先敗後成的運勢,更補足了破軍的成就。
但假設此時,破軍星另帶有空劫忌,尤其是化忌星,此時的美格,被羊陀夾破,產生羊陀夾忌,相對的破軍的破更加強烈的『破』,祿存可說粉碎無疑,而祿存星本就可論『天生的食祿』,被夾、被破,很容易產生肢體上的傷害或缺憾。

與武曲入財位則東傾西敗,

與~同宮。入~在、坐。財位~財帛宮。
傾~傾斜、傾倒、不穩固、不穩定。敗~失敗、敗壞、敗倒。
東傾西敗~忙於奔波又無所獲、貪多又分身乏術、顧此失彼。
與武曲入財位~破軍與武曲在財帛宮,那命宮必定為紫微、貪狼之人,諸星問答論讀到此處,各位學者也應該了然於心了吧,為何不在紫微之章、不在貪狼之章,就『直述』紫貪之人就是『東傾西敗』的禍根哩?偏偏來待此時才歸咎破軍的不是,哀啊!十足偏執見解!
破軍星與武曲星的組合,確實是對錢財充滿執著、衝刺的幹勁,糟糕的是太有『魄』力,敢衝敢拚,而紫貪之人本就有好大喜功的習性,在根本原則這是個成功商人的大格局,非常容易在職場,尤其是商場闖蕩出名聲,甚至建立起商業帝國,但也是『相對的風險』,尤其命財同遇凶煞之時,則如上述『會紫貪則鼠竊狗盜』,自然百年基業也傾於一夕之間!

與文星守命一生貧士,

與~同宮。文星~文昌、文曲。守命~守命宮、坐命宮。一生~人生、一輩子。
貧~貧窮、貧困,在此也作『平』解。
與文星守命~破軍星與文昌星或文曲星同坐命宮,照理說破軍星加吉星,大大的提升了運勢、優勢以及智慧,怎會反為貧士呢?其原因在於破軍的個性,破軍天性凡事要『突破』,破軍總是一套獨特見解和理論,再加上本質上的為反對而反對的『虐性』、『耗性』,就如上述所言,同樣的這樣的個性也出現在『作品』和『文章』上,其實這是一個很棒的本質天性,尤其在藝術創作上,但是可惜的是,世人永遠不會明白『偉大的藝術家』心裡在想什麼!尤其是在中國封建又傳統的科舉時代,這些所謂『跨時代』的作品是不被接受的,其實即使是開放的西方社會也是有相同的問題,多少藝術家在生前一貧如洗,卻在身後名氣暴增,成為搶手高增值的世界名作,破軍星加文星的際遇就是這般,有如梵谷、有如貝多芬,世人的短見讓英才們無以發揮,所幸現今科技發達、文化交流迅速,像是這般的『鬼才』、『天才』,已經可以藉由網路、社團、粉絲們,來達到『成就』。

遇諸凶結黨破敗,遇陷地其禍不輕,

遇~同宮。諸凶~諸煞,即羊、陀、火、鈴、空、劫、忌,七煞。
結黨~成群結黨,即同宮之意,尤其與破軍相同性質之凶星,如陀羅、鈴星、化忌,這三顆凶煞都與破軍一樣都有『耗性』,故用『結黨』一詞。
破~破損、破耗。敗~失敗、敗壞。
陷地~破軍陷地只在卯酉二宮,此二宮破軍陷與廉貞平同坐,廉破組合在父母、兄弟、夫妻、子女皆為空宮,屬於不利以及無緣、無助的感受;另外破軍在寅申二宮為破軍平獨坐,雖然不屬陷地,但在父母與兄弟二宮也為空宮,其感受質也是不盡如意的。
禍~災禍、災難、闖禍、麻煩事、困難、困境。不輕~嚴重、很麻煩。
『遇諸凶結黨破敗,遇陷地其禍不輕』~事實上已經在隱述破軍星遇到父母宮、兄弟宮空宮的狀況,很容易失去正確、正當的教育模式,又或者父母離異而造成疏於管教的問題,然後破軍星很容易結交所謂的『知心』『換帖』兄弟,成群結黨闖禍惹事,所以下段文句引述的『解決』方法,只可惜以現代寵愛溺愛的教育,打不疼、罵不痛的學校教育與家庭教育,難啊!

惟天梁可制其惡,

惟~只有。制~制衡、制服、控制、馴服。惡~不好的、不利的、不美的。

命宮破軍,天梁必定坐落在疾厄宮,天梁不在三方,也不在福德,更不可能為身宮所在,在疾厄宮要如何制其惡呢?

這個問題真的要費很多精神,來釐清幾個層次、屬性上的觀念~
破軍坐命,天梁在疾厄,就很容易產生在六合位以及六害位,在六合、六害組合的時候,就可以很注意,天梁有沒有『制化』破軍的能力,就如前述幾章,真言一直強調紫微斗數並沒有直接明述六合、六害,但是卻又是一而再、再而三的強烈『隱述』合害的作用是存在的,嚴格來說並不是『隱述』,而是我們都完全完全的忽略了,在古代學識字本來就從甲乙丙丁十天干、子丑寅卯十二地支,開始學起,就像我們教ㄅㄆㄇㄈ、ABC是一樣,那是『根本』知識,每天過日子算時間,也是用著天干地支的,自然所謂的『沖』『合』『害』『刑』是很自然會的,根本不用教啊!可是我們現代人啊,什麼都是速食,連學學問也是速食,學紫微天下第一神術,連天干地支都沒搞懂,就直接星曜的組合碰撞,嘿~都當這些天干地支是廢物囉!這樣的學習法,老實講差遠了~
就像西洋星座也是很準確的命理術,但是大家普遍只認識星座,憑著你是什麼什麼座,就侃侃而談,卻不去認知西洋星座也是論什麼『宮』、什麼『位』的!拿本十二星座解析就當會『論命』了,現代的紫微斗數可悲啊!就像是西洋星座這樣般糟蹋了,憑著一顆星就說你什麼命,一顆星就要斷你生死,那其他的星曜哩?是廢物囉!不能救、不能助嗎?

為什麼排盤,就是要你『看盤』,看盤看盤,不是看星看星!紫微斗數是如此,西洋星座也是如此,八字也是如此,那樣的學習就像是今年龍年一樣,多年來的低生育率,今年突然暴增十數倍,好像只有龍才能成才,其他十一支都像廢了一樣!

蠢啊!為何沒想到十八年後的升學競爭,二十年後工作競爭哩?
學校還是那麼些!工作也是哪麼些!飛不上天的龍,比蟲還可憐啊!

(每次講到教育、講到世俗的迷癡,就一把火現憤怒金剛相。)

疾厄宮除論疾病,也論為遺傳基因,天梁星的結構體是好還是壞,影響著破軍能不能被制,若天梁遭受凶星圍困則無法施力,緊接著破軍則會有先天上的問題,比如在前所述『陷地加煞衝破,巧藝殘疾』的『殘疾』,事實上天梁有舉足輕重的腳色,然天梁又在疾厄宮更主遺傳基因,蓋因天梁為『父母星』,疾厄宮坐父母星便可知其份量,絕對不可輕忽,更何況天梁為『中藥星』,藥星在疾厄更可知輕重,當然天梁也為『刑星』,其刑是否會傷身也是不可小看的。

又天梁在『遺傳宮』論,也可論其『庇蔭』,什麼庇蔭呢?

天梁的父母『本』性,加上疾厄宮論遺傳,是可以直論其是否有良好的『潛能』、『本質』、『遺傳』、『血統』、『血脈』的,所以若是天梁的『本』夠壯、夠好,制破軍的惡是沒有問題的。

又天梁星為父母星,撇開疾厄宮的『本』不論,單論天梁的父母『庇蔭』,這個庇蔭不是錢財富貴,是教育、教導、提攜,若父母能給予妥善的『因材施教』,就能有制,其實這才是本段文中,所要表達的要義,要制破軍唯有父母的根本教育~『惟天梁可制其惡』,這句話裡面完全沒有命理之術,只告訴你如何去教育破軍的小朋友,就是這麼簡單!
殺破狼的小朋友,個性剛強倔強,不服輸、不認錯,完全必須靠教育來引導,在紫微斗數裡早就告訴你了~
貪狼星靠媽媽教育引導,貪狼的兄弟宮,一定是太陰星,因為貪狼吃軟不吃硬。

七殺星靠爸爸教育管理,七殺的六害位,一定是太陽星,因為七殺吃硬不吃軟。
破軍星靠父母因材施教,破軍的疾厄宮,一定是天梁星,因為破軍軟硬都不吃。
紫微斗數是一套非常的人性統治管理學,也是心靈哲學,絕對不是簡單的命理之術,若是簡單的命理之術,怎會收藏深宮之中,又怎會是『天下第一神術』呢?

若能深通此術可為治國理世之道,祖師陳希夷,名摶,字圖南,號扶搖子,其名有自,暗藏深妙玄機。

天祿可解其狂。

天祿~祿存星本名為天祿星。可~可以。解~解除、解開、卸除。
狂~狂妄、狂大、驕傲、自大。

祿存星為『真人』之宿,又為天生本來的食祿,帶有貴爵之氣,可增加其本質的素養與身分,天祿為土性之星,天祿土又可制破軍水,但事實上是天祿『真人』制服了破軍『耗神』,因為破軍的『破』性遇到天祿的『真』性,破軍會自然地去尋求『真理』,就像佛家禪宗所說的『頓悟』,是非常智慧聰達的『理學家』,凡事求真、求根本、為什麼,如此的格局非常有利於物理、化學、科學的研究,事實上更適合心理學、心靈學、宗教學的探究,可為高知名的學者。
但是這樣的格局要非常的小心,因為命宮裡不能作有煞星,尤其是化忌星,因為很容易產生上述『與刑忌同度,則終身殘疾­』的格局,祿存遭夾破,而且破軍本身就屬『耗六親』,破軍祿存同宮,勢必代表擎羊、陀羅在父母以及兄弟宮裡,若祿存破,相對地『天生』貴祿破損,與父母、兄弟的感情也會有所缺失。

若逢流殺(煞)交並,家業蕩空,

若~假設、假如、如果。逢~同宮。
流煞~流年煞曜,如流羊(流年擎羊)、流陀(流年陀羅)。
交~交集、交合。並~重疊、重複。交並~交會疊併、重複、組合。

流煞交並~此處指的流煞,並不是單單指向流年煞曜交會而已,而是要大限逢小限,或大限逢流年,又或小限逢流年,有以上組合的狀況下,也煞曜『交並』其條件才成立。
家~家庭、家室。業~事業、產業、工作。家業~家產,此處的家業可個別解釋,一個是單指家庭的部分或者單指事業的部分,另一個所指更嚴重,家庭與事業都遭殃,這個事情的『嚴重性』,必須仔細觀察星曜的組合後才能確認斷定,若是以上述最嚴重的而論,即家庭與事業兩樣都遭殃,這種情形大多會發生在自行創業之人,或者以金融投資買賣之行業,如果僅是一般上班族、勞工或公職之人,僅會單一事件發生而已,至於是『家』還是『業』,又依『人盤官位』以及星曜屬性而論。
蕩~飄盪、動盪、清除。空~耗空、清空。
蕩空~白忙一場、瞎忙瞎作、毫無收穫、沒有進展、清除清空。

家業蕩空~其嚴重性雖然可作傾家盪產解讀,但如上所述,是單一事件還是兩件事情一起發生,是可以研判的。

與文曲入於水域,殘疾、離鄉。

與~同宮。入於~在一起、同宮。

水域~亥子二宮為水,但僅以亥宮為論,因亥宮為陰宮,為陰水,而文曲也為陰水,破軍又為陰水,而破軍在亥宮,與武曲同宮,武破皆為平而已。

為何子宮水卻不論?因子宮為陽水是原因其一,而破軍水在子獨坐為原因二,至於第三原因,下段文句就會解釋了。

殘~殘缺、缺少、缺憾、不足、不全、不夠、不能。疾~疾病。
殘疾~在『與刑忌同度,則終身殘疾』,已經強烈申明了,請看上述說明,但在此處卻要強調一種類型的病症『腎』,凡是與腎相關聯的病症,如泌尿系統、膀胱、陰虛、陽痿、婦女病等等,還有排汗機制,如手汗、多汗等症狀,另外這兩種病症都有一個共通點『排毒』,這類病徵都要小心防範,是屬於糖尿病、洗腎患者的高危險群,此時若再加化忌陰水,就需要非常非常小心防範,是可以避免的,另外像這樣的格局產生,也應該避免戶外型的戲水活動,尤其是沒有安全措施的環境,很容易肢體上的損傷或者危及生命的情況。

離鄉~離開家鄉、離開家庭、離鄉背井,離開世界。
此格局最凶險的是祿存同宮,而武曲星化忌,或文曲星化忌,簡單而言是祿存同宮遇忌,產生『羊陀夾忌』的格局,基本上只適合在合法的、合格的、安全措施的游泳池戲水而已,高刺激的衝浪、風帆、潛水、浮淺、水上摩托車、泛舟、甚至是釣魚,不參加為宜,非常不利多有意外凶險!

遇文昌于震宮,遇吉可貴。

遇~同宮。于~同於。
震宮~東方木為震宮,寅卯皆為東方木,寅宮為破軍平獨坐,寅宮遇文昌為陷,卯宮為破軍陷與廉貞同宮,遇為昌為平,但在此兩宮皆可論,其因如下~
遇~同宮。吉~吉星、吉曜。遇吉~要與吉星同宮。可~可以。貴~高尚、高貴。
基本上這句有所嚴重瑕疵,因為在前文才敘述『遇陷地其禍不輕』、『與文星守命一生貧士­』,而此地的破軍遇文昌可以貴,矛盾之論!坦白講是瑕疵,也是矛盾,但是請注意本段文句的重點不在『文昌』,而是在『遇吉可貴­』,所以條件要先排除沒有凶星同宮,因為有凶則容易『遇諸凶結黨破敗』,而此條件設立是要文昌與破軍同在,『還要有』其他吉星同宮,但絕不可能是文曲(昌曲同宮在丑未),所以事實上只剩下魁鉞、輔弼、祿馬六顆吉星而已,而天馬只在寅,也增加奔波與勞苦,而天鉞不會在寅卯,輔弼也只能見其一,所以條件式屬於嚴苛的!
不,應該說是非常嚴苛!為什麼呢?因為在前段文中『與文星守命一生貧士­』,已經敘述破軍與昌曲的結合,事實上是非常了不起的『藝術家』,像這樣的奇才、千里馬,就需要伯樂的賞識,而天魁星正好具備了這個特質,而文昌與天魁都有相同的特性『科星』,兩星都主『名聲』,而天魁又為『貴人星』,可以拉拔提攜,輔弼的『科星』『貴人』力量,都不如天魁,且這段文句僅在敘述遇吉『可貴』,並沒有敘述『可富』,所以簡單而言,就是敘述破軍遇昌曲,這般的奇才可以得到貴人的賞識,而有所發揮而成就,可為高知名的『藝術家』『教授』『顧問』,諸如此類的身分地位。

若女命逢之,無媒自嫁,喪節飄流。

若~假設、假如、如果。女命逢之~女性命宮為破軍。
無媒~沒有媒妁之言,即父母安排、父母允許。自嫁~自許終身、自由戀愛。
喪~喪失、失去、沒有。節~氣節、貞節、禮度、操守。
喪節~喪失禮度、喪失規矩、沒有規範、任性隨意。
漂流~流浪、浪蕩、奔波、遠離、離家、居無定所。
無媒自嫁,喪節飄流~封建社會講究門當戶對,自由戀愛在古代是不允許的,也不可能的,自然口舌難聽、辱罵謾罵、謠言惡語!現代社會已經沒有這一回事了,自由戀愛已經是天經地義的事了,所以不可再如此『惡質』的批判女性。

但仍需注意一點,破軍本身常有未反對而反對,尤其遇到古板的『門當戶對』家庭,破軍的女性是敢於抵抗、勇於突破,和為愛奔走的,確實要特別特別注意到『青春期的少女』,尤其破軍命宮有凶煞同宮,如上述『遇諸凶結黨破敗』,更需特別注意陀鈴忌同宮之人,對於愛情的執著更加,也更勇於嘗試愛情和奔走。

凡坐人身命居子午,貪狼七殺相拱則威震華夷。

凡~凡是、若是。坐~坐落。身命~身宮、命宮。居~在。子午~子宮與午宮。
相拱~三合拱照。貪狼七殺相拱~這句話浪費口水,多說,殺破狼必定三合相拱。
破軍星在子午地可說是最美好的組合,因為財帛七殺與官祿貪狼,以及命宮本身全部都是廟樂之地,而福德又坐紫微、天府雙『主』星,可謂之『完美之地』。

威~威名、威聲、權威、名氣、名號。震~震驚、震撼。
華~中華、中原、本國。夷~偏遠地區、邊疆、外國。
威震華夷~若以現代論為名聲遠傳、大名鼎鼎、全球知曉,在古代論則是大將軍格,又或是帝王格,在戰功或治國都是『赫赫名聲』,不僅本國人知曉,甚至連外國人都會傳頌。

破軍在子午,為紫七盤,全盤毫無空宮,破軍及三方皆是廟樂,若論是破軍子強還是破軍午強?以破軍在午為強,雖然福德宮呈現紫微旺相、天府得地平,但破軍的太陰、太陽皆為旺地,不論是行運或父母之緣都優於在子的破軍,而在子的破軍雖然福德優美超過在午,但其日月反背,在行運上以及父母緣分上,就很吃虧了!破軍不論是在午、或在子,都是『開創』格局的人,是非常非常容易成就為『第一代­』的『元首』『先鋒』『功臣』『祖師』的,是屬於破軍星最美好的所在,但請注意『開創者』可以成就、成功、成名,卻別忘記其過程必定是辛苦的,這個格局是屬於『吃得苦中苦,方為人上人­』的開創基業格。

或與武曲同居巳宮,貪狼拱亦居台閣。

或~或者、或能。與~在一起。同居~同時、一起。
武曲同居巳宮~破軍與武曲在巳宮,兩主星皆為平而已。
拱~三合。貪狼拱~這句話又是浪費口水,多說。亦~也可以、也能。
居~達到、成為。台閣~官職之稱,其職銜應為『尚書職』,屬於中央部會的高官職,部長、局長職級。

這段文句其實可以與『與武曲入財位則東傾西敗』相呼應,若武破為財帛宮,則容易妄作投資而有虧損,然『武破在命』之人也會是如此,但從『凡坐人身命居子午,貪狼七殺相拱則威震華夷。或與武曲同居巳宮,貪狼拱亦居台閣。』都再再說明了,事實上破軍之人最好能投入『公職』更尤其是『武職』,其解如下~
台閣僅為官職的代號簡稱,其職銜應為『尚書職』,尚書
始置於戰國時,或稱掌書,尚即執掌之義。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權,因尚書在皇帝左右辦事,掌管文書奏章,地位逐漸重要。漢成帝時設尚書五人,開始分曹辦事。東漢時正式成為協助皇帝處理政務的官員,從此三公權力大大削弱。魏晉以後,尚書事務益繁。隋代始分六部,唐代更確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工。從隋唐開始,中央首要機關分為三省,尚書省即其中之一,職權益重。宋以後三省分立之制漸成空名,行政全歸尚書省。元代存中書省之名,而以尚書省各官隸屬其中。明初猶沿此制,其後廢去中書省,徑以六部尚書分掌政務,六部尚書遂等於國務大臣,清代相沿不改。
原則上尚書之職,極近皇權,屬於紅人,但破軍之性難以奉承阿諛,從事文職難以施展身手,倒不如於『武職』發展權威,而六部尚書中,就有吏、兵、刑、工四部偏向於武職缺,簡單而言破軍之人寧可多做,也不願多寫,其實這個論點,

『殺破狼』的人都屬於這款。

但看惡星何如?

但~而且、需要。看~觀察、檢查。惡星~煞曜、凶星。
何如~是誰、是什麼、怎麼樣。

『但看惡星何如?』是本段文句『前』『後』『連貫』的『精要』!
要居子午威震華夷、要武破同居亦居台閣,還要『但看惡星何如?』!

但看惡星何如?才可決斷『等級高低』、是吉、是險、是順、是逆、是成、是敗、是長遠、是短暫,皆要細細查看!

甲癸生人入格,到老亦不全美也。

甲~甲年生人,甲年生四化,廉破武陽,破軍化權。
癸~癸年生人,癸年生四化,破巨陰貪。破軍化祿。
入格~及格、合格、達到標準。到老~老年了、年長了、晚年了。

亦~亦然、也許、或許、同樣。不~不一定、不肯定。全~完全、完美。
美~漂亮、順利、好的。不全美~不一定是美好的。
將破軍說盡了『壞』話,又繞了一大圈,吹捧了一番,卻又在最後狠狠打了破軍一巴掌,寫書(註記)之人可說『可惡至極』,但卻也『真真切切』地寫出破軍的『個性』,老實講不得不懷疑,『民間版』的紫微斗數全書的『註記之人』或者『書刻之人』,就是破軍坐命之人,極力的『落井下石』,卻又『吹噓高捧』,再又『背後挖苦』,這就是破軍的失敗,所以若是破軍的這個『個性』不改,真的是『到老亦不全美也!』,為什麼呢?簡單而言,人會老,年老還不服輸,脾氣又大,明明期望著子女帶你兜風遊樂,卻又一句『哞猜吉』(台語:浪費錢),一次可以,兩次可以,到第三次子女就不想找你啦!對你好還要被你罵,要人怎麼做啊!不騙你,許多家境不錯的『孤苦』老人,都是破軍星坐命的,破軍的孤苦絕對不是沒錢,全都是『嘴巴』『個性』所惹的禍,六親疏離就是這麼造成的!

在身命陷地,棄祖離宗;

身~身宮。命~命宮。陷地~破軍陷地只有在卯酉地,與廉貞平同宮,在上述『陷地加煞衝破』,就有述論廉破組合,為紫七盤共有四個空宮,而廉破組合卻又在

紫微斗數一百四十四盤中,最悲情的盤,因為廉破的四個空宮,全都落在破軍的至親宮裡,父母空宮、兄弟空宮、夫妻空宮、子女空宮,整體的『變化』因素太多了(空宮要借星)!空宮多也代表人生變化多、歷練多!

棄~離棄、放棄、拋棄、捨棄、遠離、不要。

祖~祖先、祖宗、傳承、本姓、家庭。離~離開、遠離、捨離、分離、切割。

宗~宗族、宗門、家族、家門、家庭。

棄祖離宗~離開本來的家庭、家族,其中有許多種不同的意象,祭拜雙姓祖先可論、給人做養子可論、隨從母性可論、隨母再嫁可論、父母離異而監護權在媽媽也可論、爸爸花天酒地不回家也可論、南北搬遷離開祖宅可論、或移民移居他國也可論,因為時代大不同了!婚姻關係、交通發達、家庭互動等等因素,棄祖離宗已經『變』的太簡單、太容易了,想想三十年前就好,離婚的人還覺得羞愧!今日今時離婚後,再嫁再娶還能二度,甚至三度收到喜帖,可見世人早已不同往昔囉!

在兄弟骨肉參商;

兄弟~兄弟宮。骨肉~家人、親人、父母兄弟姊妹。
參商~參星與商星,兩星永不相見,引喻為對立、差距、不合、少聚。

在夫妻不正,主婚姻進退;

夫妻~夫妻宮。不正~歪斜、傾斜,此處用不正,事實是要引述,只要用心經營就可扶正、穩固。婚姻~婚約、家庭、夫妻生活。進~前進。退~後退。
進退~不穩、飄盪、搖擺、多變、猶疑。

夫妻宮坐破軍星,其命宮一定是天府星,天府星的人求穩定、求和諧、但固執!而破軍星坐夫妻宮,分成兩個層面來說,第一個層面,夫妻宮也稱為感情宮,上述說天府為穩固之人,但對感情的渴求卻是期許『突破的』,原則上可以說是『外冷內熱』的感情模式!第二個層面,因相對的對感情可求突破,對於『喜愛』和『欣賞』的異性,也會是大刀闊斧、勇於突破的『破軍』;如此說來天府的求穩定『本質』,卻又加上破軍的突破式『感情』,本來就是一種矛盾,這個矛盾就是造成『不正』與『進退』的主因,但在紫微斗數全書卻是一面倒的批判破軍,為何不反思天府自身的矛盾呢?破軍只不過是替罪羔羊罷了!中國封建庸儒思想,就是如此惡質,滿口仁義道德,卻不見『反省自思』?反正就讓倒楣鬼破軍去承擔所有一切罪過吧!

在子息先損後成;

子息~子女宮。先~開始、當初、首先。損~損傷、損失、損壞、沒有。
後~後續、接著、後來。成~成功、成就、成果、順利、達到。

破軍星在子女宮,也是兩個層面來說明,破軍坐子女宮,則命主命宮必定為太陰星,太陰星本屬柔弱之星,充滿了柔情的關懷與付出,同樣對待子女也是偏於軟弱的、柔性的照顧與付出,但是只要是『人』,做家長的總是會有『脾氣』,即使是太陰又會『更加』,請注意這個『更加的脾氣』,並不一定叫做『生氣』『動怒』,而是『執著』!因為太陰的關懷有時還真是『白目』和『刺耳』,真言在臉書上曾寫過如下的一段文句~
『白目』的關懷!~不叫『關懷』!
跌倒了~『關懷』說為什麼不小心?
噎到了~『關懷』說為什麼沒咀嚼?
嗆到了~『關懷』說為什麼那麼急?
感冒了~『關懷』說為什麼不穿衣?

請問哪件事~是人們願意的!?
如果你的『關懷』是如此白目~
那你跟白癡記者有何兩樣~
『風災房垮,問著受災戶~難過嗎?沒事吧?』


不會說,嘴巴閉起來~人家不會認為『你冷漠』!
不會說,又愛說,白目記者假關懷,對的都變錯~2012/10/07

太陰的關懷有時真令人反感,而太陰卻又不自覺是白目,好啦遇見反逆一點的小朋友,又尤其在青春叛逆期時,你覺得哩?相信大家也都年輕過、或反逆過,父母對你的愛,通常都願用生命去換取,但是有時候那一句『抱怨』、那一句『碎唸』、那一句『關懷』,時間對嗎?有實際的意義嗎?比如說小朋友在學校抽菸被記過處分,通知家長到校聽訓,回家之後更多『關懷』有用嗎?倒不如去蒐集肺癌照片,其他人抽菸罹癌的故事,明確清楚的知道為什麼不希望你小朋友抽菸!你該關心的是『健康』問題,而不是校規,你該關心是『為什麼?』而不是你家長的尊嚴!所有一切要去尋求『根本』,而不是『我是為你好!』一句話,太陰星最笨最忌諱的,就是這樣不知根本的白目關懷,謹記啊!你想『關懷的本質』到底是什麼?

也所幸太陰星是個關懷之星,經過了漫長的『碰撞學習』之後,太陰星仍可得到『子息破軍星』的感動與回報,所以太陰要學『聰明點』,跳躍過那段『碰撞』期,可以早早得到相對應的照顧成就。

『子息破軍星』還有另外一個層面可論,子女宮也論為才華宮,上述已經說明太陰是屬於偏於柔弱的,而破軍是屬於剛強反逆的,破軍星在子女宮,論命主才華是很有『開創性』的,但因命主太陰的柔弱而缺乏了『自信』,所以總是需要一段極長的時間,整理出一套『適應』的自信,之後才有辦法『信心滿滿』的去開創、去突破,最終而獲得相對的『成就』!

『子息破軍星』比較令人擔憂的是女人,若是在懷孕時期要謹慎小心,比較容易有流產、早產、剖腹生產的狀況產生,也因時代科技進步,這些傷害事件已經可以減輕到最低,只要留心謹慎是可化解的,無須緊張害怕驚惶過日!

在財帛如湯澆雪;

財帛~財帛宮。如~好像、有如。湯~熱水、熱湯。澆~澆淋、面臨。雪~冰雪。

如湯澆雪~將熱水澆灌在冰雪之上,此處引申為融化了、沒有了。

破軍星在財帛宮,其命主命宮必定為貪狼星,貪狼星好奇、好動、嘗鮮,而破軍星魄力、敢衝,這樣的組合下,非常容易衝動做生意、投資、當老闆,但因貪狼的『耐性』不夠,老是喜歡搞變化,買股票看盤不動就脫手,做生意看沒人潮就地點,本來應該要賺的錢就在『下一刻』而已,就偏偏耐不住性,所以常有錯失良機,以及搬風虧損,久而久之就『化』掉了!

即便是不做生意、搞投資之人,也容易產生一個情形,跟隨流行、跟隨任性、跟隨慾望,比如知名手機『愛鳳4』才剛入手不到一年,『愛鳳5』接著上市,新手機馬上又換了更新的手機!男人的話,跑車才剛買兩年,看見朋友換休旅車,就把跑車換休旅車,又看朋友跑車還是帥氣些,又將休旅車換跑車!女人就是

買包囉、買鞋囉!反正錢就在無形間『化掉』『花掉』,簡單講『有去無回』!

在疾厄致尪贏之疾;

疾厄~疾厄宮。致~引起、導致。尪~音汪,脊椎彎曲、跛瘸。贏~擔負。
~瘦弱矮小、佝僂孱弱、行動不便、骨骸彎曲、腳腿損傷。疾~疾病。

原則上破軍在疾厄宮,要很注重『破』字的感受~破病、破身,簡單而言破軍在疾厄宮『之疾』,就是行動不便的疾病或障礙,特別要注意手腳、肢體、筋骨等疾病,破軍屬於耗星,其病症要康復也是屬於拖拖拉拉的,破軍在疾厄要很注意類似中風的病癥,病情『很突然』,就像『破』,又拖拖拉拉的影響,造成行動不便以及諸多麻煩,要慢慢的復健康復,原則破軍在疾厄宮,就是要很『忌口』,尤其上述所形容的中風,還有糖尿病、腎臟病、泌尿系統、排泄之症等等病症,都是屬『拖』『拉』『慢』的疾病,其最嚴重就是造成行動不便的『之疾』,因為破軍坐疾厄,其命宮必定為巨門星,巨門為『品物主』,對吃是很講究、很計較的,而且也很『放縱』食慾,但是這些都是可以預防和小心的,只要多注意飲食習慣和均衡的營養,都是可以避免的。

在遷移奔走無力;

遷移~遷移宮。奔走~奔波、勞動。無力~無功、沒有作為、沒有收穫。
破軍坐遷移宮,其命主命宮必定是天相星,在天相之章讀到『身命得之而榮耀』,怎麼卻又再破軍之章讀到『在遷移奔走無力』,按照這句話這麼說的話,是天相狼狽呢?還是破軍帶塞呢?

真言老實講,註解紫微斗數全書之人欲蓋彌彰、瞞天過海,就是打死也不承認中國封建庸儒思想是錯誤的,到了這步田地還要推諉責任,將罪過歸咎破軍之上,可笑啊!在天相之章本來就應該明白講出,天相之人是屬於平和之人,行事作風偏於軟弱,雖然擅長於協調、平衡、協助,但真要他作起『主』來,還真是有所『不能』啊!

天相之人是天生絕佳的『副座』人選、『宰相』之格、『第二』之位、『輔助』之材,卻在天相之章完全避重就輕,只說好不說壞,然後到了破軍之章才來形容天相『在遷移奔走無力』,才來明述『原來』天相之人,只可以『在家』做做樣子而已,這是很明確的,其實細細觀察天相之人,表面上柔軟低調善於協調,但說起話來卻是『又直又傷』的,想到什麼說什麼的,得理不饒人的,其原因在於天相之人,其福德宮必定為七殺星,是出名的快狠準的,所以天相之人適合『做事』,但不適合『講話』,一旦講話就犯了『殺』、『破』的毛病,所以才會產生有破軍在遷移奔走無力』的這般結論,那終究是天相的毛病呢?還是破軍的罪過呢?就請大家細細品味吧!

在奴僕謗怨逃走;

僕役~僕役宮。謗~毀謗、抱怨、責備。怨~抱怨、怨恨、埋怨。
逃~逃跑、逃避。走~走避、遠走、逃走。

謗怨逃走~有所抱怨、埋怨、不爽,而遠離閃避。
僕役宮論下屬、部屬、朋友、學生、學徒,破軍星在僕役宮,其命主命宮必定為天梁星,天梁星為父母星、為蔭星,不就是老好人一個,怎麼會這麼衰,遇到這麼『倒楣的僕役』呢?

其實原因,還是跟上述所論的『在子息先損後成』一模一樣,真言所說的『白目的關懷,不叫關懷!』,破軍本身的個性就是屬於『因反對而反對』的人,破軍的『因反對而反對』其實是抱持著一個觀念,『告訴我道理』『告訴我為什麼』!比如說天梁要破軍從台北到高雄去,天梁星的父母之性會很雞婆,告訴破軍你從哪裡走,哪裡上交流道,走幾號國道高速公路,破軍就會質疑為什麼只能走國道高速公路,為什麼不能走省道?而破軍的質疑就會引動天梁的『刑』性(判決),天梁就會嚴厲的要求說『你聽我的就對了!』,而破軍接著又嘀咕著說『為什麼要聽你的,不見得比較快啊!』,以上兩個都是『毛病』,我們要了解破軍確實是在認知上或態度上『反逆』『悖逆』,但不代表破軍就是『反賊』,要破軍信服於你,一定要『破』他『道理』,告訴他『為什麼?』,破軍是一個完全無法接受『填鴨式』指令和學習的人,所以很簡單啊!就告訴他『為什麼』,其餘的就交給破軍自己去『思索』,千萬別再『雞婆』和『白目』,碎碎唸唸不停止,不然其結果就是『謗怨逃走』。
請注意,破軍是剛強果決之人,但其五行屬陰水,不如七殺強硬,尤其『陰性』的內心思維以及個性,卻是讓人不敢領教,而破軍之人的陰性也代表『渴望』被關懷、被照顧,但麻煩的是破軍沒辦法接受『約制式』的關懷,以及上述所述論
的『白目的』關懷,在破軍之章的『惟天梁可制其惡』以及『在子息先損後成』,已經先後地強調破軍星是需要『教育』,但是一定要『因材施教』,並且明確告訴他『為什麼』。
其實中國的命理之術,本來就『不玄奇』,尤其是紫微斗數,從頭到尾就只是要述論著『命』,何謂『命』?簡單而言就是『個性』而已,知道了『個性』自然能知道『能耐』,其實也可以說是『認命』,真言所說的『認命』是積極的認知本質,而非命理術士口中所言的消極『任命』,當能正確『認命』之後,很自然的『數』的運用,就能夠明確掌握了,這就是『改運』了!

在官祿主清貧;

官祿~官祿宮。主~認為、認定、主張。
清~清高、清寒、清潔。貧~貧窮、缺乏、缺少。清貧~收入少、生活寒苦。

破軍星在官祿宮,命主命宮必定為七殺星,在七殺之章時述論『乃斗中之上將』、『實成敗之孤辰』、『其威作金之靈,其性若清涼之狀。』,原則上七殺之人重名、重權更甚於重錢,抱持著開疆闢土的遠大夢想,清代雍正皇朝時的名將年羹堯,就是一個很典型七殺的個性,『給我兵、給我權,我給你江山』,但要知道開疆闢土不代表可以『享受成果』,在古代如此、在現代亦是如此,尤其『功高震主』時,七殺的大毛病就是『不低頭』!

不論是任何時代,只要不低頭,就是回家吃自己吧!所以道理很簡單,七殺之章述論著七殺星『主於數則宜僧道,主於身定歷艱辛』,就是這個原因。

在田宅陷度,祖基破蕩;

田宅~田宅宮。陷度~落陷之地。祖~祖輩、家族。基~基業、基礎、資產。
祖基~祖產、祖業,父祖之輩留下的資產、基業,又或是名聲。
破~破損、破失。蕩~飄盪、流失、轉移。
破軍星在田宅宮,還要陷度,這個格局只有『紫七盤』的廉破組合,命主命宮不是在子、就是在午,皆為空宮,其實這個說詞就如之前上述『陷地加煞衝破,巧藝殘疾,不守祖業,僧道宜之』,是相同的道理!只是這個格局比『命坐廉破』來的好些罷了,『紫七盤』命宮子午之人,自己命宮、父母、福德,接連三個空宮,其實就與『父系』家族本來就『緣薄』了!在太陰之章有段文句『
若居陷地,則落弱』、『身若居之,則有隨娘繼拜,或離祖過房。』而紫七盤命宮在子午宮,命父福三空,都需『借』對宮用星,而子午所借都是『太陰陷』,為何會說都是『太陰陷』,因為在命宮午宮借對宮,子宮天同太陰雙廟旺,但借回之後,天同太陰雖然可以發揮作用,但其施力卻『陷陷』的能耐,那你會說這樣子宮比較好,因為在從午宮借回來,子宮的天同太陰就可以變成『廟廟』,別傻了!本質就是本質,確實是可以『發揮作用』,但是借回的『都不是自己本來的』,這種感覺就像是,『我是民意代表』、『我朋友是民意代表』,請問就以上的兩種狀況,哪一個『力量大』?哪一個『實在』?同樣的道理空宮借星也要如此!

在紫七盤的子午同陰『若居陷地,則落弱』,其實就屬辛苦格局了,因為除太陰落弱外,別忘了命父福三空,而太陰『身若居之,則有隨娘繼拜,或離祖過房』,身居之都容易了,命居之呢?相同道理吧!所以基本上根本毫無祖業可留,尤其是『有形』的資產,原則上說『毫無祖業可留』也有矛盾說詞,應該說是『輪不到你』,命父福三空又命坐同陰,田宅廉破,這樣的格局很容易產生一種情形,那就是二房所生,雖然可以擁有『本來姓氏』,得到『父祖』疼愛,但終究並非長房,有也成無,即便是『名份』上的傳承!

在福德多災;

福德~福德宮。多災~多困難、多劫難。
破軍在福德宮,僅用簡短五字形容並無多言,其義很簡單,破軍只要能做到不與人『寡合』、不『動輒損人』,配合一點、容忍一點,哪有多災之理!
破軍的多災都是『自惹的』,尤其是『冷言冷語』的『思維模式』,就如真言在上述解釋破軍『其性奸猾,與人寡合,動輒損人』一樣,破軍在福德代表心靈、思維、人生觀、興趣樂趣是『破軍的思考』,若能深切了解,就不難避難了!

在父母破相刑剋。

父母~父母宮。破~破損、傷害。相~相貌、容貌、形相、體相。

破相~身體、容貌、外表有所缺憾,因父母宮又為樣貌宮,以及父系遺傳基因。

在上述文句『與文曲入於水域,殘疾』、『與刑忌同度,則終身殘疾』真言就一再強調,『殘疾』是為不健全的身體,比如說高度近視就是殘疾,重聽就屬殘疾,先天心臟病也是殘疾,甚至過敏也是殘疾,同樣的『破相』也是此論,古代沒眼鏡,近視把整個眼睛瞇了起來,也屬於破相,比如先天遺傳的心臟病症,造成手掌的張握困難也屬破相,當然跌倒損傷傷及顏面更是破相,這樣身體上的傷害以及疾病都是可以預防的,破軍星在父母宮,要特別重視的是『父系家族』是否有『家族遺傳性疾病』,這才是最重要的,比如糖尿病、地中海貧血、心臟病等,因為這樣才能藉由飲食、運動、良好的生活習慣,來防範未然。
要特別注意的是,破軍在父母宮,父親自己的身體健康,也要慎加防範,很多人根本不知道自己有家族型遺傳,等到中年健康出了問題,發現時已經為時已晚了,尤其破軍更主腎臟疾病,而父親的身體有病,甚至早亡,就牽拖怪罪是『相剋』,無知啊!尤其更加可惡的是~殺人於無形的『仙仔嘴』(台語:算命師)。

相~互相、相互。剋~壓制、抵制、反抗、抗爭。相剋~相互抵制、互相抗爭。

破軍在父母宮,其實還蠻頭痛的,父親的『自我』『主觀』『意識』超級強烈,而且父親本身的個性,基本上就不隨順,充滿反抗感,相對的父親的『教』『育』模式和觀念,也會有異於常人的固執和堅定,這是一個頭痛的大問題,所以相互間的反抗、抵制,造成親子間的種種不愉快,『相剋』變成必然的頭痛問題,原則上『難解』,因為破軍坐父母宮,會很直覺『小孩』是『他的』,怎樣教育小孩是『他的事』,相對的摩擦只會越來越多、間距則越來越遠!

慢吧~就慢慢的跟破軍『溝通』(耗)吧!


但看惡星何如?甲癸生人入格,到老亦不全美也。
在身命陷地,棄祖離宗;在兄弟骨肉參商;在夫妻不正,主婚姻進退;
在子息先損後成;在財帛如湯澆雪;在疾厄致尪贏之疾;在遷移奔走無力;
在奴僕謗怨逃走;在官祿主清貧;在田宅陷度,祖基破蕩;在福德多災;
在父母破相刑剋。

若單就以上『文句』而論,卻不去深深『理解』,破軍這顆星曜根本沒有一個宮位可留可存,那請問還能『活』得下去嗎?因為『你的命盤』必見破軍之星,那不完了!十二宮都是大問題耶!!!
又就以上真言細論,好像真言一昧地幫著破軍『辯駁』、『反正』!真言坦言『是』,但也『不是』,真言並非只要『辯駁』破軍而已,而是要『反正』整本《紫微斗數全書》,因為整本全書內容『字字玄機』『句句懸疑』,而世人學者貪懶,別人怎說怎麼聽,怎麼寫就怎麼讀,卻不加思索,更是『斷章取義』!
記得青少年時,國文課本中所教的『子不語:怪、力、亂、神』,和孔聖真實所言的『子不語:怪力、亂神』,那是天差地遠的差別耶!真言慶幸在國中時期,真言國文老師是『老喔啊』,嚴重的四川腔還真沒聽懂,但是真言老師也是明確指正教課書『亂搞』『誤人子弟』啊!真言父親以及祖父,也皆是『傳統私塾』受學,都是同聲指正『敗壞教育』『誤人子弟』,而政府教育卻大膽倡言『明確教育方針』,難怪時至今日,中華文化危在旦夕啊!大家再不珍惜中華文化、文字美學,數百年之後的韓國歷史會是這麼寫的,豆腐是韓國人發明,孔聖是韓國人!而日本歷史會是這麼教的,中國人是日本移民的,尤其唐式建築、品茶文化、毛筆藝術是日本人本有的,因為就現在『我們中國人』而言,還有幾棟唐式建築?還有多少人拿毛筆?還有多少人穿著著自己的『傳統服裝』?

東亞地區各國,人民百姓勇於、敢於、樂於穿著著『自己的服飾』,而『兩岸』呢?『中國人』自己本有的『服飾』呢?韓國韓服、日本和服、泰國泰服,這些國家在傳統節慶上,人民們一一展現於街道之上,家庭之中,我們能看到大概只有國慶大典上的『十二金釵』吧?

日本努力的教導『漢字』,而『僅存』於世界,並且流通的『中華繁體字』,卻被我們自己的國人所『摒棄』,因為庸儒封建觀念依然在作祟,讀『中文系』有什麼出息!現在打開電腦幾乎都被『簡體文』所霸佔了,小朋友要上網查查看有什麼『造句』,而『字典』還得依賴簡體文,因為繁體字典根本不能讀,『三隻小豬』是成語?!可悲啊!

『教育』是未來的一切根本,而我們的『根本』呢?大家已經不愛看字典了,只有在小朋友命名時,才有筆劃研究,而文字內涵與意義呢?『姓名學』是日本人依照易經所發明的東西耶!不是真正中國的命理之術,真正的中國人取名,是取『涵義』耶!但是誰又在意呢?反正有個好筆劃好過於好內涵,有幾個小朋友能真正知道自己『名字的意義』?

哀啊!~
請注意,本段文句開頭『但看惡星何如?』~是所有『一切關鍵』要素,千萬別被後面的文句所唬弄了!沒有惡星惡曜同宮相纏糾葛,是沒有那麼悲情的!而且文句『但看惡星何如?』,這個『何如?』你有沒有認真思索呢!整句話並未用『凡見惡曜』而是用『但看惡星何如?』,思慮一下真言在『遇諸凶結黨破敗』所述的『結黨要件』!

許多紫微學者,看後忘前、看前忘後,而『斷章取義』,最是要要不得,難怪可讓黑心命理師稱機而入,讓江湖術士得以招搖欺世!

《紫微斗數全書》全然讀熟,確實是可以自習而有所成的,但是你如果『僅是』依文解字,我看大家只是讀個《諸星問答論》就得全身冷汗,這還能活得了嗎?不論任何書籍,看書讀書請務必千萬『融會貫通』,『前言後句皆是機要』,更別『莫忘其義』,紫微斗數神學自然了然於心!

《紫微斗數全書》開門就『直指』學習之法~
斗數至玄至微,理旨難明,雖『設問於各篇之中,猶有言而未盡』,

至如星之分野,『各有所屬』,壽夭賢愚,富貴貧賤,『不可一概論議』。

其星分佈一十二垣,數定乎三十六位,

入廟為奇,失度為虛,

大抵以身命為福德之本,『加以根源』為『窮通之資』。

星有同躔,數有分定,須『明其生剋之要』,必『詳乎得垣失度之分』。

觀乎紫微舍躔,司一天儀之象,率列宿而成垣,

土星茍居其垣,若可移動,金星專司財庫,最怕空亡。

帝星動則列宿奔馳,貪守空而財源不聚。

『各司其職,不可參差。』

茍或『不察其機』,『更忘其變』,則數之『造化』遠矣。
《紫微斗數全書》將《太微賦》,設立於開門第一章節,本就有深遠『用心』,以及其義,請問自古至今有哪一種『正確』的學習,一開始不教『原理』,而直論解答!

(相信我們很多人,都是被這種填鴨式教育,所灌輸長大的)
當然各位也有人會直接反駁,『現代的學習』不就都是這樣,所謂的速記、所謂的背誦、所謂的快解,『三字經』『ABC­』『1+1』『3X3』『X+Y』你可以背、可以記,『靈魂之數』、『心靈之術』、『哲學』、『玄學』,可以背嗎?

就像物理、化學、數學公式一樣,你會背,也很會考,但你臨場上陣真做實驗的『當下』,你會解嗎?常見有人『背佛經』、『背命理古訣賦文』,這些東西不是拿來『背』的,而是要拿來『用』的!就像二歲小娃兒,會背『三字經』,很多家長、長輩讚揚無比,驕傲到不行!但是真言就是直破,那又怎樣,也不過是小孩『聰明』罷了!三字經內容是什麼?表達的是什麼?我看連家長、長輩們根本都不會吧!試問大家這樣的學習叫『學習』嗎?不如拿過CD或錄音機不斷地來撥放吧!

就像現在很多的家長、長輩們,不斷的誇耀著,我的小孩是XX法律系、XX醫學系、XX博士、XXX研究所,在美國哈佛、在英國劍橋,真言也是簡單一句,『那又怎樣?』~找到工作了嗎?花了四、五年,甚至是十年,攻讀碩士、博士、研究所,居然回來考環保局做清潔員,居然回來考鐵路局坐枕木工人,如果你的所學只是為了『吃飯』,而不是『貢獻』,不過是『廢物』罷了,佔著茅坑不拉屎!有多少『有志』青年就想要進『那個學校』、錄取『那個考缺』,而你『進了』卻不發展所學,又學非所用,又更無貢獻,四年的時間已經可以幫家裡、幫自己,謀得更多的『安心』以及『經濟』,就算學才藝也已經『出師』了,而能自食其力了,可笑的父母家長們,你們的小孩在讀研究所、博碩士、留學喝洋墨水,沒什麼可炫耀、驕傲的!

結論是等『進社會』再評分吧!畢業後當『啃老族』,才是這個社會國家應該憂心的,因為大家『低不了頭』,汽修、水電沒人讀了,跟著也沒人做!

哈~這下好笑了,將來這些庸儒所謂的『下賤』誰來?『肯做』的人來,等著看吧,修水電、做黑手,將會越來越『搶手』,我說的『搶手』不是很多人的意思,而是將來修個水電都得『預約排隊』,而且價格『嘿嘿』任人宰割吧!在美國不就是一個眼睜睜的『範例』了嗎!修水電可是一大筆花費的!

而這個問題是誰造成的,是你我、是大家的盲目所造成的,共業啊!還不覺醒嗎?

 

再講一個『痛心』的事實,你努力栽培的子女,有機會出國留學(我想大多數的人把自己『賣了』也會想盡辦法),子女認真讀書也順利畢業,又因成績優異更順利獲得『聘任』而有所工作,更幸福的是認識當地的『伴侶』,接著『結婚』又有了『綠卡』(以美國為形容而已),接著你的『第三代』也誕生了!而子女們更加是爭氣,又升官或創業,更受到人們朋友的愛戴!以上是多麼美好的美滿、成就、喜悅啊!人生不就是在追求這樣的『美好』!
以上的一切只要沒有『抱怨』,可真是完美至極!但是問題來了~你的子女從出國留學那一刻起,再也『回不來了』!在那裏他有美好的工作、事業、配偶、子女,回國一趟就像『沾醬油』,原本一年回來一次,漸漸地事業忙碌、子女長大,三年回來一次,又漸漸地每次叫子女多回來,開始堆拖拉,年紀漸長的自己開始了退休生活,時間更加多了,思念也跟著多了,子女不回來,換我去可以吧!把退休金花了準備了禮物,歡歡喜喜出門到達,快樂的擁抱與溫馨,多麼美好啊!於是一天、二天、三天、....一週後,生活的觀念、習慣,開始了隔閡、間隙,孫子孫女們問著爸媽,爺爺奶奶什麼時候回去啊?我的房間都不能用耶!種種諸如此類的不方便、看不慣,老人家摸摸鼻子思索著~該回家了!依依不捨地回來了,卻又日日夜夜的思念,濕了枕頭和被單,思念更加催人老,行動慢了,記憶鈍了,『孤苦之感』更加!

請問以上的一切是『誰』的錯?~誰都錯、誰都沒錯!

子女在外有成就,就是要你的『成就與榮耀』,這不就是你要的嗎?難道叫他放棄高薪、放棄外地所有,回來嗎?你是『良心』的父母,你不會這麼做的!若你是『狼心』的父母,小孩也不見得聽你的話!這整件事『怪』誰?各自思索吧!

記得幾年前,有個很感人的『銀行廣告』,大家都被感動到淚珠打轉,故事敘述著一位老媽媽,從來沒坐過飛機出國,更不會英文,要去到轉機數次的遠地,看看女兒所生的孫子,並幫忙坐月子,老媽媽在過程中充滿驚險與徬徨,這個廣告一播出不知震憾多少人的心!

不論故事是真是假,我也不想探究,但是我真言坦白告訴各位,這件事根本就是個『混帳』事件,尤其老媽媽的女兒更是自私、白目、無知、不孝,老媽媽一輩子沒出國坐飛機,更別說是不會英文,說不定連手機都不會用,這女兒居然敢放心讓老媽媽一個人,就這麼開啟旅程!一個有良知的女兒,是不是應該安排朋友來『全程』帶領呢?又或者請旅行社帶團安排呢?是有許多可以解決的方案的!

故事確實是『感人』!但是你看到『真實面』沒有?

真言的『真言』~讓這些感人的畫面都粉碎了!而且真言『難聽』啊!忠言逆耳啊!聽與不聽也在你們個人,若是能懂真實面,命理之數自然毫無玄奇可言!

本段文章編寫於2012.08月_紫微學堂_中階授課講義

(《新編紫微斗數全書_真言解紫微》本書即將集結出版~敬請期待!)

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諸星問答論-破軍所主若何?


問破軍所主若何?

答曰:

破軍屬水,北斗第七星也,司夫妻、子息、奴僕之神。

破軍屬陰水,是北斗七星的第七星。司~主管、主掌、管理。
夫妻~男論妻、女論夫,為配偶、論感情。子息~子嗣、子女,(出息、才幹)。
奴僕~僕人、下屬、佣人,遭驅使之人,(為官也為奴,因皇帝面前稱奴才)。
神~不可思議、無法掌控、任由安排。之神~掌控者。

居子午入廟,在天為殺氣,在數為耗星,故化氣曰耗。

居~在、落、坐。子午~破軍子午地為入廟格局,為『英星入廟』。
天~本質、本來、根本、天數。數~變化、作用。

耗星~損耗、消耗、磨耗、破耗、折損、減少,注意『耗』是拖延、緩慢的,不是馬上、當下、立刻的。故~因此、因為。

化~作用。氣~變化。化氣~作用變化。曰~名、說。
破軍前曰『神』,後曰『天』,在諸星問答論中,曰『神』的有貪狼和破軍,曰『天』也只有巨門和破軍,然而破軍卻『神』『天』都兼具,事實上已經暗暗在隱述,破軍之星的成敗是自己掌控,但也不是自己掌控,其原因下列會接著敘述。

另外在這也要表述一個事實,破軍司掌的『夫妻』、『子息』、『奴僕』,都是與人有關的,而人心的根本是無法掌控的,雖然可藉由利誘、恐嚇、暴力、種種因素達到所謂的掌控,但卻不是根本,破軍的成敗也在於人的『天數』上。
另破軍本質為『耗』之星,所以在人生所遭遇的,會『漸漸地』由好變差而磨耗掉,但是又因破軍有『破』字,破又變成當下、馬上的,所以破軍等於同時兼具了『快』與『慢』兩種性質,原則上可以說是『雙重性格』,破軍也藉由在旁的吉凶產生較明確的個性特質,如擎羊同則快,遇陀羅同則慢,但其骨子根本裡卻暗暗藏著另一個『反對』的作為,因此如下所言~

主人暴凶狡詐,其性奸猾,與人寡合,動輒損人。

人~人為、行為。暴~暴怒、暴躁、凶暴。凶~凶狠。狡詐~狡猾奸詐。

性~個性、性情。奸猾~狡猾奸詐。寡合~性情孤僻、落落寡合、話不投機。
動輒~動不動就、常常。損人~挖苦、虧損、糟蹋、不利、傷害。

破軍很會說卻常常文不對題,或那壺不提提那壺,又或冷言冷語,蓋因陰水作用-『冷』。

在敘述破軍星的文中,強烈的『兩次』敘述『狡詐』、『奸猾』,可見敘書之人是多麼討厭破軍星,破軍星屬陰水,水屬智,所以破軍本身是屬於高智慧的,但是陰水的習性暗,在個性本身就陰沉,且脾氣古怪,容易衝動暴怒,所以與人寡合就變成很自然的事,一旦與人寡合,自然獐頭鼠目、狡詐奸猾等等的形容自然就產生了,而破軍本身為『耗』,不僅會『耗』自己,更能『耗』別人,就因破軍『陰水』『耗』,整體結構就像是『化忌』、『陀鈴』等凶煞之性一樣,抱持一個倔強的脾氣『老子絕不善罷干休』、『老娘就跟你耗下去』,折磨自己更折磨別人,只為一個無明的『爽』!-最笨的就屬他,活像個牛一般。

不成人之善,善助人之惡。

不~不願、不要、不肯。成人~成全、成就、允諾、造就。
不成人~簡而言之『忌妒』、『小氣』。善~美的、好的、善的。

善~擅長、厲害、專門。助人~幫忙、協助。惡~不利的、不好的、不美的。

善助人~在此處做『唱反調論』,尤其更喜落井下石。
破軍之與人寡合,最最大的問題,不在不助人,也不在助紂為虐,在於『落井下石』,不幫忙就算了,還冷言冷語『刮洗』(台語)一番,惡極!

虐視六親如寇讎,處骨肉無仁義,惟六癸六甲生人合格主富貴。

虐~凌虐、苦毒、冷淡。視~觀看、視察。虐視~冷眼旁觀。六親~泛指家人。

寇~侵犯、侵略、冒犯。~讎~音仇,對應、對待、答應、答話。
寇讎~講話、對應如同敵人、敵視、侵犯一般,簡而言之『像欠他錢一樣』。

處~處理、處事、相處、對待。骨肉~泛指家人。無仁義~沒有感情、沒有道義。

惟~只有。合格~及格、入格、達到標準。

富貴~富裕、顯貴,簡而言之『有錢有勢』,其實反主不利,容易為富不仁更遭罵名,所以自古中國庸儒主義、鄉愿思想至今仍是一個樣,『有錢有勢』就是成功、就是成就,即便是『為富不仁』、『罔顧仁義』,有錢就是大爺,有勢就是老子,兩岸的相對關係不就是活生生的例子,悲哉!

六癸~癸生人四化破巨陰貪,破軍化祿。

六甲~甲生人四化廉破武陽,破軍化權。

破軍不化科、不化忌,就可惜破軍不化科,如果破軍星能化科的話,對人的態度以及作為就能調和、溫順,就能不犯像『討債』的調調與毛病。

破軍不化忌,因為破軍自己就是『忌』星,傷人、傷情、傷壽,舉凡喪家門口貼出『忌』,又或古代『先王』『先后』之生死日為『忌辰』,又或是常聽之語『兵家大忌』、『禁忌』,故真言一再強調擎羊、火星不算凶,地空、地劫不算狠,惟陀、鈴、忌,才是煩惱!尤其是『化忌』是陰水,與破軍『同性』。

破軍因『破』字,又司掌『夫妻~感情』、『子息~才華』、『奴僕~權使』,因此破軍才為『六親主』,又在諸星問答論、命身釋義之中,都強烈的敘述著破軍星『欠債還錢』的負面思惟模式,簡單的講寧可『有錢有勢』,也不願『紆尊降貴』。

陷地加煞衝破,巧藝殘疾,不守祖業,僧道宜之。

陷地~破軍陷地,只在卯、酉宮,為廉破組合,廉貞為平、破軍為陷。

加煞~有煞星同宮,尤其廉貞化忌。衝破~本宮必須坐凶,而對宮又再逢凶,則衝破。巧藝~精巧技藝,泛指專業、達人。殘疾~肢體或體能上有所缺陷,精神狀況同論。不守~無力經營。祖業~父祖之輩留下的財產或事業、又或名聲。

僧道~泛指清心寡慾,並非一定為僧道之人。宜之~適合、適切、就這樣。

破軍陷地,必定廉破組合,廉貞囚性本就無法大刀闊斧,有個性封閉傾向,且運程弱勢,廉貞主血,破軍有損,又再加煞容易在生理上或肢體上有所缺憾,再加上囚性作祟,則容易封閉自我而足不出戶,但也非常容易練就一身『專研』之技,在現今社會可稱『達人』。

至於不守祖業,只是強加的罪名罷了,命宮廉破組合的人,父母宮空宮、兄弟宮空宮、夫妻宮又再空宮、子女宮還是空宮,空宮的簡易含意就有無緣的感受,再加上廉破的個性並非討喜,家產會不會由廉破承接就已經是問題了,更何況是沒有家產可承接,因父母宮空宮若是有煞星在,三方凶星又再匯集,在父輩就已經是虧損,若能再強撐到廉破成人之時,可能也所剩無幾了,所以廉破之人很容易成為『楊志』之人,空有才華能幹以及一身良好的家世血統,卻是時不我予!

那『楊志賣刀』是楊志的罪過?還是刀的罪過?

女人衝破淫蕩無恥。

衝破~本宮必須坐凶,而對宮又再逢凶,則衝破。
此句要承接著上一句『陷地加煞衝破』,上句所言『巧藝殘疾』男女通論,上述男命都不容易守祖業了,欲加之罪何患無辭,更何況是古代女性!故緊接著下一句淫蕩無恥,上述真言已經直批『楊志賣刀』是楊志的罪過?還是刀的罪過?同樣的,楊志都得賣刀了,那女人哩?

此星居紫微則失威權,

居~同宮。居紫微~紫微、破軍同宮。失~失去、減少、降低、沒有。
威~威嚴、威力。權~權力、權威。為何破軍與紫微同,卻失威權呢?
在天府之章提到~
天府星與紫微星之相互關係:
紫微為北斗主、為天皇、為帝座、為天子、為皇帝。
天府為南斗主、為地皇、為后座、為親王、為宰相。
而破軍星與紫微星之間有何微妙關係呢?
其實破軍星,也為主,為人主(六親主),也為王、為人王、為諸侯、為領主。
就是這麼簡單且微妙的關係,破軍一個則為所欲為,反正就屬我最大!但是一旦紫微帝座招見,或是皇帝出巡視察,誰大呢?
所以在這裡也在透漏一個玄妙,天機為紫微星的『軍師』,一定永遠在紫微星的『右座』,紫微命宮,右座即為兄弟宮,紫微星是天機星為軍師、也為『兄弟』,因為要成為兄弟才能力挺,成就霸業!
而天機此時除了獻計以外,還產生了一個微妙的腳色和伎倆,『監督』破軍,監督破軍是否會順從天子、是否會反逆朝廷、是否會自立皇朝,這是天機很關鍵的『秘密任務』,其實紫微盤早早就告訴你了!天機必定與破軍『六合位』,必定有其作用存在,所以論天機要看破軍,論破軍則要細看天機。

逢天府則作奸偽,

逢~遇。逢天府~破軍坐命,則天府必定為福德宮,所以破軍不會與天府同宮,此處的逢是指,破軍坐命,而身宮坐福德宮。
作~行為、作為。奸偽~
天府『
上相鎮國之星,在斗司權,在數則職掌財帛、田宅、衣祿之神。
上相~宰相。鎮~鎮壓、鎮定、穩定。鎮國~穩定國家。
上相鎮國~紫微為帝座之星,天府就如同宰相之星,以輔佐為要務。
斗~星系、星團。司權~掌權、掌管權力。數~同『屬』,性質、歸類、運用等作用。財帛、田宅、衣祿之神~原則上天府星也為『福星』,與天同相比較,天府之福比較偏屬於『財祿之福』,而天同之福則偏於『安逸之福』。

會紫貪則鼠竊狗盜,

會~三合方相會。鼠竊狗盜~引申為偷雞摸狗,這句話也是非常不負責任的偏激之見,這樣說來若是會紫貪,則命主必必定武破同宮在巳亥,紫貪則會是官祿宮,廉貞七殺必定為財帛宮,武破之人就全成了『鼠竊狗道』之輩,這是混帳誤導之歪理,落井下石的邪論,反正看一個人不順眼,就是不給他任何機會與翻身的餘地!
此段文句若在命宮以及官祿宮不見凶煞,萬萬不可如此斷論,害人無數啊!
武破之人確實愛財有幹勁、有魄力、『敢』衝、『敢』說,遇凶煞更容易執著於錢財、地位之上,爭爭競競、錙銖必較,毫不手軟客氣,非常適合從事商業買賣性質的工作,凡商業買賣很自然就容易有所吹噓膨風,若未見凶煞就容易了眼高手低,見凶煞則會更加,這種格局就很容易出現在保險業、房仲業、金融投資業,若官祿宮同步又見凶煞,則容易出現吹噓吹捧過頭,只說好不說壞,隱瞞事實東西賣了再說,完全不考慮後果,再來事後爭執,甚至官司纏身!

此種格局確實很容易成功,成為社會『資產』階級,但是也因為不斷爭競而勞心瘁力,需小心身體健康保健,但更怕沒有『好名聲』,有時辛苦闖蕩幾十年的基業,就因偷斤減兩的貪小便宜行為,而讓基業崩垮於一夕!
『會紫貪則鼠竊狗盜』這句話,可以跟下句『與廉貞火鈴同度則決起官非』,稍作連結,當破軍會紫貪時,廉貞星必定為武破格局的財帛宮,與七殺同宮,這個格局如上述所言,非常容易在『買賣』上有所問題,而有所財務官司。

與廉貞火鈴同度則決起官非,

與~跟、一起。同度~同宮,決~決定、決斷、絕對。起~引起、生起、發起。
官非~官司、是非、爭執、判刑、處罰、刑責。
與廉貞火鈴同度~廉貞為囚星,本身也屬『耗』星類型,陀鈴忌也屬『耗』星類,當相同屬性的星曜集中,自然引發囚星的是非爭端。
且廉貞星屬木火,為木體火氣,本身火氣就極容易引動與刑囚相關聯的『耗性』,此時廉貞再加陀鈴的『火性』更加引動廉貞的『官非』,此時破軍又在同宮,也產生『水、火不容』的局勢,所以官非『決起』是必然的!

與巨門同度則口舌爭鬥,

與巨門同度~命宮破軍星,巨門星必定僕役宮,所以破軍、巨門絕對不會同宮,而且身宮也不會落於僕役宮,故此處的『同度』,並不指同宮之意,而是指如同前幾章節所學的觀念一樣,在『六合』『六害』之位,也論入『同度』。
會與破軍產生六合的巨門,只有破軍在辰戌獨坐,遇機巨組合,
會與破軍產生六害的巨門,只有破軍在丑未的紫破組合,與巨門旺獨坐,

這兩種組合都有一個特性,破軍陰水在土宮被制,而巨門在僕役宮氣勢強悍,兩不相讓,故口舌爭鬥,意指紫破之人或破軍辰戌之人好逞口舌,尤其是對待朋友、下屬頤指氣使,甚至死的都要說成活的,爭!

另外在廉貞之章讀到~『限逢巨門於陷地,則是非起於官司』,其實破軍行限遇巨門,也是如此!

與刑忌同度,則終身殘疾。

與~和、一起。刑~擎羊。忌~陀羅。同度~同宮。終生~一生、一輩子。
殘~殘缺、缺少、缺憾、不足、不全、不夠、不能。疾~疾病。
殘疾~不健全的身體,比如說高度近視就是殘疾,重聽就屬殘疾,先天心臟病也是殘疾,甚至過敏也是殘疾,請注意我們已經讀了十四顆主星,也應該很清楚在古文之中所表達的各個意象與用詞遣字,所以真言一在強調,這些文字的『兇惡』,在學習紫微之人,一定要非常了然於心,且明確分別分析,像『殘疾』二字,大家通常只會聯想到『殘廢』『斷手斷腳』,若是學習命理之人,照本宣科解讀不知要害死多少人,難怪在傳統所知的,命理師的下場都很慘的!是有原因的。
命理師一句話可斷人生死,『助』、『生』、『毀』、『殺』,全在命理師的一句話、一個字裡面,命理師普遍的知識不足,是很自然的事,為什麼這麼說呢?大致上分成兩類型的命理師,一種是『興趣研究』的,比如康節先生紹雍,這種人就專注在研究與探討,另外一種是『職業糊口』的,既然以命理為職業,很容易產生幾種情況,一種是讀書成就不高,沒辦法只好江湖走跳,尤其是古代識字之人並不多,能讀幾篇文章屬於高知識分子了,要他苦力苦工,可能也沒那份體格,命理就成為很自然的選擇,在迷信時代也很受人尊崇的,還有一種就是身體有『礙』的人,通常在古代很容易是視障者或行動不便者,視障者因為還可藉由口述聽聞學習,且專注背誦故容易成為命理師,而行動不便者無法跟隨友伴玩樂,自然也多了許多學習時間,但是以上的以『職業糊口』的命理師,容易犯上一個毛病,就是真言所常說的『換了一個位置,換了一個腦袋』,當名聲與吹捧的助力之下,『半仙』、『鐵斷』、『金口』全來了,哀啊!

與刑忌同度~這在前幾個章節也一直強調了,陀羅與擎羊並不會同宮的,陀羅與擎羊同宮,相對的一定是祿存帶凶星,所以本段文句的意思是破軍星與祿存星同宮,本來是件好事,加強了破軍先敗後成的運勢,更補足了破軍的成就。
但假設此時,破軍星另帶有空劫忌,尤其是化忌星,此時的美格,被羊陀夾破,產生羊陀夾忌,相對的破軍的破更加強烈的『破』,祿存可說粉碎無疑,而祿存星本就可論『天生的食祿』,被夾、被破,很容易產生肢體上的傷害或缺憾。

與武曲入財位則東傾西敗,

與~同宮。入~在、坐。財位~財帛宮。
傾~傾斜、傾倒、不穩固、不穩定。敗~失敗、敗壞、敗倒。
東傾西敗~忙於奔波又無所獲、貪多又分身乏術、顧此失彼。
與武曲入財位~破軍與武曲在財帛宮,那命宮必定為紫微、貪狼之人,諸星問答論讀到此處,各位學者也應該了然於心了吧,為何不在紫微之章、不在貪狼之章,就『直述』紫貪之人就是『東傾西敗』的禍根哩?偏偏來待此時才歸咎破軍的不是,哀啊!十足偏執見解!
破軍星與武曲星的組合,確實是對錢財充滿執著、衝刺的幹勁,糟糕的是太有『魄』力,敢衝敢拚,而紫貪之人本就有好大喜功的習性,在根本原則這是個成功商人的大格局,非常容易在職場,尤其是商場闖蕩出名聲,甚至建立起商業帝國,但也是『相對的風險』,尤其命財同遇凶煞之時,則如上述『會紫貪則鼠竊狗盜』,自然百年基業也傾於一夕之間!

與文星守命一生貧士,

與~同宮。文星~文昌、文曲。守命~守命宮、坐命宮。一生~人生、一輩子。
貧~貧窮、貧困,在此也作『平』解。
與文星守命~破軍星與文昌星或文曲星同坐命宮,照理說破軍星加吉星,大大的提升了運勢、優勢以及智慧,怎會反為貧士呢?其原因在於破軍的個性,破軍天性凡事要『突破』,破軍總是一套獨特見解和理論,再加上本質上的為反對而反對的『虐性』、『耗性』,就如上述所言,同樣的這樣的個性也出現在『作品』和『文章』上,其實這是一個很棒的本質天性,尤其在藝術創作上,但是可惜的是,世人永遠不會明白『偉大的藝術家』心裡在想什麼!尤其是在中國封建又傳統的科舉時代,這些所謂『跨時代』的作品是不被接受的,其實即使是開放的西方社會也是有相同的問題,多少藝術家在生前一貧如洗,卻在身後名氣暴增,成為搶手高增值的世界名作,破軍星加文星的際遇就是這般,有如梵谷、有如貝多芬,世人的短見讓英才們無以發揮,所幸現今科技發達、文化交流迅速,像是這般的『鬼才』、『天才』,已經可以藉由網路、社團、粉絲們,來達到『成就』。

遇諸凶結黨破敗,遇陷地其禍不輕,

遇~同宮。諸凶~諸煞,即羊、陀、火、鈴、空、劫、忌,七煞。
結黨~成群結黨,即同宮之意,尤其與破軍相同性質之凶星,如陀羅、鈴星、化忌,這三顆凶煞都與破軍一樣都有『耗性』,故用『結黨』一詞。
破~破損、破耗。敗~失敗、敗壞。
陷地~破軍陷地只在卯酉二宮,此二宮破軍陷與廉貞平同坐,廉破組合在父母、兄弟、夫妻、子女皆為空宮,屬於不利以及無緣、無助的感受;另外破軍在寅申二宮為破軍平獨坐,雖然不屬陷地,但在父母與兄弟二宮也為空宮,其感受質也是不盡如意的。
禍~災禍、災難、闖禍、麻煩事、困難、困境。不輕~嚴重、很麻煩。
『遇諸凶結黨破敗,遇陷地其禍不輕』~事實上已經在隱述破軍星遇到父母宮、兄弟宮空宮的狀況,很容易失去正確、正當的教育模式,又或者父母離異而造成疏於管教的問題,然後破軍星很容易結交所謂的『知心』『換帖』兄弟,成群結黨闖禍惹事,所以下段文句引述的『解決』方法,只可惜以現代寵愛溺愛的教育,打不疼、罵不痛的學校教育與家庭教育,難啊!

惟天梁可制其惡,

惟~只有。制~制衡、制服、控制、馴服。惡~不好的、不利的、不美的。

命宮破軍,天梁必定坐落在疾厄宮,天梁不在三方,也不在福德,更不可能為身宮所在,在疾厄宮要如何制其惡呢?

這個問題真的要費很多精神,來釐清幾個層次、屬性上的觀念~
破軍坐命,天梁在疾厄,就很容易產生在六合位以及六害位,在六合、六害組合的時候,就可以很注意,天梁有沒有『制化』破軍的能力,就如前述幾章,真言一直強調紫微斗數並沒有直接明述六合、六害,但是卻又是一而再、再而三的強烈『隱述』合害的作用是存在的,嚴格來說並不是『隱述』,而是我們都完全完全的忽略了,在古代學識字本來就從甲乙丙丁十天干、子丑寅卯十二地支,開始學起,就像我們教ㄅㄆㄇㄈ、ABC是一樣,那是『根本』知識,每天過日子算時間,也是用著天干地支的,自然所謂的『沖』『合』『害』『刑』是很自然會的,根本不用教啊!可是我們現代人啊,什麼都是速食,連學學問也是速食,學紫微天下第一神術,連天干地支都沒搞懂,就直接星曜的組合碰撞,嘿~都當這些天干地支是廢物囉!這樣的學習法,老實講差遠了~
就像西洋星座也是很準確的命理術,但是大家普遍只認識星座,憑著你是什麼什麼座,就侃侃而談,卻不去認知西洋星座也是論什麼『宮』、什麼『位』的!拿本十二星座解析就當會『論命』了,現代的紫微斗數可悲啊!就像是西洋星座這樣般糟蹋了,憑著一顆星就說你什麼命,一顆星就要斷你生死,那其他的星曜哩?是廢物囉!不能救、不能助嗎?

為什麼排盤,就是要你『看盤』,看盤看盤,不是看星看星!紫微斗數是如此,西洋星座也是如此,八字也是如此,那樣的學習就像是今年龍年一樣,多年來的低生育率,今年突然暴增十數倍,好像只有龍才能成才,其他十一支都像廢了一樣!

蠢啊!為何沒想到十八年後的升學競爭,二十年後工作競爭哩?
學校還是那麼些!工作也是哪麼些!飛不上天的龍,比蟲還可憐啊!

(每次講到教育、講到世俗的迷癡,就一把火現憤怒金剛相。)

疾厄宮除論疾病,也論為遺傳基因,天梁星的結構體是好還是壞,影響著破軍能不能被制,若天梁遭受凶星圍困則無法施力,緊接著破軍則會有先天上的問題,比如在前所述『陷地加煞衝破,巧藝殘疾』的『殘疾』,事實上天梁有舉足輕重的腳色,然天梁又在疾厄宮更主遺傳基因,蓋因天梁為『父母星』,疾厄宮坐父母星便可知其份量,絕對不可輕忽,更何況天梁為『中藥星』,藥星在疾厄更可知輕重,當然天梁也為『刑星』,其刑是否會傷身也是不可小看的。

又天梁在『遺傳宮』論,也可論其『庇蔭』,什麼庇蔭呢?

天梁的父母『本』性,加上疾厄宮論遺傳,是可以直論其是否有良好的『潛能』、『本質』、『遺傳』、『血統』、『血脈』的,所以若是天梁的『本』夠壯、夠好,制破軍的惡是沒有問題的。

又天梁星為父母星,撇開疾厄宮的『本』不論,單論天梁的父母『庇蔭』,這個庇蔭不是錢財富貴,是教育、教導、提攜,若父母能給予妥善的『因材施教』,就能有制,其實這才是本段文中,所要表達的要義,要制破軍唯有父母的根本教育~『惟天梁可制其惡』,這句話裡面完全沒有命理之術,只告訴你如何去教育破軍的小朋友,就是這麼簡單!
殺破狼的小朋友,個性剛強倔強,不服輸、不認錯,完全必須靠教育來引導,在紫微斗數裡早就告訴你了~
貪狼星靠媽媽教育引導,貪狼的兄弟宮,一定是太陰星,因為貪狼吃軟不吃硬。

七殺星靠爸爸教育管理,七殺的六害位,一定是太陽星,因為七殺吃硬不吃軟。
破軍星靠父母因材施教,破軍的疾厄宮,一定是天梁星,因為破軍軟硬都不吃。
紫微斗數是一套非常的人性統治管理學,也是心靈哲學,絕對不是簡單的命理之術,若是簡單的命理之術,怎會收藏深宮之中,又怎會是『天下第一神術』呢?

若能深通此術可為治國理世之道,祖師陳希夷,名摶,字圖南,號扶搖子,其名有自,暗藏深妙玄機。

天祿可解其狂。

天祿~祿存星本名為天祿星。可~可以。解~解除、解開、卸除。
狂~狂妄、狂大、驕傲、自大。

祿存星為『真人』之宿,又為天生本來的食祿,帶有貴爵之氣,可增加其本質的素養與身分,天祿為土性之星,天祿土又可制破軍水,但事實上是天祿『真人』制服了破軍『耗神』,因為破軍的『破』性遇到天祿的『真』性,破軍會自然地去尋求『真理』,就像佛家禪宗所說的『頓悟』,是非常智慧聰達的『理學家』,凡事求真、求根本、為什麼,如此的格局非常有利於物理、化學、科學的研究,事實上更適合心理學、心靈學、宗教學的探究,可為高知名的學者。
但是這樣的格局要非常的小心,因為命宮裡不能作有煞星,尤其是化忌星,因為很容易產生上述『與刑忌同度,則終身殘疾­』的格局,祿存遭夾破,而且破軍本身就屬『耗六親』,破軍祿存同宮,勢必代表擎羊、陀羅在父母以及兄弟宮裡,若祿存破,相對地『天生』貴祿破損,與父母、兄弟的感情也會有所缺失。

若逢流殺(煞)交並,家業蕩空,

若~假設、假如、如果。逢~同宮。
流煞~流年煞曜,如流羊(流年擎羊)、流陀(流年陀羅)。
交~交集、交合。並~重疊、重複。交並~交會疊併、重複、組合。

流煞交並~此處指的流煞,並不是單單指向流年煞曜交會而已,而是要大限逢小限,或大限逢流年,又或小限逢流年,有以上組合的狀況下,也煞曜『交並』其條件才成立。
家~家庭、家室。業~事業、產業、工作。家業~家產,此處的家業可個別解釋,一個是單指家庭的部分或者單指事業的部分,另一個所指更嚴重,家庭與事業都遭殃,這個事情的『嚴重性』,必須仔細觀察星曜的組合後才能確認斷定,若是以上述最嚴重的而論,即家庭與事業兩樣都遭殃,這種情形大多會發生在自行創業之人,或者以金融投資買賣之行業,如果僅是一般上班族、勞工或公職之人,僅會單一事件發生而已,至於是『家』還是『業』,又依『人盤官位』以及星曜屬性而論。
蕩~飄盪、動盪、清除。空~耗空、清空。
蕩空~白忙一場、瞎忙瞎作、毫無收穫、沒有進展、清除清空。

家業蕩空~其嚴重性雖然可作傾家盪產解讀,但如上所述,是單一事件還是兩件事情一起發生,是可以研判的。

與文曲入於水域,殘疾、離鄉。

與~同宮。入於~在一起、同宮。

水域~亥子二宮為水,但僅以亥宮為論,因亥宮為陰宮,為陰水,而文曲也為陰水,破軍又為陰水,而破軍在亥宮,與武曲同宮,武破皆為平而已。

為何子宮水卻不論?因子宮為陽水是原因其一,而破軍水在子獨坐為原因二,至於第三原因,下段文句就會解釋了。

殘~殘缺、缺少、缺憾、不足、不全、不夠、不能。疾~疾病。
殘疾~在『與刑忌同度,則終身殘疾』,已經強烈申明了,請看上述說明,但在此處卻要強調一種類型的病症『腎』,凡是與腎相關聯的病症,如泌尿系統、膀胱、陰虛、陽痿、婦女病等等,還有排汗機制,如手汗、多汗等症狀,另外這兩種病症都有一個共通點『排毒』,這類病徵都要小心防範,是屬於糖尿病、洗腎患者的高危險群,此時若再加化忌陰水,就需要非常非常小心防範,是可以避免的,另外像這樣的格局產生,也應該避免戶外型的戲水活動,尤其是沒有安全措施的環境,很容易肢體上的損傷或者危及生命的情況。

離鄉~離開家鄉、離開家庭、離鄉背井,離開世界。
此格局最凶險的是祿存同宮,而武曲星化忌,或文曲星化忌,簡單而言是祿存同宮遇忌,產生『羊陀夾忌』的格局,基本上只適合在合法的、合格的、安全措施的游泳池戲水而已,高刺激的衝浪、風帆、潛水、浮淺、水上摩托車、泛舟、甚至是釣魚,不參加為宜,非常不利多有意外凶險!

遇文昌于震宮,遇吉可貴。

遇~同宮。于~同於。
震宮~東方木為震宮,寅卯皆為東方木,寅宮為破軍平獨坐,寅宮遇文昌為陷,卯宮為破軍陷與廉貞同宮,遇為昌為平,但在此兩宮皆可論,其因如下~
遇~同宮。吉~吉星、吉曜。遇吉~要與吉星同宮。可~可以。貴~高尚、高貴。
基本上這句有所嚴重瑕疵,因為在前文才敘述『遇陷地其禍不輕』、『與文星守命一生貧士­』,而此地的破軍遇文昌可以貴,矛盾之論!坦白講是瑕疵,也是矛盾,但是請注意本段文句的重點不在『文昌』,而是在『遇吉可貴­』,所以條件要先排除沒有凶星同宮,因為有凶則容易『遇諸凶結黨破敗』,而此條件設立是要文昌與破軍同在,『還要有』其他吉星同宮,但絕不可能是文曲(昌曲同宮在丑未),所以事實上只剩下魁鉞、輔弼、祿馬六顆吉星而已,而天馬只在寅,也增加奔波與勞苦,而天鉞不會在寅卯,輔弼也只能見其一,所以條件式屬於嚴苛的!
不,應該說是非常嚴苛!為什麼呢?因為在前段文中『與文星守命一生貧士­』,已經敘述破軍與昌曲的結合,事實上是非常了不起的『藝術家』,像這樣的奇才、千里馬,就需要伯樂的賞識,而天魁星正好具備了這個特質,而文昌與天魁都有相同的特性『科星』,兩星都主『名聲』,而天魁又為『貴人星』,可以拉拔提攜,輔弼的『科星』『貴人』力量,都不如天魁,且這段文句僅在敘述遇吉『可貴』,並沒有敘述『可富』,所以簡單而言,就是敘述破軍遇昌曲,這般的奇才可以得到貴人的賞識,而有所發揮而成就,可為高知名的『藝術家』『教授』『顧問』,諸如此類的身分地位。

若女命逢之,無媒自嫁,喪節飄流。

若~假設、假如、如果。女命逢之~女性命宮為破軍。
無媒~沒有媒妁之言,即父母安排、父母允許。自嫁~自許終身、自由戀愛。
喪~喪失、失去、沒有。節~氣節、貞節、禮度、操守。
喪節~喪失禮度、喪失規矩、沒有規範、任性隨意。
漂流~流浪、浪蕩、奔波、遠離、離家、居無定所。
無媒自嫁,喪節飄流~封建社會講究門當戶對,自由戀愛在古代是不允許的,也不可能的,自然口舌難聽、辱罵謾罵、謠言惡語!現代社會已經沒有這一回事了,自由戀愛已經是天經地義的事了,所以不可再如此『惡質』的批判女性。

但仍需注意一點,破軍本身常有未反對而反對,尤其遇到古板的『門當戶對』家庭,破軍的女性是敢於抵抗、勇於突破,和為愛奔走的,確實要特別特別注意到『青春期的少女』,尤其破軍命宮有凶煞同宮,如上述『遇諸凶結黨破敗』,更需特別注意陀鈴忌同宮之人,對於愛情的執著更加,也更勇於嘗試愛情和奔走。

凡坐人身命居子午,貪狼七殺相拱則威震華夷。

凡~凡是、若是。坐~坐落。身命~身宮、命宮。居~在。子午~子宮與午宮。
相拱~三合拱照。貪狼七殺相拱~這句話浪費口水,多說,殺破狼必定三合相拱。
破軍星在子午地可說是最美好的組合,因為財帛七殺與官祿貪狼,以及命宮本身全部都是廟樂之地,而福德又坐紫微、天府雙『主』星,可謂之『完美之地』。

威~威名、威聲、權威、名氣、名號。震~震驚、震撼。
華~中華、中原、本國。夷~偏遠地區、邊疆、外國。
威震華夷~若以現代論為名聲遠傳、大名鼎鼎、全球知曉,在古代論則是大將軍格,又或是帝王格,在戰功或治國都是『赫赫名聲』,不僅本國人知曉,甚至連外國人都會傳頌。

破軍在子午,為紫七盤,全盤毫無空宮,破軍及三方皆是廟樂,若論是破軍子強還是破軍午強?以破軍在午為強,雖然福德宮呈現紫微旺相、天府得地平,但破軍的太陰、太陽皆為旺地,不論是行運或父母之緣都優於在子的破軍,而在子的破軍雖然福德優美超過在午,但其日月反背,在行運上以及父母緣分上,就很吃虧了!破軍不論是在午、或在子,都是『開創』格局的人,是非常非常容易成就為『第一代­』的『元首』『先鋒』『功臣』『祖師』的,是屬於破軍星最美好的所在,但請注意『開創者』可以成就、成功、成名,卻別忘記其過程必定是辛苦的,這個格局是屬於『吃得苦中苦,方為人上人­』的開創基業格。

或與武曲同居巳宮,貪狼拱亦居台閣。

或~或者、或能。與~在一起。同居~同時、一起。
武曲同居巳宮~破軍與武曲在巳宮,兩主星皆為平而已。
拱~三合。貪狼拱~這句話又是浪費口水,多說。亦~也可以、也能。
居~達到、成為。台閣~官職之稱,其職銜應為『尚書職』,屬於中央部會的高官職,部長、局長職級。

這段文句其實可以與『與武曲入財位則東傾西敗』相呼應,若武破為財帛宮,則容易妄作投資而有虧損,然『武破在命』之人也會是如此,但從『凡坐人身命居子午,貪狼七殺相拱則威震華夷。或與武曲同居巳宮,貪狼拱亦居台閣。』都再再說明了,事實上破軍之人最好能投入『公職』更尤其是『武職』,其解如下~
台閣僅為官職的代號簡稱,其職銜應為『尚書職』,尚書
始置於戰國時,或稱掌書,尚即執掌之義。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權,因尚書在皇帝左右辦事,掌管文書奏章,地位逐漸重要。漢成帝時設尚書五人,開始分曹辦事。東漢時正式成為協助皇帝處理政務的官員,從此三公權力大大削弱。魏晉以後,尚書事務益繁。隋代始分六部,唐代更確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工。從隋唐開始,中央首要機關分為三省,尚書省即其中之一,職權益重。宋以後三省分立之制漸成空名,行政全歸尚書省。元代存中書省之名,而以尚書省各官隸屬其中。明初猶沿此制,其後廢去中書省,徑以六部尚書分掌政務,六部尚書遂等於國務大臣,清代相沿不改。
原則上尚書之職,極近皇權,屬於紅人,但破軍之性難以奉承阿諛,從事文職難以施展身手,倒不如於『武職』發展權威,而六部尚書中,就有吏、兵、刑、工四部偏向於武職缺,簡單而言破軍之人寧可多做,也不願多寫,其實這個論點,

『殺破狼』的人都屬於這款。

但看惡星何如?

但~而且、需要。看~觀察、檢查。惡星~煞曜、凶星。
何如~是誰、是什麼、怎麼樣。

『但看惡星何如?』是本段文句『前』『後』『連貫』的『精要』!
要居子午威震華夷、要武破同居亦居台閣,還要『但看惡星何如?』!

但看惡星何如?才可決斷『等級高低』、是吉、是險、是順、是逆、是成、是敗、是長遠、是短暫,皆要細細查看!

甲癸生人入格,到老亦不全美也。

甲~甲年生人,甲年生四化,廉破武陽,破軍化權。
癸~癸年生人,癸年生四化,破巨陰貪。破軍化祿。
入格~及格、合格、達到標準。到老~老年了、年長了、晚年了。

亦~亦然、也許、或許、同樣。不~不一定、不肯定。全~完全、完美。
美~漂亮、順利、好的。不全美~不一定是美好的。
將破軍說盡了『壞』話,又繞了一大圈,吹捧了一番,卻又在最後狠狠打了破軍一巴掌,寫書(註記)之人可說『可惡至極』,但卻也『真真切切』地寫出破軍的『個性』,老實講不得不懷疑,『民間版』的紫微斗數全書的『註記之人』或者『書刻之人』,就是破軍坐命之人,極力的『落井下石』,卻又『吹噓高捧』,再又『背後挖苦』,這就是破軍的失敗,所以若是破軍的這個『個性』不改,真的是『到老亦不全美也!』,為什麼呢?簡單而言,人會老,年老還不服輸,脾氣又大,明明期望著子女帶你兜風遊樂,卻又一句『哞猜吉』(台語:浪費錢),一次可以,兩次可以,到第三次子女就不想找你啦!對你好還要被你罵,要人怎麼做啊!不騙你,許多家境不錯的『孤苦』老人,都是破軍星坐命的,破軍的孤苦絕對不是沒錢,全都是『嘴巴』『個性』所惹的禍,六親疏離就是這麼造成的!

在身命陷地,棄祖離宗;

身~身宮。命~命宮。陷地~破軍陷地只有在卯酉地,與廉貞平同宮,在上述『陷地加煞衝破』,就有述論廉破組合,為紫七盤共有四個空宮,而廉破組合卻又在

紫微斗數一百四十四盤中,最悲情的盤,因為廉破的四個空宮,全都落在破軍的至親宮裡,父母空宮、兄弟空宮、夫妻空宮、子女空宮,整體的『變化』因素太多了(空宮要借星)!空宮多也代表人生變化多、歷練多!

棄~離棄、放棄、拋棄、捨棄、遠離、不要。

祖~祖先、祖宗、傳承、本姓、家庭。離~離開、遠離、捨離、分離、切割。

宗~宗族、宗門、家族、家門、家庭。

棄祖離宗~離開本來的家庭、家族,其中有許多種不同的意象,祭拜雙姓祖先可論、給人做養子可論、隨從母性可論、隨母再嫁可論、父母離異而監護權在媽媽也可論、爸爸花天酒地不回家也可論、南北搬遷離開祖宅可論、或移民移居他國也可論,因為時代大不同了!婚姻關係、交通發達、家庭互動等等因素,棄祖離宗已經『變』的太簡單、太容易了,想想三十年前就好,離婚的人還覺得羞愧!今日今時離婚後,再嫁再娶還能二度,甚至三度收到喜帖,可見世人早已不同往昔囉!

在兄弟骨肉參商;

兄弟~兄弟宮。骨肉~家人、親人、父母兄弟姊妹。
參商~參星與商星,兩星永不相見,引喻為對立、差距、不合、少聚。

在夫妻不正,主婚姻進退;

夫妻~夫妻宮。不正~歪斜、傾斜,此處用不正,事實是要引述,只要用心經營就可扶正、穩固。婚姻~婚約、家庭、夫妻生活。進~前進。退~後退。
進退~不穩、飄盪、搖擺、多變、猶疑。

夫妻宮坐破軍星,其命宮一定是天府星,天府星的人求穩定、求和諧、但固執!而破軍星坐夫妻宮,分成兩個層面來說,第一個層面,夫妻宮也稱為感情宮,上述說天府為穩固之人,但對感情的渴求卻是期許『突破的』,原則上可以說是『外冷內熱』的感情模式!第二個層面,因相對的對感情可求突破,對於『喜愛』和『欣賞』的異性,也會是大刀闊斧、勇於突破的『破軍』;如此說來天府的求穩定『本質』,卻又加上破軍的突破式『感情』,本來就是一種矛盾,這個矛盾就是造成『不正』與『進退』的主因,但在紫微斗數全書卻是一面倒的批判破軍,為何不反思天府自身的矛盾呢?破軍只不過是替罪羔羊罷了!中國封建庸儒思想,就是如此惡質,滿口仁義道德,卻不見『反省自思』?反正就讓倒楣鬼破軍去承擔所有一切罪過吧!

在子息先損後成;

子息~子女宮。先~開始、當初、首先。損~損傷、損失、損壞、沒有。
後~後續、接著、後來。成~成功、成就、成果、順利、達到。

破軍星在子女宮,也是兩個層面來說明,破軍坐子女宮,則命主命宮必定為太陰星,太陰星本屬柔弱之星,充滿了柔情的關懷與付出,同樣對待子女也是偏於軟弱的、柔性的照顧與付出,但是只要是『人』,做家長的總是會有『脾氣』,即使是太陰又會『更加』,請注意這個『更加的脾氣』,並不一定叫做『生氣』『動怒』,而是『執著』!因為太陰的關懷有時還真是『白目』和『刺耳』,真言在臉書上曾寫過如下的一段文句~
『白目』的關懷!~不叫『關懷』!
跌倒了~『關懷』說為什麼不小心?
噎到了~『關懷』說為什麼沒咀嚼?
嗆到了~『關懷』說為什麼那麼急?
感冒了~『關懷』說為什麼不穿衣?

請問哪件事~是人們願意的!?
如果你的『關懷』是如此白目~
那你跟白癡記者有何兩樣~
『風災房垮,問著受災戶~難過嗎?沒事吧?』


不會說,嘴巴閉起來~人家不會認為『你冷漠』!
不會說,又愛說,白目記者假關懷,對的都變錯~2012/10/07

太陰的關懷有時真令人反感,而太陰卻又不自覺是白目,好啦遇見反逆一點的小朋友,又尤其在青春叛逆期時,你覺得哩?相信大家也都年輕過、或反逆過,父母對你的愛,通常都願用生命去換取,但是有時候那一句『抱怨』、那一句『碎唸』、那一句『關懷』,時間對嗎?有實際的意義嗎?比如說小朋友在學校抽菸被記過處分,通知家長到校聽訓,回家之後更多『關懷』有用嗎?倒不如去蒐集肺癌照片,其他人抽菸罹癌的故事,明確清楚的知道為什麼不希望你小朋友抽菸!你該關心的是『健康』問題,而不是校規,你該關心是『為什麼?』而不是你家長的尊嚴!所有一切要去尋求『根本』,而不是『我是為你好!』一句話,太陰星最笨最忌諱的,就是這樣不知根本的白目關懷,謹記啊!你想『關懷的本質』到底是什麼?

也所幸太陰星是個關懷之星,經過了漫長的『碰撞學習』之後,太陰星仍可得到『子息破軍星』的感動與回報,所以太陰要學『聰明點』,跳躍過那段『碰撞』期,可以早早得到相對應的照顧成就。

『子息破軍星』還有另外一個層面可論,子女宮也論為才華宮,上述已經說明太陰是屬於偏於柔弱的,而破軍是屬於剛強反逆的,破軍星在子女宮,論命主才華是很有『開創性』的,但因命主太陰的柔弱而缺乏了『自信』,所以總是需要一段極長的時間,整理出一套『適應』的自信,之後才有辦法『信心滿滿』的去開創、去突破,最終而獲得相對的『成就』!

『子息破軍星』比較令人擔憂的是女人,若是在懷孕時期要謹慎小心,比較容易有流產、早產、剖腹生產的狀況產生,也因時代科技進步,這些傷害事件已經可以減輕到最低,只要留心謹慎是可化解的,無須緊張害怕驚惶過日!

在財帛如湯澆雪;

財帛~財帛宮。如~好像、有如。湯~熱水、熱湯。澆~澆淋、面臨。雪~冰雪。

如湯澆雪~將熱水澆灌在冰雪之上,此處引申為融化了、沒有了。

破軍星在財帛宮,其命主命宮必定為貪狼星,貪狼星好奇、好動、嘗鮮,而破軍星魄力、敢衝,這樣的組合下,非常容易衝動做生意、投資、當老闆,但因貪狼的『耐性』不夠,老是喜歡搞變化,買股票看盤不動就脫手,做生意看沒人潮就地點,本來應該要賺的錢就在『下一刻』而已,就偏偏耐不住性,所以常有錯失良機,以及搬風虧損,久而久之就『化』掉了!

即便是不做生意、搞投資之人,也容易產生一個情形,跟隨流行、跟隨任性、跟隨慾望,比如知名手機『愛鳳4』才剛入手不到一年,『愛鳳5』接著上市,新手機馬上又換了更新的手機!男人的話,跑車才剛買兩年,看見朋友換休旅車,就把跑車換休旅車,又看朋友跑車還是帥氣些,又將休旅車換跑車!女人就是

買包囉、買鞋囉!反正錢就在無形間『化掉』『花掉』,簡單講『有去無回』!

在疾厄致尪贏之疾;

疾厄~疾厄宮。致~引起、導致。尪~音汪,脊椎彎曲、跛瘸。贏~擔負。
~瘦弱矮小、佝僂孱弱、行動不便、骨骸彎曲、腳腿損傷。疾~疾病。

原則上破軍在疾厄宮,要很注重『破』字的感受~破病、破身,簡單而言破軍在疾厄宮『之疾』,就是行動不便的疾病或障礙,特別要注意手腳、肢體、筋骨等疾病,破軍屬於耗星,其病症要康復也是屬於拖拖拉拉的,破軍在疾厄要很注意類似中風的病癥,病情『很突然』,就像『破』,又拖拖拉拉的影響,造成行動不便以及諸多麻煩,要慢慢的復健康復,原則破軍在疾厄宮,就是要很『忌口』,尤其上述所形容的中風,還有糖尿病、腎臟病、泌尿系統、排泄之症等等病症,都是屬『拖』『拉』『慢』的疾病,其最嚴重就是造成行動不便的『之疾』,因為破軍坐疾厄,其命宮必定為巨門星,巨門為『品物主』,對吃是很講究、很計較的,而且也很『放縱』食慾,但是這些都是可以預防和小心的,只要多注意飲食習慣和均衡的營養,都是可以避免的。

在遷移奔走無力;

遷移~遷移宮。奔走~奔波、勞動。無力~無功、沒有作為、沒有收穫。
破軍坐遷移宮,其命主命宮必定是天相星,在天相之章讀到『身命得之而榮耀』,怎麼卻又再破軍之章讀到『在遷移奔走無力』,按照這句話這麼說的話,是天相狼狽呢?還是破軍帶塞呢?

真言老實講,註解紫微斗數全書之人欲蓋彌彰、瞞天過海,就是打死也不承認中國封建庸儒思想是錯誤的,到了這步田地還要推諉責任,將罪過歸咎破軍之上,可笑啊!在天相之章本來就應該明白講出,天相之人是屬於平和之人,行事作風偏於軟弱,雖然擅長於協調、平衡、協助,但真要他作起『主』來,還真是有所『不能』啊!

天相之人是天生絕佳的『副座』人選、『宰相』之格、『第二』之位、『輔助』之材,卻在天相之章完全避重就輕,只說好不說壞,然後到了破軍之章才來形容天相『在遷移奔走無力』,才來明述『原來』天相之人,只可以『在家』做做樣子而已,這是很明確的,其實細細觀察天相之人,表面上柔軟低調善於協調,但說起話來卻是『又直又傷』的,想到什麼說什麼的,得理不饒人的,其原因在於天相之人,其福德宮必定為七殺星,是出名的快狠準的,所以天相之人適合『做事』,但不適合『講話』,一旦講話就犯了『殺』、『破』的毛病,所以才會產生有破軍在遷移奔走無力』的這般結論,那終究是天相的毛病呢?還是破軍的罪過呢?就請大家細細品味吧!

在奴僕謗怨逃走;

僕役~僕役宮。謗~毀謗、抱怨、責備。怨~抱怨、怨恨、埋怨。
逃~逃跑、逃避。走~走避、遠走、逃走。

謗怨逃走~有所抱怨、埋怨、不爽,而遠離閃避。
僕役宮論下屬、部屬、朋友、學生、學徒,破軍星在僕役宮,其命主命宮必定為天梁星,天梁星為父母星、為蔭星,不就是老好人一個,怎麼會這麼衰,遇到這麼『倒楣的僕役』呢?

其實原因,還是跟上述所論的『在子息先損後成』一模一樣,真言所說的『白目的關懷,不叫關懷!』,破軍本身的個性就是屬於『因反對而反對』的人,破軍的『因反對而反對』其實是抱持著一個觀念,『告訴我道理』『告訴我為什麼』!比如說天梁要破軍從台北到高雄去,天梁星的父母之性會很雞婆,告訴破軍你從哪裡走,哪裡上交流道,走幾號國道高速公路,破軍就會質疑為什麼只能走國道高速公路,為什麼不能走省道?而破軍的質疑就會引動天梁的『刑』性(判決),天梁就會嚴厲的要求說『你聽我的就對了!』,而破軍接著又嘀咕著說『為什麼要聽你的,不見得比較快啊!』,以上兩個都是『毛病』,我們要了解破軍確實是在認知上或態度上『反逆』『悖逆』,但不代表破軍就是『反賊』,要破軍信服於你,一定要『破』他『道理』,告訴他『為什麼?』,破軍是一個完全無法接受『填鴨式』指令和學習的人,所以很簡單啊!就告訴他『為什麼』,其餘的就交給破軍自己去『思索』,千萬別再『雞婆』和『白目』,碎碎唸唸不停止,不然其結果就是『謗怨逃走』。
請注意,破軍是剛強果決之人,但其五行屬陰水,不如七殺強硬,尤其『陰性』的內心思維以及個性,卻是讓人不敢領教,而破軍之人的陰性也代表『渴望』被關懷、被照顧,但麻煩的是破軍沒辦法接受『約制式』的關懷,以及上述所述論
的『白目的』關懷,在破軍之章的『惟天梁可制其惡』以及『在子息先損後成』,已經先後地強調破軍星是需要『教育』,但是一定要『因材施教』,並且明確告訴他『為什麼』。
其實中國的命理之術,本來就『不玄奇』,尤其是紫微斗數,從頭到尾就只是要述論著『命』,何謂『命』?簡單而言就是『個性』而已,知道了『個性』自然能知道『能耐』,其實也可以說是『認命』,真言所說的『認命』是積極的認知本質,而非命理術士口中所言的消極『任命』,當能正確『認命』之後,很自然的『數』的運用,就能夠明確掌握了,這就是『改運』了!

在官祿主清貧;

官祿~官祿宮。主~認為、認定、主張。
清~清高、清寒、清潔。貧~貧窮、缺乏、缺少。清貧~收入少、生活寒苦。

破軍星在官祿宮,命主命宮必定為七殺星,在七殺之章時述論『乃斗中之上將』、『實成敗之孤辰』、『其威作金之靈,其性若清涼之狀。』,原則上七殺之人重名、重權更甚於重錢,抱持著開疆闢土的遠大夢想,清代雍正皇朝時的名將年羹堯,就是一個很典型七殺的個性,『給我兵、給我權,我給你江山』,但要知道開疆闢土不代表可以『享受成果』,在古代如此、在現代亦是如此,尤其『功高震主』時,七殺的大毛病就是『不低頭』!

不論是任何時代,只要不低頭,就是回家吃自己吧!所以道理很簡單,七殺之章述論著七殺星『主於數則宜僧道,主於身定歷艱辛』,就是這個原因。

在田宅陷度,祖基破蕩;

田宅~田宅宮。陷度~落陷之地。祖~祖輩、家族。基~基業、基礎、資產。
祖基~祖產、祖業,父祖之輩留下的資產、基業,又或是名聲。
破~破損、破失。蕩~飄盪、流失、轉移。
破軍星在田宅宮,還要陷度,這個格局只有『紫七盤』的廉破組合,命主命宮不是在子、就是在午,皆為空宮,其實這個說詞就如之前上述『陷地加煞衝破,巧藝殘疾,不守祖業,僧道宜之』,是相同的道理!只是這個格局比『命坐廉破』來的好些罷了,『紫七盤』命宮子午之人,自己命宮、父母、福德,接連三個空宮,其實就與『父系』家族本來就『緣薄』了!在太陰之章有段文句『
若居陷地,則落弱』、『身若居之,則有隨娘繼拜,或離祖過房。』而紫七盤命宮在子午宮,命父福三空,都需『借』對宮用星,而子午所借都是『太陰陷』,為何會說都是『太陰陷』,因為在命宮午宮借對宮,子宮天同太陰雙廟旺,但借回之後,天同太陰雖然可以發揮作用,但其施力卻『陷陷』的能耐,那你會說這樣子宮比較好,因為在從午宮借回來,子宮的天同太陰就可以變成『廟廟』,別傻了!本質就是本質,確實是可以『發揮作用』,但是借回的『都不是自己本來的』,這種感覺就像是,『我是民意代表』、『我朋友是民意代表』,請問就以上的兩種狀況,哪一個『力量大』?哪一個『實在』?同樣的道理空宮借星也要如此!

在紫七盤的子午同陰『若居陷地,則落弱』,其實就屬辛苦格局了,因為除太陰落弱外,別忘了命父福三空,而太陰『身若居之,則有隨娘繼拜,或離祖過房』,身居之都容易了,命居之呢?相同道理吧!所以基本上根本毫無祖業可留,尤其是『有形』的資產,原則上說『毫無祖業可留』也有矛盾說詞,應該說是『輪不到你』,命父福三空又命坐同陰,田宅廉破,這樣的格局很容易產生一種情形,那就是二房所生,雖然可以擁有『本來姓氏』,得到『父祖』疼愛,但終究並非長房,有也成無,即便是『名份』上的傳承!

在福德多災;

福德~福德宮。多災~多困難、多劫難。
破軍在福德宮,僅用簡短五字形容並無多言,其義很簡單,破軍只要能做到不與人『寡合』、不『動輒損人』,配合一點、容忍一點,哪有多災之理!
破軍的多災都是『自惹的』,尤其是『冷言冷語』的『思維模式』,就如真言在上述解釋破軍『其性奸猾,與人寡合,動輒損人』一樣,破軍在福德代表心靈、思維、人生觀、興趣樂趣是『破軍的思考』,若能深切了解,就不難避難了!

在父母破相刑剋。

父母~父母宮。破~破損、傷害。相~相貌、容貌、形相、體相。

破相~身體、容貌、外表有所缺憾,因父母宮又為樣貌宮,以及父系遺傳基因。

在上述文句『與文曲入於水域,殘疾』、『與刑忌同度,則終身殘疾』真言就一再強調,『殘疾』是為不健全的身體,比如說高度近視就是殘疾,重聽就屬殘疾,先天心臟病也是殘疾,甚至過敏也是殘疾,同樣的『破相』也是此論,古代沒眼鏡,近視把整個眼睛瞇了起來,也屬於破相,比如先天遺傳的心臟病症,造成手掌的張握困難也屬破相,當然跌倒損傷傷及顏面更是破相,這樣身體上的傷害以及疾病都是可以預防的,破軍星在父母宮,要特別重視的是『父系家族』是否有『家族遺傳性疾病』,這才是最重要的,比如糖尿病、地中海貧血、心臟病等,因為這樣才能藉由飲食、運動、良好的生活習慣,來防範未然。
要特別注意的是,破軍在父母宮,父親自己的身體健康,也要慎加防範,很多人根本不知道自己有家族型遺傳,等到中年健康出了問題,發現時已經為時已晚了,尤其破軍更主腎臟疾病,而父親的身體有病,甚至早亡,就牽拖怪罪是『相剋』,無知啊!尤其更加可惡的是~殺人於無形的『仙仔嘴』(台語:算命師)。

相~互相、相互。剋~壓制、抵制、反抗、抗爭。相剋~相互抵制、互相抗爭。

破軍在父母宮,其實還蠻頭痛的,父親的『自我』『主觀』『意識』超級強烈,而且父親本身的個性,基本上就不隨順,充滿反抗感,相對的父親的『教』『育』模式和觀念,也會有異於常人的固執和堅定,這是一個頭痛的大問題,所以相互間的反抗、抵制,造成親子間的種種不愉快,『相剋』變成必然的頭痛問題,原則上『難解』,因為破軍坐父母宮,會很直覺『小孩』是『他的』,怎樣教育小孩是『他的事』,相對的摩擦只會越來越多、間距則越來越遠!

慢吧~就慢慢的跟破軍『溝通』(耗)吧!


但看惡星何如?甲癸生人入格,到老亦不全美也。
在身命陷地,棄祖離宗;在兄弟骨肉參商;在夫妻不正,主婚姻進退;
在子息先損後成;在財帛如湯澆雪;在疾厄致尪贏之疾;在遷移奔走無力;
在奴僕謗怨逃走;在官祿主清貧;在田宅陷度,祖基破蕩;在福德多災;
在父母破相刑剋。

若單就以上『文句』而論,卻不去深深『理解』,破軍這顆星曜根本沒有一個宮位可留可存,那請問還能『活』得下去嗎?因為『你的命盤』必見破軍之星,那不完了!十二宮都是大問題耶!!!
又就以上真言細論,好像真言一昧地幫著破軍『辯駁』、『反正』!真言坦言『是』,但也『不是』,真言並非只要『辯駁』破軍而已,而是要『反正』整本《紫微斗數全書》,因為整本全書內容『字字玄機』『句句懸疑』,而世人學者貪懶,別人怎說怎麼聽,怎麼寫就怎麼讀,卻不加思索,更是『斷章取義』!
記得青少年時,國文課本中所教的『子不語:怪、力、亂、神』,和孔聖真實所言的『子不語:怪力、亂神』,那是天差地遠的差別耶!真言慶幸在國中時期,真言國文老師是『老喔啊』,嚴重的四川腔還真沒聽懂,但是真言老師也是明確指正教課書『亂搞』『誤人子弟』啊!真言父親以及祖父,也皆是『傳統私塾』受學,都是同聲指正『敗壞教育』『誤人子弟』,而政府教育卻大膽倡言『明確教育方針』,難怪時至今日,中華文化危在旦夕啊!大家再不珍惜中華文化、文字美學,數百年之後的韓國歷史會是這麼寫的,豆腐是韓國人發明,孔聖是韓國人!而日本歷史會是這麼教的,中國人是日本移民的,尤其唐式建築、品茶文化、毛筆藝術是日本人本有的,因為就現在『我們中國人』而言,還有幾棟唐式建築?還有多少人拿毛筆?還有多少人穿著著自己的『傳統服裝』?

東亞地區各國,人民百姓勇於、敢於、樂於穿著著『自己的服飾』,而『兩岸』呢?『中國人』自己本有的『服飾』呢?韓國韓服、日本和服、泰國泰服,這些國家在傳統節慶上,人民們一一展現於街道之上,家庭之中,我們能看到大概只有國慶大典上的『十二金釵』吧?

日本努力的教導『漢字』,而『僅存』於世界,並且流通的『中華繁體字』,卻被我們自己的國人所『摒棄』,因為庸儒封建觀念依然在作祟,讀『中文系』有什麼出息!現在打開電腦幾乎都被『簡體文』所霸佔了,小朋友要上網查查看有什麼『造句』,而『字典』還得依賴簡體文,因為繁體字典根本不能讀,『三隻小豬』是成語?!可悲啊!

『教育』是未來的一切根本,而我們的『根本』呢?大家已經不愛看字典了,只有在小朋友命名時,才有筆劃研究,而文字內涵與意義呢?『姓名學』是日本人依照易經所發明的東西耶!不是真正中國的命理之術,真正的中國人取名,是取『涵義』耶!但是誰又在意呢?反正有個好筆劃好過於好內涵,有幾個小朋友能真正知道自己『名字的意義』?

哀啊!~
請注意,本段文句開頭『但看惡星何如?』~是所有『一切關鍵』要素,千萬別被後面的文句所唬弄了!沒有惡星惡曜同宮相纏糾葛,是沒有那麼悲情的!而且文句『但看惡星何如?』,這個『何如?』你有沒有認真思索呢!整句話並未用『凡見惡曜』而是用『但看惡星何如?』,思慮一下真言在『遇諸凶結黨破敗』所述的『結黨要件』!

許多紫微學者,看後忘前、看前忘後,而『斷章取義』,最是要要不得,難怪可讓黑心命理師稱機而入,讓江湖術士得以招搖欺世!

《紫微斗數全書》全然讀熟,確實是可以自習而有所成的,但是你如果『僅是』依文解字,我看大家只是讀個《諸星問答論》就得全身冷汗,這還能活得了嗎?不論任何書籍,看書讀書請務必千萬『融會貫通』,『前言後句皆是機要』,更別『莫忘其義』,紫微斗數神學自然了然於心!

《紫微斗數全書》開門就『直指』學習之法~
斗數至玄至微,理旨難明,雖『設問於各篇之中,猶有言而未盡』,

至如星之分野,『各有所屬』,壽夭賢愚,富貴貧賤,『不可一概論議』。

其星分佈一十二垣,數定乎三十六位,

入廟為奇,失度為虛,

大抵以身命為福德之本,『加以根源』為『窮通之資』。

星有同躔,數有分定,須『明其生剋之要』,必『詳乎得垣失度之分』。

觀乎紫微舍躔,司一天儀之象,率列宿而成垣,

土星茍居其垣,若可移動,金星專司財庫,最怕空亡。

帝星動則列宿奔馳,貪守空而財源不聚。

『各司其職,不可參差。』

茍或『不察其機』,『更忘其變』,則數之『造化』遠矣。
《紫微斗數全書》將《太微賦》,設立於開門第一章節,本就有深遠『用心』,以及其義,請問自古至今有哪一種『正確』的學習,一開始不教『原理』,而直論解答!

(相信我們很多人,都是被這種填鴨式教育,所灌輸長大的)
當然各位也有人會直接反駁,『現代的學習』不就都是這樣,所謂的速記、所謂的背誦、所謂的快解,『三字經』『ABC­』『1+1』『3X3』『X+Y』你可以背、可以記,『靈魂之數』、『心靈之術』、『哲學』、『玄學』,可以背嗎?

就像物理、化學、數學公式一樣,你會背,也很會考,但你臨場上陣真做實驗的『當下』,你會解嗎?常見有人『背佛經』、『背命理古訣賦文』,這些東西不是拿來『背』的,而是要拿來『用』的!就像二歲小娃兒,會背『三字經』,很多家長、長輩讚揚無比,驕傲到不行!但是真言就是直破,那又怎樣,也不過是小孩『聰明』罷了!三字經內容是什麼?表達的是什麼?我看連家長、長輩們根本都不會吧!試問大家這樣的學習叫『學習』嗎?不如拿過CD或錄音機不斷地來撥放吧!

就像現在很多的家長、長輩們,不斷的誇耀著,我的小孩是XX法律系、XX醫學系、XX博士、XXX研究所,在美國哈佛、在英國劍橋,真言也是簡單一句,『那又怎樣?』~找到工作了嗎?花了四、五年,甚至是十年,攻讀碩士、博士、研究所,居然回來考環保局做清潔員,居然回來考鐵路局坐枕木工人,如果你的所學只是為了『吃飯』,而不是『貢獻』,不過是『廢物』罷了,佔著茅坑不拉屎!有多少『有志』青年就想要進『那個學校』、錄取『那個考缺』,而你『進了』卻不發展所學,又學非所用,又更無貢獻,四年的時間已經可以幫家裡、幫自己,謀得更多的『安心』以及『經濟』,就算學才藝也已經『出師』了,而能自食其力了,可笑的父母家長們,你們的小孩在讀研究所、博碩士、留學喝洋墨水,沒什麼可炫耀、驕傲的!

結論是等『進社會』再評分吧!畢業後當『啃老族』,才是這個社會國家應該憂心的,因為大家『低不了頭』,汽修、水電沒人讀了,跟著也沒人做!

哈~這下好笑了,將來這些庸儒所謂的『下賤』誰來?『肯做』的人來,等著看吧,修水電、做黑手,將會越來越『搶手』,我說的『搶手』不是很多人的意思,而是將來修個水電都得『預約排隊』,而且價格『嘿嘿』任人宰割吧!在美國不就是一個眼睜睜的『範例』了嗎!修水電可是一大筆花費的!

而這個問題是誰造成的,是你我、是大家的盲目所造成的,共業啊!還不覺醒嗎?

 

再講一個『痛心』的事實,你努力栽培的子女,有機會出國留學(我想大多數的人把自己『賣了』也會想盡辦法),子女認真讀書也順利畢業,又因成績優異更順利獲得『聘任』而有所工作,更幸福的是認識當地的『伴侶』,接著『結婚』又有了『綠卡』(以美國為形容而已),接著你的『第三代』也誕生了!而子女們更加是爭氣,又升官或創業,更受到人們朋友的愛戴!以上是多麼美好的美滿、成就、喜悅啊!人生不就是在追求這樣的『美好』!
以上的一切只要沒有『抱怨』,可真是完美至極!但是問題來了~你的子女從出國留學那一刻起,再也『回不來了』!在那裏他有美好的工作、事業、配偶、子女,回國一趟就像『沾醬油』,原本一年回來一次,漸漸地事業忙碌、子女長大,三年回來一次,又漸漸地每次叫子女多回來,開始堆拖拉,年紀漸長的自己開始了退休生活,時間更加多了,思念也跟著多了,子女不回來,換我去可以吧!把退休金花了準備了禮物,歡歡喜喜出門到達,快樂的擁抱與溫馨,多麼美好啊!於是一天、二天、三天、....一週後,生活的觀念、習慣,開始了隔閡、間隙,孫子孫女們問著爸媽,爺爺奶奶什麼時候回去啊?我的房間都不能用耶!種種諸如此類的不方便、看不慣,老人家摸摸鼻子思索著~該回家了!依依不捨地回來了,卻又日日夜夜的思念,濕了枕頭和被單,思念更加催人老,行動慢了,記憶鈍了,『孤苦之感』更加!

請問以上的一切是『誰』的錯?~誰都錯、誰都沒錯!

子女在外有成就,就是要你的『成就與榮耀』,這不就是你要的嗎?難道叫他放棄高薪、放棄外地所有,回來嗎?你是『良心』的父母,你不會這麼做的!若你是『狼心』的父母,小孩也不見得聽你的話!這整件事『怪』誰?各自思索吧!

記得幾年前,有個很感人的『銀行廣告』,大家都被感動到淚珠打轉,故事敘述著一位老媽媽,從來沒坐過飛機出國,更不會英文,要去到轉機數次的遠地,看看女兒所生的孫子,並幫忙坐月子,老媽媽在過程中充滿驚險與徬徨,這個廣告一播出不知震憾多少人的心!

不論故事是真是假,我也不想探究,但是我真言坦白告訴各位,這件事根本就是個『混帳』事件,尤其老媽媽的女兒更是自私、白目、無知、不孝,老媽媽一輩子沒出國坐飛機,更別說是不會英文,說不定連手機都不會用,這女兒居然敢放心讓老媽媽一個人,就這麼開啟旅程!一個有良知的女兒,是不是應該安排朋友來『全程』帶領呢?又或者請旅行社帶團安排呢?是有許多可以解決的方案的!

故事確實是『感人』!但是你看到『真實面』沒有?

真言的『真言』~讓這些感人的畫面都粉碎了!而且真言『難聽』啊!忠言逆耳啊!聽與不聽也在你們個人,若是能懂真實面,命理之數自然毫無玄奇可言!

本段文章編寫於2012.08月_紫微學堂_中階授課講義

(《新編紫微斗數全書_真言解紫微》本書即將集結出版~敬請期待!)

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諸星問答論-問七殺所主若何?


問七殺星所主若何?

答曰:
七殺,南斗第六星也,屬火、金,乃斗中之上將,實成敗之孤辰(孤臣)。

斗~南北斗、星斗、星群,引申為本質。

火、金~七殺金體火氣,一說辛陰金、丁陰火,又一說庚陽金、丙陽火,若按其七殺『其威作金之靈,其性若清涼之狀』,其性應為陽火、陰金,蓋七殺之『七』數為陽,『殺』之殺氣為陰。

上將~大將軍、將軍王、主將、統帥。
《史記‧天官書》:『斗魁戴匡六星曰文昌宮:一曰上將,二曰次將,三曰貴相,四曰司命,五曰司中,六曰司祿。在斗魁中,貴人之牢。』
實~實際、實在、實為、本來、就是。成敗~成功失敗、亦成亦敗。

孤辰~天干為日,地支為辰,六甲中無天干相配之地支稱孤辰。
如甲子旬中無戌亥,戌亥即為孤辰;甲戌旬中無申酉,申酉即為孤辰。
簡而言之,時運不濟不能得到幫助,就是孤辰,自力更生就是孤辰。

孤辰在此也作『孤臣』用,孤立無助或不受重用臣子。

實成敗之孤辰~掌握成功或失敗的重要關鍵、人物。

在斗司斗柄,主於風憲。

斗~南北斗、星斗、星群,引申為本質。司~掌管、管理。柄~拿、掌握、權柄。
斗柄~星群中、星曜中的權勢、權柄。主~主要、主管、掌管。於~在。

風憲~御史、監察、監督、法紀。
古代御史掌糾彈百官正吏治之職故以風憲稱御史
因此可知七殺實為風紀之人,又為上將之星,掌權柄,怎可一概而論為小人、為奸險、兇惡之徒哩?就只因為七殺有『殺』之名、有,『殺』之氣,命理斗數若是這樣論,完矣!

其威作金之靈,其性若清涼之狀。

其~本來、本質。威~威力、威德、威風。作~演變、演化、當作。
金之靈~五行金的
精要、精髓、靈魂,引申為『關鍵』,故七殺為金之主宰。

其~本來、本質。性~樣子、樣貌、態度、性情。若~好像、好似。

清涼~涼快、涼爽、寒冷、清爽、清淨、清靜、不煩憂。狀~樣子、樣貌。

主於數則宜僧道,主於身定歷艱辛。

主~主張、主意、認為。於~在。數~運用、變化。則~選擇、可以、規範。

宜~適合、適宜、恰當。
僧道~因七殺金之性帶殺氣,其表象威嚴難親近,但其性又為清靜姿態,所以朝向修行、宗教之路,很合宜的,可減殺氣增其清涼,也可將成敗化空,孤辰增援。
主~主張、主意、認為。於~在。主於身~若身宮坐七殺。定~肯定、必定。

歷~經過、經歷。艱~艱苦、艱難、困難。辛~辛苦、辛勞、辛勤。

歷艱辛~經歷辛苦、身體力行,七殺之人能吃苦肯辛苦,但就是不能『心』苦。
所以為何希望七殺星,宜僧道,蓋因七殺星有上將之格,卻不一定有上將之運,有能有才卻未必『有用』!這就是七殺星的悲情『實成敗之孤辰』!

另七殺星還有個大麻煩,就是享受『成就』,說是七殺的錯實非七殺的錯,但就是七殺星就這麼認為,我享受成就有何錯?沒錯!錯在『功高震主』、『不懂謙讓』、『小人環伺』,戰場殺敵先攻主帥,七殺星永遠主帥作風,卻也總是目標所在,一將功成萬骨枯,七殺也認為『正常』『應當』,故『上』與『下』都難與七殺一起『共成就』『同安樂』。

在命宮,若限不扶,夭折。

若限~在這大限的時間裡。不扶~沒有幫助、沒有吉星。
在命宮若限不扶~命宮為第一限所在,即第一個時運,水二局2歲起運,火六局6歲起運,故若限不扶就是運坐凶星,也等同了命作凶煞了,此時若三台無助(見紫微之章),又再坐煞,就真正成立了『不扶』格局,則容易發生夭折的不幸,蓋因父母宮或兄弟宮會是胎兒命,而命宮凶胎兒命又再凶,其意象很容易判別,容易父母疏忽大意而造成凶險,如高燒不退、洗澡燙傷、玩繩吊掛等等,多是疏忽不在意所造成的,只要能謹慎防範、認真看守,則平安無恙!

為何七殺在命會如此凶險,蓋因七殺為『金之靈』,在武曲之章就強調了,金就是財,財就是命,祿命祿命有祿才有命,又七殺為『成敗之孤辰』,七殺本身就是『無援』的,需要靠幫助,父母又不能幫,成敗已然分明了。

在官祿得地,化禍為祥。

得地~七殺在官祿宮最美,可為得地。化禍為祥~轉禍為吉。

七殺在官祿,即代表命主為貪狼,貪狼禍福主自然轉禍為吉。

在子息,而子息孤單。

子息~子女宮。子息孤單~子女少、子女外出。

子女宮為七殺星時,本身子女生的少,而子女又多往外奮鬥,故孤單,
且子女為『作金之靈,其性若清涼之狀。』也因此與子女的交集互動較少。

居夫婦,而鴛衾半冷。

夫婦~夫妻宮。鴛~鴛鴦。衾~被子。鴛衾~雙人的被子。半~一半、一邊。

鴛衾半冷~雙人的被子的被子,只有一個人蓋,意指夫妻聚少離多。

為何在子女宮、夫妻宮會有如此意象產生呢?除了七殺星基本的『作金之靈,其性若清涼之狀。』作祟外,其因也在於七殺的對宮(遷移)必定為天府有關,因為七殺在外面才會得到榮耀與賞識,所以容易形成出外打拼的事實。

會刑囚於田宅、父母,刑傷父母,產業難留。

會~同宮、拱合會照。刑~擎羊、天刑、天梁、七殺主風憲故也為刑星。

囚~廉貞、陀羅、鈴星、化忌。刑~處罰、刑責、阻礙。傷~傷害、困擾。

產業~財產事業。難留~不保了、沒有了。產業難留~很主破產之事。
田宅坐七殺星,則命主必為巨門星。

父母坐七殺星,則命主必為天梁星。

以上產生破產之事,怎會是巨門、天梁的罪過呢?這段文句若是變更成『父母刑傷,產業難留。』就為合理了,因為破產之事是七殺所惹出的,並非巨門、天梁所肇事,其實這句話專指七殺會廉貞在丑未宮,七殺本身就是刑星,廉貞就是囚星,廉殺組合官祿宮必定為武曲、破軍,武破組合在錢財事業本來就是不利的,甚至是有損的,此時廉殺又再遇刑囚之星更加強了『刑傷』,所謂的刑傷是指官司是非、錢財損傷,其意象完全是破產的意象,所以巨門在辰戌產生『陷性』,對家宅感受很差,因為父母生意事業失敗,誰能快樂起來?尤其是廉殺在未,太陽失陷於於子,與廉殺六害相妨礙。

同理坐天梁星在午地廟,遷移遇太陽陷,父親是不利的,巨門陷在辰,家宅感受是很差的,但其格局好過於命坐巨門在辰,但若遇破產之事,哪分誰倒楣?誰欠的多呢?所以本段論述在於告誡,廉殺組合在於事業衝刺上要務必小心,不論作何星曜,因為凡是紫貪盤,行運會走廉殺運,務必小心,遇凶煞要更加小心!

逢刑忌殺於遷移、疾厄,終身殘疾,縱使一身孤獨,也應壽年不長。

逢~同宮、拱合會照。刑~擎羊、天刑、天梁、七殺主風憲故也為刑星。

囚~廉貞、陀羅、鈴星、化忌。殺~空劫截殺神、七煞,故凶星通論。

本段完全是七殺的負面觀感發洩,反正就把七殺當壞人了,這種感覺就像是再怎麼會讀書的壞小孩,長大一定就是壞人,若命理之術學到如此庸俗蠻橫,全完了!仔細讀一讀文句『逢刑忌殺於遷移』,七殺坐遷移,則命主必定為天府星,那照本句理論,天府星根本是廢物啊!解厄哩?福分哩?一顆七殺在遷移,把在天府之章所學習的都丟了!聰明的紫微學者們啊,命理之術你們要自我深思判別啊!

七殺在疾厄~
有紫微獨坐的盤,命宮卯酉空宮;有紫破的盤,寅申空宮;

有紫府的盤,天機丑未獨坐;有紫貪的盤,太陽子午獨坐;
有紫相的盤,天同巳亥獨坐;有紫七的盤,辰戌空宮。

其中有六組空宮,這些要借宮、借星的位置,真把借來的當廢物用了!

其他天機、太陽、天同獨坐,也當作沒有存在了,沒有作用了!
哀!真言對於全書如此草率庸注,後學之人卻一再翻版不求甚解,徹底的不悅與不滿,還要再來害人幾何啊?

故本句『逢刑忌殺於遷移、疾厄,終身殘疾,縱使一身孤獨,也應壽年不長。』毫無存在價值與意義,因為一顆七殺會刑忌殺在遷移、在疾厄,要你終身殘疾、

一身孤獨、壽年不長,毫無源理與根本因素,不可信之!

與囚於身命,折肱傷股,又主癆傷。

囚~廉貞、陀羅、鈴星、化忌。

折~骨折、折損、損傷。肱~手臂。折肱~弄斷手臂、骨折。

傷~受傷、傷害、損傷。股~大腿。傷股~弄斷大腿、骨折。
癆~中醫指積勞損削之病:五癆,五臟勞損,心勞、肝勞、肺勞、脾勞、腎勞。
傷~隋巢元方《諸病源候論》以大飽傷脾;大怒氣逆傷肝;

強力舉重、久坐濕地傷腎;形寒飲冷傷肺;憂愁思慮傷心;風雨寒暑傷形;
大怒恐懼不節傷志,為七傷。

股肱~大腿和胳膊,均為軀體的重要部分,引申為輔佐君主的大臣,又比喻左右輔助得力的人,折肱傷股除有肢體之傷害,也隱述為損兵折將,接而癆傷。

論述災劫、健康,應當如是說理,怎可簡而言之!

會囚耗於遷移,死於道路。

囚~廉貞、陀羅、鈴星、化忌。耗~破軍、陀羅、鈴星、化忌、空劫。

本段文又僅單以遷移一宮就斷生死,且不說其理源何在?

且殺破狼為三合組合,不會有同宮的情況,若單以『會』而論,三合即是會,那不嚇死人哩!

以上兩段七殺遷移之論,完全是廢話,不可信之!

但若論七殺遷移,外出操勞奔命,則其理可經驗證,若因奔波操勞而折肱傷股,因憂慮煩愁而癆傷,甚至爆肝暴斃、又或操勞開車肢體損傷殘疾,造成如此論述,則可讓人接受理解,而非簡單一句『壽年不長』、『死於道路』,如此不負責任的恐嚇說詞,即便不死也被嚇死。

若臨陷弱之宮,為殘較減。

陷弱之宮~七殺無陷地,最低等級僅有平和,且只有紫微七殺組合,但紫微可化七殺為權,且紫微有解厄之功,若是紫七組合,作『為殘』論,則紫微毫無助力以及用武之地,深思啊!
為~作為。殘~兇、惡、狠。為殘較減~此處指述說『殘』,並未述說肢體之殘,不用一昧地指向傷殘之論,為殘可以解釋成凶狠的作為。

若值正陰之宮,作禍憂深。

值~遇。正陰~全陰、全暗。作禍~闖禍、為禍作亂。

憂~憂愁、煩惱。深~深慮、苦惱。

七殺無陷宮卻又一再講述『陷地』,七殺陷地在哪裡?有學者解為人盤,也有解為火地,又有人解為長生絕地,都未能作出真解~

今日真言妄語我白玉蟾,破解百年七殺陷地之謎,七殺陷地早早已經告知與你,就藏在這兩句文之中,『若臨陷弱之宮,為殘較減』、『若值正陰之宮,作禍憂深』,只因大家學者只拼命在作『為殘』論,錯失『正陰』論,何為正陰論?

大家只要注意觀盤,七殺必定與天府對宮,七殺與太陽必定在『六害位』,七殺已經永遠『恆對』天府與太陽二大主,天府的廟旺決斷了七殺的前程,太陽的光亮更加決斷了七殺的光明之路,故太陽陷地無光,七殺也作陷地論。

但七殺真正的陷地在酉,在酉的七殺為武殺組合,父母宮太陽陷在六害戌宮,與父緣薄、無助,天梁陷在兄弟宮,兩重意象父無緣、母無援,太陰又陷在疾厄宮,與武殺六合之位,與母無助,整體格局呈現出『正陰』全暗,作禍憂深意指失去管教,作為堪慮啊!

流年煞曜莫教逢,身殺(煞)星辰戌迭並,

流年~流年、小限。煞曜~即羊、陀、火、鈴、空、劫、忌,七煞。
莫~不要、不可、不能。教~再、使、令。逢~相遇、相逢、相會。
莫教逢~千萬不要別再相遇了。

流年煞曜~如流羊(流年擎羊)、流陀(流年陀羅)。
身~身宮。煞~即七煞。身煞星~身宮中坐有煞星,此處的身『殺』星做兩重解釋,一為身宮七殺,二為身宮有七煞,此處原則以身宮七殺星又有七煞『同坐論』

,蓋因文句以『並』成句。
辰戌~辰戌二宮,此處意指身宮坐七殺星,且落在辰戌二宮,又再坐有煞星。
辰戌~天羅地網,辰戌七殺為廟地,對宮天府亦為廟,辰宮太陽廟,戌宮太陽平。

迭~重疊、交會。並~重複、一起。並~重疊、重複、再次。

身殺逢惡曜於要地,命逢煞曜於三方,

身~身宮。殺~七殺星。身殺~身宮七殺星。逢~相遇、同宮。
惡~兇惡、凶險。曜~星曜。惡曜~凶險之星。於~在、環境、宮位。
要地~重要之地、險要之地,此句有承接上句『身殺(煞)星辰戌迭並』之意,故會單指辰戌二宮,但請注意這仍未構成『絕對』的因素,真言反主『陷弱之宮』、『正陰之宮』,比之『辰戌天羅地網』更加兇險,若學者各個細心觀盤,殺破狼在辰戌之地皆為廟旺,尤其七殺、貪狼更是廟樂之地,故此『要地』深思啊!
真言認為殺破二星,若身犯凶險,處處皆是要地,並非單指辰戌二宮。

命~命宮。逢~遇到、同宮。煞~凶惡、凶險。曜~星曜。惡曜~凶險之星。
於~在、環境、宮位。三方~三合宮,此處即指命、財、官三宮。

本段文句說得很明白,身宮坐七殺星,又遇惡曜同宮,而命宮又再有惡曜,且財帛、官祿二宮,又再再次遭逢惡曜同宮,等同命、財、官、身,四宮皆被惡曜同宮所制。

流煞又迭並,二限之中又逢,主陣亡掠死。

流~小限、流年。煞~煞曜、凶險之星,七煞皆論。又~再次、又再。
迭~重疊、交會。
並~重複、一起。並~重疊、重複、再次。
迭並~重疊、重複,流年小限與身宮七殺疊併。

二限~大限、小限、流年,此處共會有三種組合,大限小限、大限流年、小限流年,當然了大限、小限、流年,那就『更加』明確了。

之中~裡面、組合、環境。又~再次、又再。逢~相遇、同宮。

主~主張、認為。陣~戰場、陣勢、隊形、組合。亡~死亡。

陣亡~戰爭、征戰、格鬥、打鬥。掠~拷打、搶奪、征戰、爭佔。死~死亡。
陣亡掠死~簡而言之,因打鬥、爭奪而傷亡,並非單指戰爭,如村莊結怨相鬥、幫派利益搶奪、遭逢土匪強盜搶劫等等,其中其實也包含了『國際競賽』,尤其是高危險的極限運動、賽車、快艇,諸如此類之『爭鬥』都論之。

 

簡單而言『流年煞曜莫教逢,身殺(煞)星辰戌迭並,身殺逢惡曜於要地,命逢煞曜於三方,流煞又迭並,二限之中又逢,主陣亡掠死。』,一再地強調用『又』、『疊併』、『逢』,所以千萬注意這是一個很強調『組合』的格局,而整段文句,有一關鍵要素~『命逢煞曜』,此處就已經明白說出,這個組合並非一定為七殺坐命,但是卻極主七殺坐身宮。
舉例~

若身宮辰戌七殺,命宮會是武相一平一廟,會是貪狼獨坐旺,會是廉府一平一廟,會是破軍平獨坐,會是紫微子午獨坐,又或是命身同宮,此時命宮有煞,三方又在有煞,流年小限煞星又再殺入,大限中又再再遭遇煞星,主陣亡掠死。

合太陽、巨門,會帝旺之鄉則吉,處空亡犯刑煞遭禍不輕。

合~六合、三合,此處將『害』作合,可由太陽星觀出。

合太陽巨門~七殺此時必定與紫微同坐。會~此處僅以『坐』論。

帝旺~此處坐兩重解釋,七殺遇紫微即為帝旺,另十二長生帝旺吉星也,但以五行局安十二長生,巳亥二宮不會坐帝旺之星,故僅以七殺逢紫微為帝旺之鄉論。

處空亡~紫七組合容易遭逢空劫二星同宮。

犯刑煞~紫七組合,因擎羊不會入巳亥二宮,擎羊入巳亥二宮,必須有祿存在巳亥二宮,且有凶星同坐,尤其祿存遇有忌、空劫同宮。

遭禍不輕~有麻煩禍事且不易處理。

大小二限合,身命逢煞,雖帝制也無功,三合對沖,雖祿亦無力。

合~會照、拱照、六合、六害。

身命逢煞~此處的條件已經設定為紫七組合,因文句上接會帝旺之鄉,下接帝制也無功,所以當紫七組合為身宮或命宮,且有化忌、空劫。

帝制~即指紫微化七殺為權。三合對沖~財、官、遷移有吉照。

祿亦無力~此處所論一直反覆紫七組合,遇有祿存財星,但卻有化忌、空劫,此時擎羊、陀羅夾破祿存,即便有紫微帝座遇祿存之奇格,也是帝無功、祿無力。

蓋世英雄為煞制,此時一夢南柯。

蓋世英雄~一身才華、一世英名。煞制~即羊陀夾祿成破局。

一夢南柯~空有罷了、有也成無、一場大夢。

此乃倒限之地,所主務要仔細推詳,乃數中之惡曜,實非善星也。

此乃~這是。倒限~無力、無功、無以發揮、作也白作、倒楣。

之地~時也、運也、命也。所主~所要論述的。務要~務必緊要。
推詳~推論、決斷。

此乃倒限之地~原本紫七組合可以是個『有用』的組合,當遭受破壞時,反而成為是個倒楣、背運的組合,尤其在行運之時。

乃~假若、假使、可能。數~斗數、作用,數中在此意指在斗數作用時。

實非善星~七殺星當作用不好、變質後,不是良善之星,意指成凶星作用。

 

希夷先生曰:

七殺斗中上將,遇紫微則化權降福,遇火鈴則長其殺威。

斗中~斗中之中、星曜星群之中。上將~大將軍、將軍王、主將、統帥。
遇~
同宮、拱合會照。化~作用。權~權力、權勢、地位、命令。

降~產生、變化、降臨、給予、賜予。

長~助長、協助。殺威~殺氣、暴力、權令。

遇凶曜於生鄉,定為屠宰,會昌曲於要地,情性頑囂。

凶曜~煞星,尤主羊陀火鈴等殺性之星。

生鄉~生旺之地。七殺為火金,若論生旺,木火土之地可為生旺火金之地。

屠宰~屠殺也、宰殺也、凶暴也,全是暴力血腥,軍人、警察、公安、流氓、土匪、黑社會、乃至於所謂的劊子手(行刑之人)、屠夫、宰殺牲畜事業,甚至是『外科醫師』、『法醫』、『法官』皆論入『屠宰』,因七殺之星為刑星,即『刀之星』,外科醫師、法醫,並非一般膽識之人可任職,七殺為風憲之星,古時法官必須親臨現場執行處決,以上工作若是怯弱膽小難以勝任,故本段文句是在引述七殺之星夠膽識、夠冷靜,但也夠『狠』,不狠如何見血而不昏眩!

且七殺為金之靈,前述金之靈,五行金的精要、精髓、靈魂,引申為『關鍵』,七殺為金之主宰,金又做命的根本,故七殺為掌握命的根本之星,又敘述其性若清涼之狀,表示七殺之人冷靜不動聲色,遇血(火也,七殺火金),依然不改其色,又七殺實成敗之孤辰,即掌握成功(生也)或失敗(死也)的重要關鍵、人物,在在都顯示出七殺星,掌握住了生死關鍵。

至於七殺掌生死屠宰的格局高低,除注意七殺星的躔度外,更應參七殺與天府的相應以及太陽的明暗外,四煞尤其羊陀火鈴的廟陷也是非常重要的參考,尤其火鈴之星更掌握其殺威(權勢也),所以是將軍、是土匪、是法官、是屠夫,分明立見。

要地~機要之地、關鍵要素。情性~心情、個性。頑囂~頑固囂張、愚妄奸詐。
昌曲~皆為吉星,但若失陷反為凶星,文昌失陷形同擎羊,擅作小聰明,文曲失陷猶如甜言蜜劍,此時『昌曲於要地』要做機要、得地、關鍵論,假設昌曲之星廟旺則協助七殺正面、正向而行,假如昌曲之星陷弱則助七殺狂妄、宵小之為,尤其文昌之狂言,文曲之蜜劍。

 

秘經云:
在《紫微斗數全書‧諸星問答論》或者《紫微斗數全集‧星垣論》之中,整篇星曜問答敘論中,唯獨僅在七殺之章,出現《秘經》云!

真言才疏學淺、孤陋寡聞,查遍所有紫微相關資料,全部不見有所謂的《秘經》之書冊流傳,即便係以《緯書》假托為《秘經》,雖與易理有關,但卻與紫微斗數之術毫無關聯,尤其是星曜之論!以下是真言網路擷取關於『緯書』簡介~
漢代以神學迷信附會儒家經義的一類書,其中保存不少古代神話傳說,也記錄一些有關古代天文,曆法,地理等方面的知識,簡稱《緯》。

《七緯》~《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》及《孝經》均有緯書,稱《七緯》。緯書內容附會人事吉凶,預言治亂興廢,頗多怪誕之談;但對古代天文、曆法、地理等知識以及神話傳說之類,均有所記錄和保存。緯書興於西漢末年,盛行于東漢,南朝宋時開始禁止,及隋禁之愈切。煬帝即位,搜天下書籍與讖緯相涉者皆焚之,其書遂散亡。緯書雖亡失殆盡,但散見於諸經注疏及為其他書籍所徵引者不少,後代學者曾加以搜輯。

明孫瑴輯有《古微書》,清馬國翰有《玉函山房輯佚書》,其所輯緯書名目如下:《易緯》八種:《乾坤鑿度》、《乾鑿度》、《稽覽圖》、《辨終備》、《通卦驗》、《幹元序制記》、《是類謀》、《坤靈圖》。

《尚書緯》五種:《璿璣鈐》、《考靈曜》、《刑德放》、《帝命驗》、《運期授》。

另有《尚書中候》十八篇。

《詩緯》三種:《推度災》、《泛曆樞》、《含神霧》。
《禮緯》三種:《含文嘉》、《稽命征》、《鬥威儀》。
《樂緯》三種:《動聲儀》、《稽曜嘉》、《葉圖征》。
《春秋緯》十四種:《感精符》、《文耀鉤》、《運鬥樞》、《合誠圖》、《考異郵》、
《保幹圖》、《漢含孳》、《佐助期》、《握誠圖》、《潛潭巴》、《說題辭》、《演孔圖》、《元命苞》、《命曆序》。另有《春秋內事》。《孝經緯》九種:《援神契》、《鉤命訣》、《中契》、《左契》、《右契》、《內事圖》、《章句》、《雌雄圖》、《古秘》。

 

而在《紫微斗數全書‧諸星問答論》裡,用到『秘云』的,有~
秘云:天府為祿庫,命逢終是富是也。

秘云:七殺居陷地,沉吟福不生是也。(七殺更用《秘經》云)

在《紫微斗數全集‧星垣論》裡,用到『秘云』的,卻有只有『七殺』!連天府也不見『秘云』之說!

不論在《全書》和《全集》,多是引用『希夷先生曰』、『玉蟾先生曰』、『歌曰』、『吉凶訣』,真言在此提出疑義,乃是要說明紫微斗數~真有《秘經》嗎?
而紫微斗數真有『秘傳』嗎?學者深思啊!
真言在此又再提出疑義,《紫微斗數全書‧卷三》從『論兄弟』一直到『論福德』,『缺漏最多的』皆是七殺星,何以《全書》對七殺偏頗待之呢?

七殺居陷地,沉吟福不生是也。

陷地~在前述『若臨陷弱之宮,為殘較減』、『若值正陰之宮,作禍憂深』已說明七殺陷地何在了,尤其是武殺在酉地,福德又為廉貪陷陷,是所有紫微盤局中最多陷落之星,高達了五顆,日、月、天梁、廉貞、貪狼,且在父母、兄弟、財帛、疾厄、福德,重要關鍵的宮位。

沉吟~起伏、時運困頓、無法發揮、有志難伸。福~福氣、福分。不生~不濟。

沉吟福不生是也~意指天時、地利、人和,皆不順暢如意。

身命二宮逢之定歷艱辛,二限逢之遭殃破敗。

身命二宮~身宮坐七殺、命宮坐七殺、命身同宮坐七殺。

歷艱辛~要經歷艱難困苦。二限~大小二限含流年。遭殃~倒楣。破敗~失敗。

遇帝祿而可解,遭流煞而逢凶。

遇~同宮、拱合會照,尤其以同宮時。帝祿~專指紫七組合加上祿存同宮。

可解~有幫助、有助力。

遇帝祿而可解~需要特別注意當紫七組合加上祿存同宮時,千萬不可有化忌、空劫再同宮,否則造成『帝無功、祿無力』,反為凶格。
流煞~在流年(大小限、流年)之時。逢凶~遭遇困境、遭遇凶險、遭遇破敗。

守身命作事進退,喜怒不常。

守身命~身宮坐七殺、命宮坐七殺、命身同宮坐七殺。

作事~行為處事。進退~矛盾、要又不要、拿不定主意。

喜怒不常~心情起伏變化大、隨自己的任性、高興作事。

左右昌曲入廟拱照,掌生殺之權,富貴出眾。

入廟拱照~拱合會照,同宮亦論。

左右昌曲入廟拱照~本段文句就補充了前述『昌曲於要地』的論點了,昌曲也是可以為用的,但要入廟才可顯其威。

掌生殺之權~也補述了前述『遇凶曜於生鄉,定為屠宰』即生殺大權也。

富貴出眾~高格局自然富貴出眾,低格局自然『沉吟福不生』。

若四煞忌星衝破,巧藝平常之人,陷地殘疾。

四煞忌星~羊陀火鈴、化忌。衝破~必見本宮坐凶,方可論之。

巧藝~專業巧手技藝。平常~普通。殘~缺憾、缺陷、不全。疾~疾病。

陷地~如上述所論『若臨陷弱之宮,為殘較減』、『若值正陰之宮,作禍憂深』已說明七殺陷地何在了,尤其是武殺在酉地,福德又為廉貪陷陷,是所有紫微盤局中最多陷落之星,高達了五顆,日、月、天梁、廉貞、貪狼,且在父母、兄弟、財帛、疾厄、福德,重要關鍵的宮位。
日月本屬元氣、天梁中藥星、太陽在父母主相貌、也主遺傳,太陰在疾厄、也主遺傳和後天疾症,福德廉貪主要求慾望,武曲、七殺皆主祿命(尤其勞碌之命),若武殺坐凶又遇四煞忌星衝破,多是爆肝之症,或前述五癆七傷,總之一句話,操勞過頭了,不殘也殘。

女命旺地,財權服眾,志過丈夫。

旺地~無破加吉。財權~財富權勢、權力,此處『財』亦作『才』論,指能力。

服眾~令人佩服。志~志氣、志向。過~超越。丈夫~男人。簡而言之『女強人』。

四煞衝破,刑剋不潔,

四煞~羊陀火鈴。衝破~必見本宮坐凶,方可論之。

刑~刑罰、刑責、困難、阻礙。剋~壓制、壓抑、無法發揮。

不潔~不乾淨、不清潔、不光彩,此處不潔並非單指情慾,而是泛指手段,因為七殺的『要』,帶有脅迫之性,遇凶煞擾亂則會顯出不擇手段,得到再說,而此處的四煞衝破刑剋不潔,也並非專指女性,男人女子通論。

僧道宜之,若煞湊,飄蕩流移,還俗。

僧道宜之~因七殺金之性帶殺氣,其表象威嚴難親近,但其性又為清靜姿態,所以朝向修行、宗教之路,很合宜的,可減殺氣增其清涼,也可將成敗化空,孤辰增援。

煞湊~同宮、拱合會照,尤其以同宮論。飄盪~居無定所。流移~流動遷移。

還俗~僧尼或出家的道士恢復俗人的身分,七殺遇凶連出家僧道都沒得作,豈不可憐哉?主在幾個問題,七殺風憲星好管不平,僧道以清淨為第一,七殺好管不平,容易為寺院惹事,尤其七殺遇凶,個性暴動,七殺權星喜作老大之姿,在遇凶更逞其威,寺院之中人人當為平等,老大心態難與同修共事,七殺之人表象威嚴難親近,且又金性高傲之態,若要化緣托缽,恐非易事。

 

歌曰:

七殺寅申子午宮,四夷拱手服英雄,魁鉞左右文昌會,權祿名高食萬鍾,

寅申~七殺寅申,分為『七殺朝斗』、『七殺仰斗』格,但多通稱『七殺朝斗』格。
子午~七殺子午皆為旺地,在殺破狼組合中,破軍在午為『英星入廟』,貪狼在午遇擎羊為『馬頭帶劍』,唯獨七殺在午毫無格局,而貪狼可為馬頭帶劍,在在都顯示對七殺的不公平,在真言解《太微賦》已經詳實敘述,七殺在午才是『真正』馬頭帶劍格,詳見~真言解《太微賦》。

四夷~東夷、西戎、南蠻、北狄,通稱邊疆之地。拱手~兩手相合以示敬意。

服~服順、順服。食~食祿、封賞、官位、官職。
萬鍾~優厚的俸祿,意指官位崇高。

殺居陷地不堪言,凶禍猶如抱虎眠,若是煞強無制伏,少年惡死到黃泉。

不堪言~心中苦悶自己吞、心事誰人知。凶禍~凶險災禍。

抱虎眠~意指凶險、不如意。煞強~煞星齊聚。無制服~沒吉星來相助。

少年~意指年紀輕輕、中年以下。惡死~沒有發展、沒有成就、成事不足。

尤其武殺組合,如上所述難得父母照顧,多會流落街頭,接著不是結黨惹事就是跟隨大哥,造作凶險之事而犯凶險。


本段文章編寫於2012.08月_紫微學堂_中階授課講義

(《新編紫微斗數全書_真言解紫微》本書即將集結出版~敬請期待!)

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諸星問答論-問七殺所主若何?


問七殺星所主若何?

答曰:
七殺,南斗第六星也,屬火、金,乃斗中之上將,實成敗之孤辰(孤臣)。

斗~南北斗、星斗、星群,引申為本質。

火、金~七殺金體火氣,一說辛陰金、丁陰火,又一說庚陽金、丙陽火,若按其七殺『其威作金之靈,其性若清涼之狀』,其性應為陽火、陰金,蓋七殺之『七』數為陽,『殺』之殺氣為陰。

上將~大將軍、將軍王、主將、統帥。
《史記‧天官書》:『斗魁戴匡六星曰文昌宮:一曰上將,二曰次將,三曰貴相,四曰司命,五曰司中,六曰司祿。在斗魁中,貴人之牢。』
實~實際、實在、實為、本來、就是。成敗~成功失敗、亦成亦敗。

孤辰~天干為日,地支為辰,六甲中無天干相配之地支稱孤辰。
如甲子旬中無戌亥,戌亥即為孤辰;甲戌旬中無申酉,申酉即為孤辰。
簡而言之,時運不濟不能得到幫助,就是孤辰,自力更生就是孤辰。

孤辰在此也作『孤臣』用,孤立無助或不受重用臣子。

實成敗之孤辰~掌握成功或失敗的重要關鍵、人物。

在斗司斗柄,主於風憲。

斗~南北斗、星斗、星群,引申為本質。司~掌管、管理。柄~拿、掌握、權柄。
斗柄~星群中、星曜中的權勢、權柄。主~主要、主管、掌管。於~在。

風憲~御史、監察、監督、法紀。
古代御史掌糾彈百官正吏治之職故以風憲稱御史
因此可知七殺實為風紀之人,又為上將之星,掌權柄,怎可一概而論為小人、為奸險、兇惡之徒哩?就只因為七殺有『殺』之名、有,『殺』之氣,命理斗數若是這樣論,完矣!

其威作金之靈,其性若清涼之狀。

其~本來、本質。威~威力、威德、威風。作~演變、演化、當作。
金之靈~五行金的
精要、精髓、靈魂,引申為『關鍵』,故七殺為金之主宰。

其~本來、本質。性~樣子、樣貌、態度、性情。若~好像、好似。

清涼~涼快、涼爽、寒冷、清爽、清淨、清靜、不煩憂。狀~樣子、樣貌。

主於數則宜僧道,主於身定歷艱辛。

主~主張、主意、認為。於~在。數~運用、變化。則~選擇、可以、規範。

宜~適合、適宜、恰當。
僧道~因七殺金之性帶殺氣,其表象威嚴難親近,但其性又為清靜姿態,所以朝向修行、宗教之路,很合宜的,可減殺氣增其清涼,也可將成敗化空,孤辰增援。
主~主張、主意、認為。於~在。主於身~若身宮坐七殺。定~肯定、必定。

歷~經過、經歷。艱~艱苦、艱難、困難。辛~辛苦、辛勞、辛勤。

歷艱辛~經歷辛苦、身體力行,七殺之人能吃苦肯辛苦,但就是不能『心』苦。
所以為何希望七殺星,宜僧道,蓋因七殺星有上將之格,卻不一定有上將之運,有能有才卻未必『有用』!這就是七殺星的悲情『實成敗之孤辰』!

另七殺星還有個大麻煩,就是享受『成就』,說是七殺的錯實非七殺的錯,但就是七殺星就這麼認為,我享受成就有何錯?沒錯!錯在『功高震主』、『不懂謙讓』、『小人環伺』,戰場殺敵先攻主帥,七殺星永遠主帥作風,卻也總是目標所在,一將功成萬骨枯,七殺也認為『正常』『應當』,故『上』與『下』都難與七殺一起『共成就』『同安樂』。

在命宮,若限不扶,夭折。

若限~在這大限的時間裡。不扶~沒有幫助、沒有吉星。
在命宮若限不扶~命宮為第一限所在,即第一個時運,水二局2歲起運,火六局6歲起運,故若限不扶就是運坐凶星,也等同了命作凶煞了,此時若三台無助(見紫微之章),又再坐煞,就真正成立了『不扶』格局,則容易發生夭折的不幸,蓋因父母宮或兄弟宮會是胎兒命,而命宮凶胎兒命又再凶,其意象很容易判別,容易父母疏忽大意而造成凶險,如高燒不退、洗澡燙傷、玩繩吊掛等等,多是疏忽不在意所造成的,只要能謹慎防範、認真看守,則平安無恙!

為何七殺在命會如此凶險,蓋因七殺為『金之靈』,在武曲之章就強調了,金就是財,財就是命,祿命祿命有祿才有命,又七殺為『成敗之孤辰』,七殺本身就是『無援』的,需要靠幫助,父母又不能幫,成敗已然分明了。

在官祿得地,化禍為祥。

得地~七殺在官祿宮最美,可為得地。化禍為祥~轉禍為吉。

七殺在官祿,即代表命主為貪狼,貪狼禍福主自然轉禍為吉。

在子息,而子息孤單。

子息~子女宮。子息孤單~子女少、子女外出。

子女宮為七殺星時,本身子女生的少,而子女又多往外奮鬥,故孤單,
且子女為『作金之靈,其性若清涼之狀。』也因此與子女的交集互動較少。

居夫婦,而鴛衾半冷。

夫婦~夫妻宮。鴛~鴛鴦。衾~被子。鴛衾~雙人的被子。半~一半、一邊。

鴛衾半冷~雙人的被子的被子,只有一個人蓋,意指夫妻聚少離多。

為何在子女宮、夫妻宮會有如此意象產生呢?除了七殺星基本的『作金之靈,其性若清涼之狀。』作祟外,其因也在於七殺的對宮(遷移)必定為天府有關,因為七殺在外面才會得到榮耀與賞識,所以容易形成出外打拼的事實。

會刑囚於田宅、父母,刑傷父母,產業難留。

會~同宮、拱合會照。刑~擎羊、天刑、天梁、七殺主風憲故也為刑星。

囚~廉貞、陀羅、鈴星、化忌。刑~處罰、刑責、阻礙。傷~傷害、困擾。

產業~財產事業。難留~不保了、沒有了。產業難留~很主破產之事。
田宅坐七殺星,則命主必為巨門星。

父母坐七殺星,則命主必為天梁星。

以上產生破產之事,怎會是巨門、天梁的罪過呢?這段文句若是變更成『父母刑傷,產業難留。』就為合理了,因為破產之事是七殺所惹出的,並非巨門、天梁所肇事,其實這句話專指七殺會廉貞在丑未宮,七殺本身就是刑星,廉貞就是囚星,廉殺組合官祿宮必定為武曲、破軍,武破組合在錢財事業本來就是不利的,甚至是有損的,此時廉殺又再遇刑囚之星更加強了『刑傷』,所謂的刑傷是指官司是非、錢財損傷,其意象完全是破產的意象,所以巨門在辰戌產生『陷性』,對家宅感受很差,因為父母生意事業失敗,誰能快樂起來?尤其是廉殺在未,太陽失陷於於子,與廉殺六害相妨礙。

同理坐天梁星在午地廟,遷移遇太陽陷,父親是不利的,巨門陷在辰,家宅感受是很差的,但其格局好過於命坐巨門在辰,但若遇破產之事,哪分誰倒楣?誰欠的多呢?所以本段論述在於告誡,廉殺組合在於事業衝刺上要務必小心,不論作何星曜,因為凡是紫貪盤,行運會走廉殺運,務必小心,遇凶煞要更加小心!

逢刑忌殺於遷移、疾厄,終身殘疾,縱使一身孤獨,也應壽年不長。

逢~同宮、拱合會照。刑~擎羊、天刑、天梁、七殺主風憲故也為刑星。

囚~廉貞、陀羅、鈴星、化忌。殺~空劫截殺神、七煞,故凶星通論。

本段完全是七殺的負面觀感發洩,反正就把七殺當壞人了,這種感覺就像是再怎麼會讀書的壞小孩,長大一定就是壞人,若命理之術學到如此庸俗蠻橫,全完了!仔細讀一讀文句『逢刑忌殺於遷移』,七殺坐遷移,則命主必定為天府星,那照本句理論,天府星根本是廢物啊!解厄哩?福分哩?一顆七殺在遷移,把在天府之章所學習的都丟了!聰明的紫微學者們啊,命理之術你們要自我深思判別啊!

七殺在疾厄~
有紫微獨坐的盤,命宮卯酉空宮;有紫破的盤,寅申空宮;

有紫府的盤,天機丑未獨坐;有紫貪的盤,太陽子午獨坐;
有紫相的盤,天同巳亥獨坐;有紫七的盤,辰戌空宮。

其中有六組空宮,這些要借宮、借星的位置,真把借來的當廢物用了!

其他天機、太陽、天同獨坐,也當作沒有存在了,沒有作用了!
哀!真言對於全書如此草率庸注,後學之人卻一再翻版不求甚解,徹底的不悅與不滿,還要再來害人幾何啊?

故本句『逢刑忌殺於遷移、疾厄,終身殘疾,縱使一身孤獨,也應壽年不長。』毫無存在價值與意義,因為一顆七殺會刑忌殺在遷移、在疾厄,要你終身殘疾、

一身孤獨、壽年不長,毫無源理與根本因素,不可信之!

與囚於身命,折肱傷股,又主癆傷。

囚~廉貞、陀羅、鈴星、化忌。

折~骨折、折損、損傷。肱~手臂。折肱~弄斷手臂、骨折。

傷~受傷、傷害、損傷。股~大腿。傷股~弄斷大腿、骨折。
癆~中醫指積勞損削之病:五癆,五臟勞損,心勞、肝勞、肺勞、脾勞、腎勞。
傷~隋巢元方《諸病源候論》以大飽傷脾;大怒氣逆傷肝;

強力舉重、久坐濕地傷腎;形寒飲冷傷肺;憂愁思慮傷心;風雨寒暑傷形;
大怒恐懼不節傷志,為七傷。

股肱~大腿和胳膊,均為軀體的重要部分,引申為輔佐君主的大臣,又比喻左右輔助得力的人,折肱傷股除有肢體之傷害,也隱述為損兵折將,接而癆傷。

論述災劫、健康,應當如是說理,怎可簡而言之!

會囚耗於遷移,死於道路。

囚~廉貞、陀羅、鈴星、化忌。耗~破軍、陀羅、鈴星、化忌、空劫。

本段文又僅單以遷移一宮就斷生死,且不說其理源何在?

且殺破狼為三合組合,不會有同宮的情況,若單以『會』而論,三合即是會,那不嚇死人哩!

以上兩段七殺遷移之論,完全是廢話,不可信之!

但若論七殺遷移,外出操勞奔命,則其理可經驗證,若因奔波操勞而折肱傷股,因憂慮煩愁而癆傷,甚至爆肝暴斃、又或操勞開車肢體損傷殘疾,造成如此論述,則可讓人接受理解,而非簡單一句『壽年不長』、『死於道路』,如此不負責任的恐嚇說詞,即便不死也被嚇死。

若臨陷弱之宮,為殘較減。

陷弱之宮~七殺無陷地,最低等級僅有平和,且只有紫微七殺組合,但紫微可化七殺為權,且紫微有解厄之功,若是紫七組合,作『為殘』論,則紫微毫無助力以及用武之地,深思啊!
為~作為。殘~兇、惡、狠。為殘較減~此處指述說『殘』,並未述說肢體之殘,不用一昧地指向傷殘之論,為殘可以解釋成凶狠的作為。

若值正陰之宮,作禍憂深。

值~遇。正陰~全陰、全暗。作禍~闖禍、為禍作亂。

憂~憂愁、煩惱。深~深慮、苦惱。

七殺無陷宮卻又一再講述『陷地』,七殺陷地在哪裡?有學者解為人盤,也有解為火地,又有人解為長生絕地,都未能作出真解~

今日真言妄語我白玉蟾,破解百年七殺陷地之謎,七殺陷地早早已經告知與你,就藏在這兩句文之中,『若臨陷弱之宮,為殘較減』、『若值正陰之宮,作禍憂深』,只因大家學者只拼命在作『為殘』論,錯失『正陰』論,何為正陰論?

大家只要注意觀盤,七殺必定與天府對宮,七殺與太陽必定在『六害位』,七殺已經永遠『恆對』天府與太陽二大主,天府的廟旺決斷了七殺的前程,太陽的光亮更加決斷了七殺的光明之路,故太陽陷地無光,七殺也作陷地論。

但七殺真正的陷地在酉,在酉的七殺為武殺組合,父母宮太陽陷在六害戌宮,與父緣薄、無助,天梁陷在兄弟宮,兩重意象父無緣、母無援,太陰又陷在疾厄宮,與武殺六合之位,與母無助,整體格局呈現出『正陰』全暗,作禍憂深意指失去管教,作為堪慮啊!

流年煞曜莫教逢,身殺(煞)星辰戌迭並,

流年~流年、小限。煞曜~即羊、陀、火、鈴、空、劫、忌,七煞。
莫~不要、不可、不能。教~再、使、令。逢~相遇、相逢、相會。
莫教逢~千萬不要別再相遇了。

流年煞曜~如流羊(流年擎羊)、流陀(流年陀羅)。
身~身宮。煞~即七煞。身煞星~身宮中坐有煞星,此處的身『殺』星做兩重解釋,一為身宮七殺,二為身宮有七煞,此處原則以身宮七殺星又有七煞『同坐論』

,蓋因文句以『並』成句。
辰戌~辰戌二宮,此處意指身宮坐七殺星,且落在辰戌二宮,又再坐有煞星。
辰戌~天羅地網,辰戌七殺為廟地,對宮天府亦為廟,辰宮太陽廟,戌宮太陽平。

迭~重疊、交會。並~重複、一起。並~重疊、重複、再次。

身殺逢惡曜於要地,命逢煞曜於三方,

身~身宮。殺~七殺星。身殺~身宮七殺星。逢~相遇、同宮。
惡~兇惡、凶險。曜~星曜。惡曜~凶險之星。於~在、環境、宮位。
要地~重要之地、險要之地,此句有承接上句『身殺(煞)星辰戌迭並』之意,故會單指辰戌二宮,但請注意這仍未構成『絕對』的因素,真言反主『陷弱之宮』、『正陰之宮』,比之『辰戌天羅地網』更加兇險,若學者各個細心觀盤,殺破狼在辰戌之地皆為廟旺,尤其七殺、貪狼更是廟樂之地,故此『要地』深思啊!
真言認為殺破二星,若身犯凶險,處處皆是要地,並非單指辰戌二宮。

命~命宮。逢~遇到、同宮。煞~凶惡、凶險。曜~星曜。惡曜~凶險之星。
於~在、環境、宮位。三方~三合宮,此處即指命、財、官三宮。

本段文句說得很明白,身宮坐七殺星,又遇惡曜同宮,而命宮又再有惡曜,且財帛、官祿二宮,又再再次遭逢惡曜同宮,等同命、財、官、身,四宮皆被惡曜同宮所制。

流煞又迭並,二限之中又逢,主陣亡掠死。

流~小限、流年。煞~煞曜、凶險之星,七煞皆論。又~再次、又再。
迭~重疊、交會。
並~重複、一起。並~重疊、重複、再次。
迭並~重疊、重複,流年小限與身宮七殺疊併。

二限~大限、小限、流年,此處共會有三種組合,大限小限、大限流年、小限流年,當然了大限、小限、流年,那就『更加』明確了。

之中~裡面、組合、環境。又~再次、又再。逢~相遇、同宮。

主~主張、認為。陣~戰場、陣勢、隊形、組合。亡~死亡。

陣亡~戰爭、征戰、格鬥、打鬥。掠~拷打、搶奪、征戰、爭佔。死~死亡。
陣亡掠死~簡而言之,因打鬥、爭奪而傷亡,並非單指戰爭,如村莊結怨相鬥、幫派利益搶奪、遭逢土匪強盜搶劫等等,其中其實也包含了『國際競賽』,尤其是高危險的極限運動、賽車、快艇,諸如此類之『爭鬥』都論之。

 

簡單而言『流年煞曜莫教逢,身殺(煞)星辰戌迭並,身殺逢惡曜於要地,命逢煞曜於三方,流煞又迭並,二限之中又逢,主陣亡掠死。』,一再地強調用『又』、『疊併』、『逢』,所以千萬注意這是一個很強調『組合』的格局,而整段文句,有一關鍵要素~『命逢煞曜』,此處就已經明白說出,這個組合並非一定為七殺坐命,但是卻極主七殺坐身宮。
舉例~

若身宮辰戌七殺,命宮會是武相一平一廟,會是貪狼獨坐旺,會是廉府一平一廟,會是破軍平獨坐,會是紫微子午獨坐,又或是命身同宮,此時命宮有煞,三方又在有煞,流年小限煞星又再殺入,大限中又再再遭遇煞星,主陣亡掠死。

合太陽、巨門,會帝旺之鄉則吉,處空亡犯刑煞遭禍不輕。

合~六合、三合,此處將『害』作合,可由太陽星觀出。

合太陽巨門~七殺此時必定與紫微同坐。會~此處僅以『坐』論。

帝旺~此處坐兩重解釋,七殺遇紫微即為帝旺,另十二長生帝旺吉星也,但以五行局安十二長生,巳亥二宮不會坐帝旺之星,故僅以七殺逢紫微為帝旺之鄉論。

處空亡~紫七組合容易遭逢空劫二星同宮。

犯刑煞~紫七組合,因擎羊不會入巳亥二宮,擎羊入巳亥二宮,必須有祿存在巳亥二宮,且有凶星同坐,尤其祿存遇有忌、空劫同宮。

遭禍不輕~有麻煩禍事且不易處理。

大小二限合,身命逢煞,雖帝制也無功,三合對沖,雖祿亦無力。

合~會照、拱照、六合、六害。

身命逢煞~此處的條件已經設定為紫七組合,因文句上接會帝旺之鄉,下接帝制也無功,所以當紫七組合為身宮或命宮,且有化忌、空劫。

帝制~即指紫微化七殺為權。三合對沖~財、官、遷移有吉照。

祿亦無力~此處所論一直反覆紫七組合,遇有祿存財星,但卻有化忌、空劫,此時擎羊、陀羅夾破祿存,即便有紫微帝座遇祿存之奇格,也是帝無功、祿無力。

蓋世英雄為煞制,此時一夢南柯。

蓋世英雄~一身才華、一世英名。煞制~即羊陀夾祿成破局。

一夢南柯~空有罷了、有也成無、一場大夢。

此乃倒限之地,所主務要仔細推詳,乃數中之惡曜,實非善星也。

此乃~這是。倒限~無力、無功、無以發揮、作也白作、倒楣。

之地~時也、運也、命也。所主~所要論述的。務要~務必緊要。
推詳~推論、決斷。

此乃倒限之地~原本紫七組合可以是個『有用』的組合,當遭受破壞時,反而成為是個倒楣、背運的組合,尤其在行運之時。

乃~假若、假使、可能。數~斗數、作用,數中在此意指在斗數作用時。

實非善星~七殺星當作用不好、變質後,不是良善之星,意指成凶星作用。

 

希夷先生曰:

七殺斗中上將,遇紫微則化權降福,遇火鈴則長其殺威。

斗中~斗中之中、星曜星群之中。上將~大將軍、將軍王、主將、統帥。
遇~
同宮、拱合會照。化~作用。權~權力、權勢、地位、命令。

降~產生、變化、降臨、給予、賜予。

長~助長、協助。殺威~殺氣、暴力、權令。

遇凶曜於生鄉,定為屠宰,會昌曲於要地,情性頑囂。

凶曜~煞星,尤主羊陀火鈴等殺性之星。

生鄉~生旺之地。七殺為火金,若論生旺,木火土之地可為生旺火金之地。

屠宰~屠殺也、宰殺也、凶暴也,全是暴力血腥,軍人、警察、公安、流氓、土匪、黑社會、乃至於所謂的劊子手(行刑之人)、屠夫、宰殺牲畜事業,甚至是『外科醫師』、『法醫』、『法官』皆論入『屠宰』,因七殺之星為刑星,即『刀之星』,外科醫師、法醫,並非一般膽識之人可任職,七殺為風憲之星,古時法官必須親臨現場執行處決,以上工作若是怯弱膽小難以勝任,故本段文句是在引述七殺之星夠膽識、夠冷靜,但也夠『狠』,不狠如何見血而不昏眩!

且七殺為金之靈,前述金之靈,五行金的精要、精髓、靈魂,引申為『關鍵』,七殺為金之主宰,金又做命的根本,故七殺為掌握命的根本之星,又敘述其性若清涼之狀,表示七殺之人冷靜不動聲色,遇血(火也,七殺火金),依然不改其色,又七殺實成敗之孤辰,即掌握成功(生也)或失敗(死也)的重要關鍵、人物,在在都顯示出七殺星,掌握住了生死關鍵。

至於七殺掌生死屠宰的格局高低,除注意七殺星的躔度外,更應參七殺與天府的相應以及太陽的明暗外,四煞尤其羊陀火鈴的廟陷也是非常重要的參考,尤其火鈴之星更掌握其殺威(權勢也),所以是將軍、是土匪、是法官、是屠夫,分明立見。

要地~機要之地、關鍵要素。情性~心情、個性。頑囂~頑固囂張、愚妄奸詐。
昌曲~皆為吉星,但若失陷反為凶星,文昌失陷形同擎羊,擅作小聰明,文曲失陷猶如甜言蜜劍,此時『昌曲於要地』要做機要、得地、關鍵論,假設昌曲之星廟旺則協助七殺正面、正向而行,假如昌曲之星陷弱則助七殺狂妄、宵小之為,尤其文昌之狂言,文曲之蜜劍。

 

秘經云:
在《紫微斗數全書‧諸星問答論》或者《紫微斗數全集‧星垣論》之中,整篇星曜問答敘論中,唯獨僅在七殺之章,出現《秘經》云!

真言才疏學淺、孤陋寡聞,查遍所有紫微相關資料,全部不見有所謂的《秘經》之書冊流傳,即便係以《緯書》假托為《秘經》,雖與易理有關,但卻與紫微斗數之術毫無關聯,尤其是星曜之論!以下是真言網路擷取關於『緯書』簡介~
漢代以神學迷信附會儒家經義的一類書,其中保存不少古代神話傳說,也記錄一些有關古代天文,曆法,地理等方面的知識,簡稱《緯》。

《七緯》~《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》及《孝經》均有緯書,稱《七緯》。緯書內容附會人事吉凶,預言治亂興廢,頗多怪誕之談;但對古代天文、曆法、地理等知識以及神話傳說之類,均有所記錄和保存。緯書興於西漢末年,盛行于東漢,南朝宋時開始禁止,及隋禁之愈切。煬帝即位,搜天下書籍與讖緯相涉者皆焚之,其書遂散亡。緯書雖亡失殆盡,但散見於諸經注疏及為其他書籍所徵引者不少,後代學者曾加以搜輯。

明孫瑴輯有《古微書》,清馬國翰有《玉函山房輯佚書》,其所輯緯書名目如下:《易緯》八種:《乾坤鑿度》、《乾鑿度》、《稽覽圖》、《辨終備》、《通卦驗》、《幹元序制記》、《是類謀》、《坤靈圖》。

《尚書緯》五種:《璿璣鈐》、《考靈曜》、《刑德放》、《帝命驗》、《運期授》。

另有《尚書中候》十八篇。

《詩緯》三種:《推度災》、《泛曆樞》、《含神霧》。
《禮緯》三種:《含文嘉》、《稽命征》、《鬥威儀》。
《樂緯》三種:《動聲儀》、《稽曜嘉》、《葉圖征》。
《春秋緯》十四種:《感精符》、《文耀鉤》、《運鬥樞》、《合誠圖》、《考異郵》、
《保幹圖》、《漢含孳》、《佐助期》、《握誠圖》、《潛潭巴》、《說題辭》、《演孔圖》、《元命苞》、《命曆序》。另有《春秋內事》。《孝經緯》九種:《援神契》、《鉤命訣》、《中契》、《左契》、《右契》、《內事圖》、《章句》、《雌雄圖》、《古秘》。

 

而在《紫微斗數全書‧諸星問答論》裡,用到『秘云』的,有~
秘云:天府為祿庫,命逢終是富是也。

秘云:七殺居陷地,沉吟福不生是也。(七殺更用《秘經》云)

在《紫微斗數全集‧星垣論》裡,用到『秘云』的,卻有只有『七殺』!連天府也不見『秘云』之說!

不論在《全書》和《全集》,多是引用『希夷先生曰』、『玉蟾先生曰』、『歌曰』、『吉凶訣』,真言在此提出疑義,乃是要說明紫微斗數~真有《秘經》嗎?
而紫微斗數真有『秘傳』嗎?學者深思啊!
真言在此又再提出疑義,《紫微斗數全書‧卷三》從『論兄弟』一直到『論福德』,『缺漏最多的』皆是七殺星,何以《全書》對七殺偏頗待之呢?

七殺居陷地,沉吟福不生是也。

陷地~在前述『若臨陷弱之宮,為殘較減』、『若值正陰之宮,作禍憂深』已說明七殺陷地何在了,尤其是武殺在酉地,福德又為廉貪陷陷,是所有紫微盤局中最多陷落之星,高達了五顆,日、月、天梁、廉貞、貪狼,且在父母、兄弟、財帛、疾厄、福德,重要關鍵的宮位。

沉吟~起伏、時運困頓、無法發揮、有志難伸。福~福氣、福分。不生~不濟。

沉吟福不生是也~意指天時、地利、人和,皆不順暢如意。

身命二宮逢之定歷艱辛,二限逢之遭殃破敗。

身命二宮~身宮坐七殺、命宮坐七殺、命身同宮坐七殺。

歷艱辛~要經歷艱難困苦。二限~大小二限含流年。遭殃~倒楣。破敗~失敗。

遇帝祿而可解,遭流煞而逢凶。

遇~同宮、拱合會照,尤其以同宮時。帝祿~專指紫七組合加上祿存同宮。

可解~有幫助、有助力。

遇帝祿而可解~需要特別注意當紫七組合加上祿存同宮時,千萬不可有化忌、空劫再同宮,否則造成『帝無功、祿無力』,反為凶格。
流煞~在流年(大小限、流年)之時。逢凶~遭遇困境、遭遇凶險、遭遇破敗。

守身命作事進退,喜怒不常。

守身命~身宮坐七殺、命宮坐七殺、命身同宮坐七殺。

作事~行為處事。進退~矛盾、要又不要、拿不定主意。

喜怒不常~心情起伏變化大、隨自己的任性、高興作事。

左右昌曲入廟拱照,掌生殺之權,富貴出眾。

入廟拱照~拱合會照,同宮亦論。

左右昌曲入廟拱照~本段文句就補充了前述『昌曲於要地』的論點了,昌曲也是可以為用的,但要入廟才可顯其威。

掌生殺之權~也補述了前述『遇凶曜於生鄉,定為屠宰』即生殺大權也。

富貴出眾~高格局自然富貴出眾,低格局自然『沉吟福不生』。

若四煞忌星衝破,巧藝平常之人,陷地殘疾。

四煞忌星~羊陀火鈴、化忌。衝破~必見本宮坐凶,方可論之。

巧藝~專業巧手技藝。平常~普通。殘~缺憾、缺陷、不全。疾~疾病。

陷地~如上述所論『若臨陷弱之宮,為殘較減』、『若值正陰之宮,作禍憂深』已說明七殺陷地何在了,尤其是武殺在酉地,福德又為廉貪陷陷,是所有紫微盤局中最多陷落之星,高達了五顆,日、月、天梁、廉貞、貪狼,且在父母、兄弟、財帛、疾厄、福德,重要關鍵的宮位。
日月本屬元氣、天梁中藥星、太陽在父母主相貌、也主遺傳,太陰在疾厄、也主遺傳和後天疾症,福德廉貪主要求慾望,武曲、七殺皆主祿命(尤其勞碌之命),若武殺坐凶又遇四煞忌星衝破,多是爆肝之症,或前述五癆七傷,總之一句話,操勞過頭了,不殘也殘。

女命旺地,財權服眾,志過丈夫。

旺地~無破加吉。財權~財富權勢、權力,此處『財』亦作『才』論,指能力。

服眾~令人佩服。志~志氣、志向。過~超越。丈夫~男人。簡而言之『女強人』。

四煞衝破,刑剋不潔,

四煞~羊陀火鈴。衝破~必見本宮坐凶,方可論之。

刑~刑罰、刑責、困難、阻礙。剋~壓制、壓抑、無法發揮。

不潔~不乾淨、不清潔、不光彩,此處不潔並非單指情慾,而是泛指手段,因為七殺的『要』,帶有脅迫之性,遇凶煞擾亂則會顯出不擇手段,得到再說,而此處的四煞衝破刑剋不潔,也並非專指女性,男人女子通論。

僧道宜之,若煞湊,飄蕩流移,還俗。

僧道宜之~因七殺金之性帶殺氣,其表象威嚴難親近,但其性又為清靜姿態,所以朝向修行、宗教之路,很合宜的,可減殺氣增其清涼,也可將成敗化空,孤辰增援。

煞湊~同宮、拱合會照,尤其以同宮論。飄盪~居無定所。流移~流動遷移。

還俗~僧尼或出家的道士恢復俗人的身分,七殺遇凶連出家僧道都沒得作,豈不可憐哉?主在幾個問題,七殺風憲星好管不平,僧道以清淨為第一,七殺好管不平,容易為寺院惹事,尤其七殺遇凶,個性暴動,七殺權星喜作老大之姿,在遇凶更逞其威,寺院之中人人當為平等,老大心態難與同修共事,七殺之人表象威嚴難親近,且又金性高傲之態,若要化緣托缽,恐非易事。

 

歌曰:

七殺寅申子午宮,四夷拱手服英雄,魁鉞左右文昌會,權祿名高食萬鍾,

寅申~七殺寅申,分為『七殺朝斗』、『七殺仰斗』格,但多通稱『七殺朝斗』格。
子午~七殺子午皆為旺地,在殺破狼組合中,破軍在午為『英星入廟』,貪狼在午遇擎羊為『馬頭帶劍』,唯獨七殺在午毫無格局,而貪狼可為馬頭帶劍,在在都顯示對七殺的不公平,在真言解《太微賦》已經詳實敘述,七殺在午才是『真正』馬頭帶劍格,詳見~真言解《太微賦》。

四夷~東夷、西戎、南蠻、北狄,通稱邊疆之地。拱手~兩手相合以示敬意。

服~服順、順服。食~食祿、封賞、官位、官職。
萬鍾~優厚的俸祿,意指官位崇高。

殺居陷地不堪言,凶禍猶如抱虎眠,若是煞強無制伏,少年惡死到黃泉。

不堪言~心中苦悶自己吞、心事誰人知。凶禍~凶險災禍。

抱虎眠~意指凶險、不如意。煞強~煞星齊聚。無制服~沒吉星來相助。

少年~意指年紀輕輕、中年以下。惡死~沒有發展、沒有成就、成事不足。

尤其武殺組合,如上所述難得父母照顧,多會流落街頭,接著不是結黨惹事就是跟隨大哥,造作凶險之事而犯凶險。


本段文章編寫於2012.08月_紫微學堂_中階授課講義

(《新編紫微斗數全書_真言解紫微》本書即將集結出版~敬請期待!)

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諸星問答論-問天梁所主若何?


天梁星所主若何?

答曰:
天梁屬土,南斗第二星也。

司壽化氣為蔭為福壽,乃父母之主命,宰殺帝之權。(父母之命,主宰殺帝之權)
司~司掌、管理。
化氣~作用。蔭~庇蔭、保護、照顧。福壽~福氣、福份、壽元。
乃~是也。父母之命~父母的命令、權威、指正,另做壽元解釋。

主~掌管、掌握。宰殺~此處的宰殺,並非真『殺』,意指『挫銳氣』『殺威風』。

主宰殺,有掌控、掌握、給不給予、授不授予的意象,蓋天梁星為父母星,為蔭星,具有給予、授予、庇蔭、保護的絕對權力。

主宰殺帝之權~天梁於紫微命盤中,與天同及天祿,分別成為福、祿、壽三仙,

代表了一個人的『根本』福份、祿命、壽元、庇蔭,故天梁之星在『天』作所賜予、給予的,即『天命』。在『地』做父母的照顧與庇蔭,因此皇帝能不能有權,決定在『天』『父母』,即天給、父母傳位,皇帝才能擁有實權也,不然不過太子而已,非帝座之位,又或魁儡皇帝罷了!

於人命則性情磊落,於相貌則厚重溫謙,循直無私,臨事果決,蔭於身福及子孫。

於~在。人命~天梁在命宮。性情~個性,此處為內在本質。

於相貌~長相外貌,此處做外在表現。厚重~老實忠厚。循直無私~講理公正。

臨事~做事、處事、抉擇判斷。

蔭~庇蔭、保護。身福及子孫~身宮、福德宮、子女宮,代表著天梁星於身、福、子女宮能獲得庇蔭,注意文句的前後對照敘述,在此又可做天梁之星坐命之人,可以護佑著自身的『身』『福』『子女』,因前段文句已敘述天梁為『根本』福份、祿命、壽元、庇蔭,故坐於命宮,自然可以庇蔭自身的『身體』『福份』『子女』的能力。

遇昌曲於財宮(官),逢太陽於福德三合,乃萬全聲名,顯於王室職位,臨於風憲。

遇~同宮。萬全~絕對、保證。萬全聲名~意指好名聲、高評價。
顯~顯貴、顯達、知名、有名。王室~朝廷、政府。臨~達到。
風憲~御史、監察、監督、法紀。
古代御史掌糾彈百官正吏治之職故以風憲稱御史

昌曲於財宮~若昌曲二星要齊聚財宮,則天梁需坐命於巳亥宮,天梁雖落陷,但財帛宮也形成日月同宮會昌曲,官祿宮空宮再受日月、天梁拱,機巨對宮照,其格局亦屬高格,但惟天梁陷地是弱勢,甚為可惜。
但若文句為遇昌曲於財『官』,那昌曲則須分屬於財官二宮,如此其格局更加是高尚無比,昌曲要成三合,只有昌曲落在巳酉、以及亥卯,巳酉全廟旺美於亥卯,若此則天梁必須落在丑宮和未宮,天梁皆為旺地,但未宮天梁為財官日月反背,則格局則大遜於丑宮的天梁。

逢太陽於福德~太陽星要成為天梁命宮的福德星,只會出現寅申兩地的同梁組合,寅地天同平、天梁廟、福德太陽辰為旺,申地天同旺、天梁陷、太陽在戌地陷,兩個格局以寅地大美於申地,但在寅申二地則昌曲只能見其一,而且所見之昌曲都屬平陷而已。

以上三種條件,昌曲雙星於財宮,昌曲分屬財官三合拱,太陽居福德,要達到三種完整是不可能的!只能擇其一而成立。若將文句段落做以下標點~

『遇昌曲,於財官逢太陽,於福德三合乃萬全聲名,顯於王室職位,臨於風憲。』

如此則可三要素成立,昌曲是天梁星自坐,或於福德宮三合,而太陽在財帛或官祿,這樣三要素達成~

一會出現在巳亥宮的天梁陷,則太陽在財帛宮,巳宮太陽陷、亥宮太陽平,昌曲在福德丑未全廟旺,或文昌在巳廟、文曲在酉廟,又或文昌在亥平、文曲在卯旺,而福德可再借財帛日月照。

二會天梁在丑未旺地,天梁丑太陽旺,天梁未太陽陷,天梁自坐昌曲,丑為全廟地、未為昌平曲旺,以上等級立分,要在丑地天梁坐昌曲為最高尚。
不論是~
遇昌曲於財官,逢太陽於福德三合,乃萬全聲名,顯於王室職位,臨於風憲。』

遇昌曲於財,官逢太陽,於福德三合乃萬全聲名,顯於王室職位,臨於風憲。』

遇昌曲,於財官逢太陽,於福德三合乃萬全聲名,顯於王室職位,臨於風憲。』
其要素都在文昌、文曲、太陽這三顆星曜,而要能有『萬全聲名,顯於王室職位,臨於風憲。』如此高貴格局,若是星曜陷弱恐怕難以顯達吧!

若逢耗曜,更逢天機及殺(煞),宜僧道,亦受王家制誥。

耗曜~陀羅、鈴星、化忌,破軍亦論,但破軍不會與天梁同宮以及會合,天梁星與破軍會有牽扯關係只會出現辰戌宮的機梁組合,與六合的廉破合會。

更逢~更是遇到。天機~在這就直接表達出機梁組合了。煞~凶星。
天機及殺(煞)~毫不客氣直接說明,機梁組合不可以有任何凶煞。
宜僧道~有凶煞適合從事修行、教育、慈善工作,不力於世俗錢財競爭。

亦受~還能受到。王家~皇朝、皇帝、朝廷。制誥~詔書、詔令、封賞。

逢貪巨同度而亂禮亂家。

逢貪巨同度~天梁不可能與貪狼、巨門同宮,也不會在三方會集。

本句文與巨門之章『貪耗同行,因好徒配。』解義相同,凡天梁坐命,貪狼星在子女宮,所以無法解釋成身宮的所在,在巨門之章就解釋『貪』並非單指貪狼,擎羊也是貪狼之性;巨可解釋為巨門星,天梁坐命巨門必定為夫妻宮,此時若身宮又在夫妻宮,在遭逢擎羊星,巨門之暗完全顯發,巨門的家宅感受受到破壞,而夫妻又主感情宮,擎羊爭奪之性,則整個亂了套。
亂禮~禮儀失度,沒有規矩。亂家~家庭紊亂、吵鬧不安。
亂禮亂家~很主破壞的婚姻協議,男娶妾、金屋藏嬌,女再嫁、藕斷絲連或劈腿,總之都出現在感情不乾脆,又多情難捨,因天梁主壽,壽者多也,情多慾多。
同理,上述凡天梁坐命,貪狼星在子女宮,子女宮也為生育、情慾,若貪狼星逢『巨』,此時的『巨』可引述為陀、鈴、忌暗忌之星,其論述也如同身宮在夫妻宮一樣,出了問題了!

為何逢貪巨可以如此做雙向的解釋呢?其實道理也很簡單~

天梁~父母星,父母本質就代表了天地、陰陽、男女,即代表了生育、生命的延續,有照顧與生產的本能,本質為壽星,壽星主『多』多福多壽。

巨門~論天梁談巨門時,巨門星必定落入夫妻宮,夫妻宮為感情宮,巨門主大也主多,巨門多與大的本質並不壞,就怕『暗』,會不會讓感情成為曖昧,巨門的暗有很大的關鍵,尤其身宮又再坐入時。

貪狼~論天梁談貪狼時,貪狼星一定在子女宮,子女論子女、論才華、論情慾、論性能力,貪狼星也是主多,更主貪、不滿足,貪狼之性好奇、新鮮、多變化、勇於嘗試,本質也是很好的,就只怕太過、太貪了。

所以上述的天梁、巨門、貪狼,三顆星曜都有一個共同特性『多』,在古代多妻多妾本來就不犯法,多子多孫更加是美滿幸福的,天梁又為多壽之人,整個畫面已臻完美至極,但是這個時候真的怕凶星來搗亂,因為天梁為『風憲』之星,主管紀律,必須為榜樣,如果不符合期許,必定遭受攻訐,想想法官婚外情,其罪不在刑責,而在道德,所以論其凶則以加倍的情緒與道德加諸其身。

居奴僕、疾厄、相貌作豐餘之論。

居~落、在,意指天梁。

奴僕~下屬、朋友,多能有父母之性,能關懷照顧協助,故做豐餘論。

疾厄~代表健康、遺傳,天梁主壽能勇建,故做豐餘論。

相貌~父母宮,父親能護持關懷,又同疾厄一樣有遺傳,遺傳天梁的壽、健。

見廉貞刑忌,必無災厄克激之虞,


刑~天刑、擎羊,天梁本身也為刑星。忌~陀羅、鈴星、化忌。

必無~可以免除,並非絕對。災厄~災劫、災難,在此尤指官司災難。
克~克制、克服、壓抑。激~衝突、激盪、阻礙。克激~被阻擾、被障礙。

虞~煩惱、困惱、憂慮。
見廉貞刑忌~廉貞星必定與天梁星為六合之位,是有其作用的,天梁星也為『刑』星,因天梁為父母星,也為父母官,故掌刑責、司刑杖,因此天梁對廉貞有『合』制之作用,但這情況必須天梁不見陀鈴忌,方論,若天梁本身見忌,廉貞的刑忌則合入,此時也是有災的,並非必無災厄克激之虞。

遇火鈴刑暗,亦無征戰之撓。

遇~同宮、拱合會照。刑~擎羊。暗~陀羅。
火鈴刑暗~泛指四煞而已,因四煞主武,武為刑、為征戰、為打拼。
征戰~戰爭、打鬥。撓~阻撓、障礙。此處所指征戰~意指地方安寧,治安良好,管理得宜,並非沒有打戰的事實。

太歲沖而為福,白虎臨而無殃。

太歲~太歲之年、太歲之星。沖~六沖、沖宮。而為福~不怕、不擔心。

白虎~白虎星。臨~同宮、拱合會照。無殃~無災、無劫、無遭殃。
以上所論就如同天同一樣,天梁是有福份可被消耗磨損,能逢凶化吉,但並表示天下無敵。

論而至此,數決窮通之論也。

論而至此~講到這裡。數~斗數、數術。決~絕對、必要。

窮通~追根究理、知變化應用。數決窮通之論~深究學理,不可只是依文解字,而不變化之機,以及根本道理,千萬不可斷章取義,人云亦云而失去根本道理。

紫微斗數全書之中,一再告誡,尤其在紫微斗數第一卷第一篇《太微賦》就直言,『斗數至玄至微,理旨難明,雖設問於各篇之中,猶有言而未盡,至如星之分野,各有所屬,壽夭賢愚,富貴貧賤,不可一概論議。』又再藉由各篇賦文及問答之中,再三強調『茍或不察其機,更忘其變,則數之造化遠矣。』~慎之!慎之!

命或對宮有天梁主有壽,乃極吉之星。

命~命宮。對宮~遷移宮坐天梁。主~主張、主意、認定。極吉~非常非常好。

 

希夷先生又曰:

天梁南斗司壽之星,化氣為蔭為壽。

司~司掌、管理。壽~壽元、生命、元氣。化氣~作用。蔭~庇蔭、保護、保佑。

佐上帝威權,為父母主,生人清秀溫和,形神穩重,性情磊落,善識兵法。

佐~輔佐、幫助。上帝~此處希夷先生以『上帝』稱之,而非『帝座』,要知希夷先生所要敘述的要義,『上帝』天數、天命也。威權~命令、掌控、權勢。

佐上帝威權~即天命、天數雖定,行善則給之,作惡則奪之,給啥?奪啥?
天梁司壽司命,自然是奪祿、奪命、奪壽,獎勵的自然也是!

為~作用為。父母主~作父母看,主論父母。生人~命坐之人。

形神~儀態精神。性情~個性。善識~精通、專業。兵法~用兵、管理。

因天梁善識兵法,故前段文中有『遇火鈴刑暗,亦無征戰之撓。』就是因為天梁

善識兵法,所以對征戰之事,不會被阻撓障礙。

得昌曲左右加會,位至台省。

加會~同宮、拱合會照。

台省~朝廷的中央機構,漢有尚書台,三國魏稱中書省,唐將三和公御史台合稱。

原則上天梁星,非常適合從事公職,尤其任父母官。

在父母宮則厚重威嚴,會太陽於福德,極品之貴。

在父母宮則厚重威嚴~若父母宮天梁,則自己命宮必定為天相,父母有庇蔭能教養,又有遺傳基因,因此能有穩重威武的儀態與行為。

會太陽於福德~太陽星要成為天梁命宮的福德星,只會出現寅申兩地的同梁組合,寅地天同平、天梁廟、福德太陽辰為旺,申地天同旺、天梁陷、太陽在戌地陷,兩個格局以寅地大美於申地,但在寅申二地則昌曲只能見其一,而且所見之昌曲都屬平陷而已。
論極品之貴~倒不如直論『順利』『美滿』,尤其已寅宮之同梁組合,整個盤局日月當旺,同梁一為福星、一為壽星,整個行運皆是廟旺等級,惟第四大運惟廉貪陷陷的格局,雖屬享受享福,仍是積極拼命,且又也不屬危厄的格局,緊接著第五大運起又連續全廟旺行運,本命美行運佳,自然榮貴,極品指日可待。

戊己生人合局,若四殺(煞)衝破,則苗而不秀,

戊~戊祿在巳,貪月弼機。

己~己祿在午,武貪梁曲。

合局~合格。四煞~羊陀火鈴。衝破~要衝破本宮須坐凶,無凶不沖破。

苗而不秀~只開花不結果、虛有其表、重看不重用。


逢天機耗曜,僧道清閒。

逢~遇、同宮。耗煞~陀鈴忌。天機耗曜~思維模式已經異於常人,非常難搞,在世俗之中多憑己見做事而遇挫折,簡單的事通常弄的很複雜,再來剪不斷理還亂,又天梁善識兵法,又是多想多慮,所以才以『僧道清閒』建議,想要清幽過日,選擇哲學、玄學、心靈的事業吧!不然可是搞死自己!

於貪巨同度,則敗倫亂俗。

於貪巨同度~天梁不可能與貪狼、巨門同宮,也不會在三方會集,已於上述解釋。
敗倫~敗壞倫理,即指大膽妄為,由其對於情慾之事,愛上不該愛的的人。

亂俗~破壞規矩,即指胡作非為。

天梁之星主父母,父母即為一陰一陽,也解為男女,天梁父母心本就多愛多慈,所以對於感情有難捨之虞,又因天梁主壽,壽者多也,情多慾多(期許多),但是所幸天梁為清明之星,臨事果決,性情磊落,除非身宮逢巨門暗忌破損,不然是不會出事的,不過人欲之多求恐怕難免。

廉貞刑忌見之,必無克敵之虞。

刑~天刑、擎羊,天梁本身也為刑星。忌~陀羅、鈴星、化忌。必無~沒有。

克敵~克制、克服、壓制。敵~敵人、敵對、阻礙、障礙。克敵~被障礙阻撓。

虞~考慮、煩惱、憂慮。
廉貞與天梁的關係必定為六合之位,會與天梁六合為父母、兄弟、子女、疾厄、田宅、僕役,姑且不論是其結構是廉貞遇刑忌,還是天梁遇忌,在此本句文中都把天梁無數的放大了,當成無敵了,只歌頌其德,卻不敢說其缺,要能無克敵之虞,首先要天梁之星從事風憲之職,自然可以化凶險為用,如果並非從事法律憲政之工作,則容易自陷官司是非之中,凶星依然為凶。

尤其天梁星有坐凶,廉貞星再遇凶,此時六合作用必定引動官司災劫。

火鈴刑暗遇之,亦無征戰之撓。

刑~擎羊。暗~陀羅。遇~同宮、拱合會照。
火鈴刑暗~泛指四煞而已,因四煞主武,武為刑、為征戰、為打拼。

可憐庸儒註全書,凡是福吉之星、仕途之星,一昧的歌功頌德,好像天下無敵一般,遇到凶險全都沒事,接下來的數句文中,真把天梁當超人用了。

因天梁善識兵法,故前段文中有『遇火鈴刑暗,亦無征戰之撓。』就是因為天梁

善識兵法,所以對征戰之事,不會被阻撓障礙。

此處所指征戰~意指地方安寧,治安良好,管理得宜,並非沒有打戰的事實。

太歲沖而為福,白虎會而無災。

太歲~太歲之年、太歲之星。沖~六沖、沖宮。而為福~不怕、不擔心。

白虎~白虎星。臨~同宮、拱合會照。無災~無災、無劫、無遭殃。
以上所論就如同天同一樣,天梁是有福份可被消耗磨損,能逢凶化吉,但並表示天下無敵。

奏書會則有意外之榮,青龍動則有文書之喜。

奏書~奏疏,上表朝廷之文書,不為吉也不凶,遇吉為吉,遇凶則凶。
會~同宮、拱合會照。意外~突然的、莫名的。

意外之榮~突然晉升、突然接受表揚、封賞。

青龍~吉星,主喜慶之事,結婚、生子、升官、封賞。

動~同宮、拱合會照。文書~書信、請柬、請帖、旨令。文書之喜~通報的喜事。
一切事情必定有所因果的,不會突然的,若是突然晉升,好的方向是不是長官推薦、提拔,壞的方向是不是長官有事、有礙、病了、掛了,絕對不會是突然,既然世人都只愛結論,卻不問過程,也就意外之榮吧!

研習紫微若能細查,而非僅學習『意外之榮』,則可推論前因知其後果,這就是紫微學者夢寐以求的『準』術,就在『變化』之中,而非死背斷章之論。

小耗大耗交遇所幹無成,病符官符相侵不為災論。

小耗、大耗~凶星,主掌損耗災劫,形同地空、地劫,最不利錢財、事業、健康。

交遇~同宮、拱合會照。所幹無成~所坐無成,此處專指事業。
病符~凶星,主掌疾病災劫。官符~凶星,主掌官司災劫。

相侵~同宮、拱合會照。不為災論~沒有災劫。

天梁星論述到此,只有一句話『解厄』,如同紫微、天府的制化解厄,如同天同的福分解厄,整篇問答論中,完全不出現『解厄』字眼,卻一再的用讚頌來解釋,完完全全是庸儒思維模式,就因為天梁父母星,天塌了都是父母擋,再怎麼凶險父母都會你撐腰,馬屁也藉此拍一拍。

女人吉星入廟,旺夫益子,昌曲左右扶持封贈,

羊陀火()忌,衝破刑克,招非不潔,僧道宜之。

扶持~同宮、拱合會照,更論夾宮。衝破~本宮坐凶方論沖破。
刑~處罰、刑責、阻礙、困擾。克~剋,壓抑、壓制、阻撓、反對。

招非~招惹是非、招受怨妒。不潔~不乾淨、不清潔、不美、有缺憾、有缺失。

如上述所說,天梁星被定義成高標準之人,若是貪多,所謂的人言可畏,全都加諸於天梁星了,尤其在情慾這件事上!

僧道宜之~若是情慾之事,並非只有僧道可以克服,只是藉由僧道之詞來引述清心一點、少慾一點,則一切可解,引用僧道宜之也在說明,將天梁所有『多』的

愛,拿來愛護眾生,滿足天梁自己好於管教的父母之性。

 

總結天梁星問答論,大概就只有~

『逢貪巨同度而亂禮亂家』『於貪巨同度則敗倫亂俗』這件事要小心而已,其實在這裡也引述了一件事實,天梁父母星若是過分『溺愛』(包含身邊所有一切人),則小心『亂禮亂家』『敗倫亂俗』,是要非常小心子女教養的問題,不要只是單單僅在意情慾之災!

 

歌曰:

天梁原屬土,南斗最吉星,化蔭名延壽,父母宮主星,田宅兄弟內,得之福自生,

最吉~最美好。化~作用。蔭~庇蔭、保護。得之~坐、有。

福自生~運作,在此意指庇蔭、照顧。

形神自持重,心性更和平,生來無災患,文章有聲名,六親更和睦,仕宦居王庭,

形神~容貌儀態。自持~自我克制、自我尊重、自己掌管、自己掌握。重~要求。

和平~和順平和、不爭。
文章有聲名~聰明的、有名的,天梁星善識兵法,又文章有聲名,已經表明了天梁星能文能武,其用兵不輸天機,其文章不輸昌、魁。

六親~在六親宮中有天梁,都論吉,即使僕役、遷移也主大吉。

巨門若相會,勞碌歷艱辛,若逢天機照,僧道享山林,二星在辰戌,福壽不須論。

巨門若相會~巨門絕對不會相會,此論為身在夫妻宮。

勞碌歷艱辛~身在巨門,巨門主家宅感受,就希望一家和樂,但暗性悲觀通常自陷其中難以自拔,又命為天梁父母星,可見其辛苦啊!

若逢天機照~天機照,有寅申同梁官祿天機,子午的天梁獨坐財帛機陰,丑未的天梁獨坐天機正照,以上都組合都屬『機月同梁』或『日月機梁』更加強了天梁的宗教性,天梁為父母,等同為師長,若從事教職地位尊貴,同樣若從事宗教宣揚,也主師資、師輩,自然於山林院寺之中得以享受到尊重與自在。

若逢天機照,僧道享山林~這句話並不代表天梁會出家,對於天梁要不要出家,在於天梁的『自願』而非時事所逼迫,因為前文已經告訴大家,南斗最吉星,得蔭,形神自持重,已經很明白表達,天梁凡事自我掌控、自我管理。

二星在辰戌~二星指機梁組合,天梁在辰戌必定為機梁,天機善星主壽,天梁蔭星主壽,可為壽上加壽,因壽也為祿命,祿即福也,所以福壽就不用多講了。


本段文章編寫於2012.08月_紫微學堂_中階授課講義

(《新編紫微斗數全書_真言解紫微》本書即將集結出版~敬請期待!)

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諸星問答論-問天梁所主若何?


天梁星所主若何?

答曰:
天梁屬土,南斗第二星也。

司壽化氣為蔭為福壽,乃父母之主命,宰殺帝之權。(父母之命,主宰殺帝之權)
司~司掌、管理。
化氣~作用。蔭~庇蔭、保護、照顧。福壽~福氣、福份、壽元。
乃~是也。父母之命~父母的命令、權威、指正,另做壽元解釋。

主~掌管、掌握。宰殺~此處的宰殺,並非真『殺』,意指『挫銳氣』『殺威風』。

主宰殺,有掌控、掌握、給不給予、授不授予的意象,蓋天梁星為父母星,為蔭星,具有給予、授予、庇蔭、保護的絕對權力。

主宰殺帝之權~天梁於紫微命盤中,與天同及天祿,分別成為福、祿、壽三仙,

代表了一個人的『根本』福份、祿命、壽元、庇蔭,故天梁之星在『天』作所賜予、給予的,即『天命』。在『地』做父母的照顧與庇蔭,因此皇帝能不能有權,決定在『天』『父母』,即天給、父母傳位,皇帝才能擁有實權也,不然不過太子而已,非帝座之位,又或魁儡皇帝罷了!

於人命則性情磊落,於相貌則厚重溫謙,循直無私,臨事果決,蔭於身福及子孫。

於~在。人命~天梁在命宮。性情~個性,此處為內在本質。

於相貌~長相外貌,此處做外在表現。厚重~老實忠厚。循直無私~講理公正。

臨事~做事、處事、抉擇判斷。

蔭~庇蔭、保護。身福及子孫~身宮、福德宮、子女宮,代表著天梁星於身、福、子女宮能獲得庇蔭,注意文句的前後對照敘述,在此又可做天梁之星坐命之人,可以護佑著自身的『身』『福』『子女』,因前段文句已敘述天梁為『根本』福份、祿命、壽元、庇蔭,故坐於命宮,自然可以庇蔭自身的『身體』『福份』『子女』的能力。

遇昌曲於財宮(官),逢太陽於福德三合,乃萬全聲名,顯於王室職位,臨於風憲。

遇~同宮。萬全~絕對、保證。萬全聲名~意指好名聲、高評價。
顯~顯貴、顯達、知名、有名。王室~朝廷、政府。臨~達到。
風憲~御史、監察、監督、法紀。
古代御史掌糾彈百官正吏治之職故以風憲稱御史

昌曲於財宮~若昌曲二星要齊聚財宮,則天梁需坐命於巳亥宮,天梁雖落陷,但財帛宮也形成日月同宮會昌曲,官祿宮空宮再受日月、天梁拱,機巨對宮照,其格局亦屬高格,但惟天梁陷地是弱勢,甚為可惜。
但若文句為遇昌曲於財『官』,那昌曲則須分屬於財官二宮,如此其格局更加是高尚無比,昌曲要成三合,只有昌曲落在巳酉、以及亥卯,巳酉全廟旺美於亥卯,若此則天梁必須落在丑宮和未宮,天梁皆為旺地,但未宮天梁為財官日月反背,則格局則大遜於丑宮的天梁。

逢太陽於福德~太陽星要成為天梁命宮的福德星,只會出現寅申兩地的同梁組合,寅地天同平、天梁廟、福德太陽辰為旺,申地天同旺、天梁陷、太陽在戌地陷,兩個格局以寅地大美於申地,但在寅申二地則昌曲只能見其一,而且所見之昌曲都屬平陷而已。

以上三種條件,昌曲雙星於財宮,昌曲分屬財官三合拱,太陽居福德,要達到三種完整是不可能的!只能擇其一而成立。若將文句段落做以下標點~

『遇昌曲,於財官逢太陽,於福德三合乃萬全聲名,顯於王室職位,臨於風憲。』

如此則可三要素成立,昌曲是天梁星自坐,或於福德宮三合,而太陽在財帛或官祿,這樣三要素達成~

一會出現在巳亥宮的天梁陷,則太陽在財帛宮,巳宮太陽陷、亥宮太陽平,昌曲在福德丑未全廟旺,或文昌在巳廟、文曲在酉廟,又或文昌在亥平、文曲在卯旺,而福德可再借財帛日月照。

二會天梁在丑未旺地,天梁丑太陽旺,天梁未太陽陷,天梁自坐昌曲,丑為全廟地、未為昌平曲旺,以上等級立分,要在丑地天梁坐昌曲為最高尚。
不論是~
遇昌曲於財官,逢太陽於福德三合,乃萬全聲名,顯於王室職位,臨於風憲。』

遇昌曲於財,官逢太陽,於福德三合乃萬全聲名,顯於王室職位,臨於風憲。』

遇昌曲,於財官逢太陽,於福德三合乃萬全聲名,顯於王室職位,臨於風憲。』
其要素都在文昌、文曲、太陽這三顆星曜,而要能有『萬全聲名,顯於王室職位,臨於風憲。』如此高貴格局,若是星曜陷弱恐怕難以顯達吧!

若逢耗曜,更逢天機及殺(煞),宜僧道,亦受王家制誥。

耗曜~陀羅、鈴星、化忌,破軍亦論,但破軍不會與天梁同宮以及會合,天梁星與破軍會有牽扯關係只會出現辰戌宮的機梁組合,與六合的廉破合會。

更逢~更是遇到。天機~在這就直接表達出機梁組合了。煞~凶星。
天機及殺(煞)~毫不客氣直接說明,機梁組合不可以有任何凶煞。
宜僧道~有凶煞適合從事修行、教育、慈善工作,不力於世俗錢財競爭。

亦受~還能受到。王家~皇朝、皇帝、朝廷。制誥~詔書、詔令、封賞。

逢貪巨同度而亂禮亂家。

逢貪巨同度~天梁不可能與貪狼、巨門同宮,也不會在三方會集。

本句文與巨門之章『貪耗同行,因好徒配。』解義相同,凡天梁坐命,貪狼星在子女宮,所以無法解釋成身宮的所在,在巨門之章就解釋『貪』並非單指貪狼,擎羊也是貪狼之性;巨可解釋為巨門星,天梁坐命巨門必定為夫妻宮,此時若身宮又在夫妻宮,在遭逢擎羊星,巨門之暗完全顯發,巨門的家宅感受受到破壞,而夫妻又主感情宮,擎羊爭奪之性,則整個亂了套。
亂禮~禮儀失度,沒有規矩。亂家~家庭紊亂、吵鬧不安。
亂禮亂家~很主破壞的婚姻協議,男娶妾、金屋藏嬌,女再嫁、藕斷絲連或劈腿,總之都出現在感情不乾脆,又多情難捨,因天梁主壽,壽者多也,情多慾多。
同理,上述凡天梁坐命,貪狼星在子女宮,子女宮也為生育、情慾,若貪狼星逢『巨』,此時的『巨』可引述為陀、鈴、忌暗忌之星,其論述也如同身宮在夫妻宮一樣,出了問題了!

為何逢貪巨可以如此做雙向的解釋呢?其實道理也很簡單~

天梁~父母星,父母本質就代表了天地、陰陽、男女,即代表了生育、生命的延續,有照顧與生產的本能,本質為壽星,壽星主『多』多福多壽。

巨門~論天梁談巨門時,巨門星必定落入夫妻宮,夫妻宮為感情宮,巨門主大也主多,巨門多與大的本質並不壞,就怕『暗』,會不會讓感情成為曖昧,巨門的暗有很大的關鍵,尤其身宮又再坐入時。

貪狼~論天梁談貪狼時,貪狼星一定在子女宮,子女論子女、論才華、論情慾、論性能力,貪狼星也是主多,更主貪、不滿足,貪狼之性好奇、新鮮、多變化、勇於嘗試,本質也是很好的,就只怕太過、太貪了。

所以上述的天梁、巨門、貪狼,三顆星曜都有一個共同特性『多』,在古代多妻多妾本來就不犯法,多子多孫更加是美滿幸福的,天梁又為多壽之人,整個畫面已臻完美至極,但是這個時候真的怕凶星來搗亂,因為天梁為『風憲』之星,主管紀律,必須為榜樣,如果不符合期許,必定遭受攻訐,想想法官婚外情,其罪不在刑責,而在道德,所以論其凶則以加倍的情緒與道德加諸其身。

居奴僕、疾厄、相貌作豐餘之論。

居~落、在,意指天梁。

奴僕~下屬、朋友,多能有父母之性,能關懷照顧協助,故做豐餘論。

疾厄~代表健康、遺傳,天梁主壽能勇建,故做豐餘論。

相貌~父母宮,父親能護持關懷,又同疾厄一樣有遺傳,遺傳天梁的壽、健。

見廉貞刑忌,必無災厄克激之虞,


刑~天刑、擎羊,天梁本身也為刑星。忌~陀羅、鈴星、化忌。

必無~可以免除,並非絕對。災厄~災劫、災難,在此尤指官司災難。
克~克制、克服、壓抑。激~衝突、激盪、阻礙。克激~被阻擾、被障礙。

虞~煩惱、困惱、憂慮。
見廉貞刑忌~廉貞星必定與天梁星為六合之位,是有其作用的,天梁星也為『刑』星,因天梁為父母星,也為父母官,故掌刑責、司刑杖,因此天梁對廉貞有『合』制之作用,但這情況必須天梁不見陀鈴忌,方論,若天梁本身見忌,廉貞的刑忌則合入,此時也是有災的,並非必無災厄克激之虞。

遇火鈴刑暗,亦無征戰之撓。

遇~同宮、拱合會照。刑~擎羊。暗~陀羅。
火鈴刑暗~泛指四煞而已,因四煞主武,武為刑、為征戰、為打拼。
征戰~戰爭、打鬥。撓~阻撓、障礙。此處所指征戰~意指地方安寧,治安良好,管理得宜,並非沒有打戰的事實。

太歲沖而為福,白虎臨而無殃。

太歲~太歲之年、太歲之星。沖~六沖、沖宮。而為福~不怕、不擔心。

白虎~白虎星。臨~同宮、拱合會照。無殃~無災、無劫、無遭殃。
以上所論就如同天同一樣,天梁是有福份可被消耗磨損,能逢凶化吉,但並表示天下無敵。

論而至此,數決窮通之論也。

論而至此~講到這裡。數~斗數、數術。決~絕對、必要。

窮通~追根究理、知變化應用。數決窮通之論~深究學理,不可只是依文解字,而不變化之機,以及根本道理,千萬不可斷章取義,人云亦云而失去根本道理。

紫微斗數全書之中,一再告誡,尤其在紫微斗數第一卷第一篇《太微賦》就直言,『斗數至玄至微,理旨難明,雖設問於各篇之中,猶有言而未盡,至如星之分野,各有所屬,壽夭賢愚,富貴貧賤,不可一概論議。』又再藉由各篇賦文及問答之中,再三強調『茍或不察其機,更忘其變,則數之造化遠矣。』~慎之!慎之!

命或對宮有天梁主有壽,乃極吉之星。

命~命宮。對宮~遷移宮坐天梁。主~主張、主意、認定。極吉~非常非常好。

 

希夷先生又曰:

天梁南斗司壽之星,化氣為蔭為壽。

司~司掌、管理。壽~壽元、生命、元氣。化氣~作用。蔭~庇蔭、保護、保佑。

佐上帝威權,為父母主,生人清秀溫和,形神穩重,性情磊落,善識兵法。

佐~輔佐、幫助。上帝~此處希夷先生以『上帝』稱之,而非『帝座』,要知希夷先生所要敘述的要義,『上帝』天數、天命也。威權~命令、掌控、權勢。

佐上帝威權~即天命、天數雖定,行善則給之,作惡則奪之,給啥?奪啥?
天梁司壽司命,自然是奪祿、奪命、奪壽,獎勵的自然也是!

為~作用為。父母主~作父母看,主論父母。生人~命坐之人。

形神~儀態精神。性情~個性。善識~精通、專業。兵法~用兵、管理。

因天梁善識兵法,故前段文中有『遇火鈴刑暗,亦無征戰之撓。』就是因為天梁

善識兵法,所以對征戰之事,不會被阻撓障礙。

得昌曲左右加會,位至台省。

加會~同宮、拱合會照。

台省~朝廷的中央機構,漢有尚書台,三國魏稱中書省,唐將三和公御史台合稱。

原則上天梁星,非常適合從事公職,尤其任父母官。

在父母宮則厚重威嚴,會太陽於福德,極品之貴。

在父母宮則厚重威嚴~若父母宮天梁,則自己命宮必定為天相,父母有庇蔭能教養,又有遺傳基因,因此能有穩重威武的儀態與行為。

會太陽於福德~太陽星要成為天梁命宮的福德星,只會出現寅申兩地的同梁組合,寅地天同平、天梁廟、福德太陽辰為旺,申地天同旺、天梁陷、太陽在戌地陷,兩個格局以寅地大美於申地,但在寅申二地則昌曲只能見其一,而且所見之昌曲都屬平陷而已。
論極品之貴~倒不如直論『順利』『美滿』,尤其已寅宮之同梁組合,整個盤局日月當旺,同梁一為福星、一為壽星,整個行運皆是廟旺等級,惟第四大運惟廉貪陷陷的格局,雖屬享受享福,仍是積極拼命,且又也不屬危厄的格局,緊接著第五大運起又連續全廟旺行運,本命美行運佳,自然榮貴,極品指日可待。

戊己生人合局,若四殺(煞)衝破,則苗而不秀,

戊~戊祿在巳,貪月弼機。

己~己祿在午,武貪梁曲。

合局~合格。四煞~羊陀火鈴。衝破~要衝破本宮須坐凶,無凶不沖破。

苗而不秀~只開花不結果、虛有其表、重看不重用。


逢天機耗曜,僧道清閒。

逢~遇、同宮。耗煞~陀鈴忌。天機耗曜~思維模式已經異於常人,非常難搞,在世俗之中多憑己見做事而遇挫折,簡單的事通常弄的很複雜,再來剪不斷理還亂,又天梁善識兵法,又是多想多慮,所以才以『僧道清閒』建議,想要清幽過日,選擇哲學、玄學、心靈的事業吧!不然可是搞死自己!

於貪巨同度,則敗倫亂俗。

於貪巨同度~天梁不可能與貪狼、巨門同宮,也不會在三方會集,已於上述解釋。
敗倫~敗壞倫理,即指大膽妄為,由其對於情慾之事,愛上不該愛的的人。

亂俗~破壞規矩,即指胡作非為。

天梁之星主父母,父母即為一陰一陽,也解為男女,天梁父母心本就多愛多慈,所以對於感情有難捨之虞,又因天梁主壽,壽者多也,情多慾多(期許多),但是所幸天梁為清明之星,臨事果決,性情磊落,除非身宮逢巨門暗忌破損,不然是不會出事的,不過人欲之多求恐怕難免。

廉貞刑忌見之,必無克敵之虞。

刑~天刑、擎羊,天梁本身也為刑星。忌~陀羅、鈴星、化忌。必無~沒有。

克敵~克制、克服、壓制。敵~敵人、敵對、阻礙、障礙。克敵~被障礙阻撓。

虞~考慮、煩惱、憂慮。
廉貞與天梁的關係必定為六合之位,會與天梁六合為父母、兄弟、子女、疾厄、田宅、僕役,姑且不論是其結構是廉貞遇刑忌,還是天梁遇忌,在此本句文中都把天梁無數的放大了,當成無敵了,只歌頌其德,卻不敢說其缺,要能無克敵之虞,首先要天梁之星從事風憲之職,自然可以化凶險為用,如果並非從事法律憲政之工作,則容易自陷官司是非之中,凶星依然為凶。

尤其天梁星有坐凶,廉貞星再遇凶,此時六合作用必定引動官司災劫。

火鈴刑暗遇之,亦無征戰之撓。

刑~擎羊。暗~陀羅。遇~同宮、拱合會照。
火鈴刑暗~泛指四煞而已,因四煞主武,武為刑、為征戰、為打拼。

可憐庸儒註全書,凡是福吉之星、仕途之星,一昧的歌功頌德,好像天下無敵一般,遇到凶險全都沒事,接下來的數句文中,真把天梁當超人用了。

因天梁善識兵法,故前段文中有『遇火鈴刑暗,亦無征戰之撓。』就是因為天梁

善識兵法,所以對征戰之事,不會被阻撓障礙。

此處所指征戰~意指地方安寧,治安良好,管理得宜,並非沒有打戰的事實。

太歲沖而為福,白虎會而無災。

太歲~太歲之年、太歲之星。沖~六沖、沖宮。而為福~不怕、不擔心。

白虎~白虎星。臨~同宮、拱合會照。無災~無災、無劫、無遭殃。
以上所論就如同天同一樣,天梁是有福份可被消耗磨損,能逢凶化吉,但並表示天下無敵。

奏書會則有意外之榮,青龍動則有文書之喜。

奏書~奏疏,上表朝廷之文書,不為吉也不凶,遇吉為吉,遇凶則凶。
會~同宮、拱合會照。意外~突然的、莫名的。

意外之榮~突然晉升、突然接受表揚、封賞。

青龍~吉星,主喜慶之事,結婚、生子、升官、封賞。

動~同宮、拱合會照。文書~書信、請柬、請帖、旨令。文書之喜~通報的喜事。
一切事情必定有所因果的,不會突然的,若是突然晉升,好的方向是不是長官推薦、提拔,壞的方向是不是長官有事、有礙、病了、掛了,絕對不會是突然,既然世人都只愛結論,卻不問過程,也就意外之榮吧!

研習紫微若能細查,而非僅學習『意外之榮』,則可推論前因知其後果,這就是紫微學者夢寐以求的『準』術,就在『變化』之中,而非死背斷章之論。

小耗大耗交遇所幹無成,病符官符相侵不為災論。

小耗、大耗~凶星,主掌損耗災劫,形同地空、地劫,最不利錢財、事業、健康。

交遇~同宮、拱合會照。所幹無成~所坐無成,此處專指事業。
病符~凶星,主掌疾病災劫。官符~凶星,主掌官司災劫。

相侵~同宮、拱合會照。不為災論~沒有災劫。

天梁星論述到此,只有一句話『解厄』,如同紫微、天府的制化解厄,如同天同的福分解厄,整篇問答論中,完全不出現『解厄』字眼,卻一再的用讚頌來解釋,完完全全是庸儒思維模式,就因為天梁父母星,天塌了都是父母擋,再怎麼凶險父母都會你撐腰,馬屁也藉此拍一拍。

女人吉星入廟,旺夫益子,昌曲左右扶持封贈,

羊陀火()忌,衝破刑克,招非不潔,僧道宜之。

扶持~同宮、拱合會照,更論夾宮。衝破~本宮坐凶方論沖破。
刑~處罰、刑責、阻礙、困擾。克~剋,壓抑、壓制、阻撓、反對。

招非~招惹是非、招受怨妒。不潔~不乾淨、不清潔、不美、有缺憾、有缺失。

如上述所說,天梁星被定義成高標準之人,若是貪多,所謂的人言可畏,全都加諸於天梁星了,尤其在情慾這件事上!

僧道宜之~若是情慾之事,並非只有僧道可以克服,只是藉由僧道之詞來引述清心一點、少慾一點,則一切可解,引用僧道宜之也在說明,將天梁所有『多』的

愛,拿來愛護眾生,滿足天梁自己好於管教的父母之性。

 

總結天梁星問答論,大概就只有~

『逢貪巨同度而亂禮亂家』『於貪巨同度則敗倫亂俗』這件事要小心而已,其實在這裡也引述了一件事實,天梁父母星若是過分『溺愛』(包含身邊所有一切人),則小心『亂禮亂家』『敗倫亂俗』,是要非常小心子女教養的問題,不要只是單單僅在意情慾之災!

 

歌曰:

天梁原屬土,南斗最吉星,化蔭名延壽,父母宮主星,田宅兄弟內,得之福自生,

最吉~最美好。化~作用。蔭~庇蔭、保護。得之~坐、有。

福自生~運作,在此意指庇蔭、照顧。

形神自持重,心性更和平,生來無災患,文章有聲名,六親更和睦,仕宦居王庭,

形神~容貌儀態。自持~自我克制、自我尊重、自己掌管、自己掌握。重~要求。

和平~和順平和、不爭。
文章有聲名~聰明的、有名的,天梁星善識兵法,又文章有聲名,已經表明了天梁星能文能武,其用兵不輸天機,其文章不輸昌、魁。

六親~在六親宮中有天梁,都論吉,即使僕役、遷移也主大吉。

巨門若相會,勞碌歷艱辛,若逢天機照,僧道享山林,二星在辰戌,福壽不須論。

巨門若相會~巨門絕對不會相會,此論為身在夫妻宮。

勞碌歷艱辛~身在巨門,巨門主家宅感受,就希望一家和樂,但暗性悲觀通常自陷其中難以自拔,又命為天梁父母星,可見其辛苦啊!

若逢天機照~天機照,有寅申同梁官祿天機,子午的天梁獨坐財帛機陰,丑未的天梁獨坐天機正照,以上都組合都屬『機月同梁』或『日月機梁』更加強了天梁的宗教性,天梁為父母,等同為師長,若從事教職地位尊貴,同樣若從事宗教宣揚,也主師資、師輩,自然於山林院寺之中得以享受到尊重與自在。

若逢天機照,僧道享山林~這句話並不代表天梁會出家,對於天梁要不要出家,在於天梁的『自願』而非時事所逼迫,因為前文已經告訴大家,南斗最吉星,得蔭,形神自持重,已經很明白表達,天梁凡事自我掌控、自我管理。

二星在辰戌~二星指機梁組合,天梁在辰戌必定為機梁,天機善星主壽,天梁蔭星主壽,可為壽上加壽,因壽也為祿命,祿即福也,所以福壽就不用多講了。


本段文章編寫於2012.08月_紫微學堂_中階授課講義

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諸星問答論-天相所主若何?


問天相星所主若何?

答曰:

天相屬水,南斗第五星也。為司爵之宿,為福善,化氣曰印。


天相陽水。司~執掌、職司、管理。爵~爵祿、爵位、官位、官秩。

司爵~管理爵祿,在今日相當於『考試院』,考核公職品等。
為~顯現、顯示、作用。福~福氣、福份。善~美的、好的。
化氣~作用。印~官印、印章、證明、表率、樣子、權力,在此主『掌控』。

是為官祿文星,佐帝之位。


官祿~朝廷公職、朝廷品秩。文星~文書、行政、輔佐、輔助。官祿文星~文官。

佐帝~輔佐皇帝、輔助皇帝。位~位置、腳色、職司。

若人命逢之,言語誠實,事不虛偽。見人難,有惻隱之心;見人惡,抱不平之氣。

命~命宮。難~困難、困厄。惻隱之心~慈悲之心、愛心。
惡~為非作歹、作惡、壞事。抱不平之氣~打抱不平、求公平、求公正。

官祿得之則顯榮,帝座合之則爭權。

官祿~官祿宮。顯榮~發達顯耀、顯耀榮華。帝座~紫微星。合之~同宮。

爭權~慾望、企圖、野性。紫相組合在辰戌,天羅地網,財帛為武府雙財星,官祿為廉貞官祿星廟地,在在都顯示出紫相為『強盤』,萬萬不可論述為紫微雙組星系最弱之組合。

佐日月之光,兼化廉貞之惡。


佐~協助、幫忙。日月~太陽、太陰。光~增輝、明亮。

天相絕對不會與太陽、太陰同宮,也不會再三合方相拱!佐日月之光的文句,要與下句兼化廉貞之惡來相呼應,表示出雙主星的要件,但天相只會與紫微、武曲、廉貞三星同宮,其餘皆為天相獨坐,而文句之中『佐』字透漏了玄機,要有『佐』必定為『主』,又日月紫府為四大主星,此時仍是在敘述『紫相』之盤!並且也唯有紫相盤,日月才會同宮在丑未地, 而日月也產生了一明一暗的現象,故佐日月之光並非描述補了日月光芒,而是回歸正題『佐』字,是補了紫微星的光芒,讓紫微星從得地變成旺相。
兼~具備、俱足、而且能夠。化~化解、作用。惡~不好的、嫌棄的。

上述所陳述的紫相的雙主星組合,接著兼化廉貞之惡,表述了廉貞天相雙主星組合,天相對紫微有『佐』之力,對廉貞則有『化』之功,將佐日月之光,兼化廉貞之惡的文句全部貫連,表示出天相有補亮星曜的能力,同樣的當廉相組合產生時,天相也補亮廉貞的光耀,從得地變成旺相。

身命得之而榮耀,子息得之而嗣續昌。

身命~身宮、命宮。榮耀~榮顯光耀。子息~子女宮。嗣~子嗣、子孫。
續~繼續、延續。昌~昌榮、昌盛。即子女們能有出息,並延續祖業。

十二宮中皆為祥福,不隨惡而變志,不因煞而改移。

十二宮~人盤十二宮。祥福~吉祥、福慶。惡~凶星。煞~凶星。
不隨惡而變志、不因煞而改移~堅定、不搖擺、不妥協。
故以此文句而論,豈可將『廉相』視為兇惡之格,完全忽略了天相本質以及解廉貞之惡的特殊功能。

限步逢之,富(官)不可量。

限步~大小限。不可量~無法想像。不可量之詞未免誇大,若以『官』不可量,即升遷不可量而論的話,反而貼切實際,限步逢天相吉限,因升官而發財。

天相之富多為事業所得,且宜『副座』、『顧問』之職,不宜為老闆或總裁之位,但可為部門或單位之『首席』。

此星若臨生旺之鄉,雖不逢帝座,若得左右,則職掌威權。

臨~在。生旺之鄉~天相廟旺的宮位。
職~職司、管理。此處論『職』掌,非『執』掌,有層級上的差別,舉例而言:總經理『執掌』整個公司運作,但會計卻『職掌』公司資產,在職級職務上雖不如人,卻仍據有威權之勢,『宰相』之職即是如此。
不逢帝座~天相的盤局,除了在巳、亥、卯、酉地之外,其餘皆可在三方四正中見逢紫微帝座,凡天相見逢紫微可視為廟旺,故此段文句有所贅言,因天相三方四正中見紫微星,基本上已經是在生旺之鄉了!那要天相不逢帝座,就只剩下天相平的巳亥地,與天相陷的卯酉地,此時若能有左輔或右弼同宮,仍可彌補天相平陷之弱勢,而職掌威權,但很明確的若是天相廟旺有左右,跟天相平陷有左右是天地的差別了。
故以上整段文句,只是為了凸顯天相並不是很弱的,但反而畫蛇添足贅言敘述,因為前後句是對不上的,條件設定了『若臨生旺之鄉』,接著又要『不逢帝座』,這樣的條件根本不存在,所以我們只能把它視為『兩種層級』,一是『若臨生旺之鄉』逢左右的威權,二是『不逢帝座』但逢左右的威權。

或居閑弱之地,也作吉利,二限逢之主富貴。

居~在。閑弱之地~如上所述,天相平的巳亥地,與天相陷的卯酉地。

也作吉利~也是好的啦,如上所述『兩種層級』罷了!可見古代這種庸儒思想害人不淺啊!在前章節巨門之章中,真言直言不諱,因為世俗觀念將北斗星系說的一無是處,卻將南斗星系(除七殺星)誇大美言,完全是庸儒編造欺世的作法,切莫再再踏上『人云亦云』、『道聽塗說』的荒繆術士之說。

希夷先生曰:

天相南斗司爵之星,化氣為印。

司~執掌、職司、管理。爵~爵祿、爵位、官位、官秩。
化氣~作用。印~官印、印章、證明、表率、樣子、權力,在此主『掌控』。
主人衣食豐足,昌曲左右相會,位至公卿。

衣食~食衣住行。豐足~足夠、豐盛。相會~同宮、三方拱照、對宮衝照。
位~地位、官位。公卿~三公六卿,意指地位官位崇高。

陷地貪廉武破(廉破武貪)羊陀殺湊,巧藝安身,火鈴衝破殘疾。

陷地~天相酉卯地落陷。湊~同宮。巧藝~精巧技藝、專業。安身~容身、生活。
殘~缺、少、不足、不夠、不好。
貪廉武破羊陀殺湊~本文句有絕大的玄機:
貪狼~若命主天相,貪狼必定為夫妻宮,絕對無法『相湊』。
廉貞~若命主天相要逢廉貞,只有在子午地的廉相組合,合理。
武曲~若命主天相要逢武曲,只有在寅申地的武相組合,合理。

破軍~若命主天相,破軍必定為遷移宮,也是無法『相湊』的。

故若只是依照單星來論述,則掉進了文字上的陷阱,因為文句劈頭直言『陷地』,

所以這個格局只會在卯酉地,卯酉地的天相陷,對宮必逢廉貞平、破軍陷,官祿宮為空宮,借對宮武貪組合,在天相所有組合中,也唯有天相卯酉陷地,可會集到『貪廉武破』,故若將文句『廉破武貪』,其實一眼就可看出端倪,但因文字上的重組,這下子就都被搞混了!
又天相陷地真那麼糟糕嗎?!注意一下文字敘述『羊陀殺湊』,要羊陀殺湊的格局,代表了天相帶有祿存,而祿存要被夾破,則需帶有凶星,扣除羊陀在左右夾宮,就只剩火鈴空劫忌五顆凶煞,此時若天相陷又再遭逢這火鈴空劫忌五煞,羊陀殺湊才成立,不過也別太擔心啦,因為也都還可落得一個巧藝安身,沒有很糟糕的,可見古人對南斗星系是何等的寬容,跟北斗星系真是難以比較!

在這邊要特別注意的是,當羊陀殺湊產生時,要特別注意對宮的廉破組合,千萬別再犯有火鈴星,當廉破犯有火鈴星時,則又產生『衝破』格局,而有殘疾之虞,因天相主雙對,手、腳、眼、耳、腎、肺、膀胱、卵巢、睪丸等肢體器官,是雙對組合,衝破很容易產生『殘』『缺』之病徵,要特別小心!
同樣的我們在對命主論述時,也是要非常謹慎,因為這樣的『殘疾』並非一定是表象的,很多是器官上的缺失,如睪丸、卵巢的缺失,雖然並沒有傷及生命或樣貌,但是可能造成生育上的困難與煎熬,如何引導命主『樂觀』面對,才是命理師『最大的功課』,神準的斷言卻無助,有何用也?切記切記!

女人主聰明端莊,志過丈夫,三方吉拱封贈論,若昌曲衝破侍妾,

志~志氣、胸懷。丈夫~先生、男人、男子。吉拱~三方有吉。
封贈~封官、封號、表揚、賜予。侍~侍女、宮女、俾女。妾~小妾。
天相女志過丈夫,事實上有點算是被逼迫的,從盤局上來看,天相的夫妻宮必定是貪狼,若貪狼廟旺尤佳,但若貪狼陷地,天相則需一肩扛起!又天相女福德為七殺,如此要求的心靈,怎能服從軟弱男子!
昌曲衝破~文昌、文曲皆為吉星,怎麼遇衝照時,卻變成衝破反為惡曜哩?在這結構體上要先說明,文昌、文曲本屬桃花星,凡雙對組星皆可論為桃花星系,桃花星並非都是不好的,桃花星很主人際關係,很主知名度,要當藝人的話,桃花星要夠多、夠旺!但桃花星怕惡曜,一旦遇惡曜,桃花就變質,變成爛桃花了!

天相天府二星本就是對星,又天相印星的基本質就屬雙對感受,此時若天相在陷地即使不遇凶,對宮有昌曲帶惡曜就成衝破格局,假如天相廟旺地,則天相必須逢凶,才能產生衝破,不遇凶不可論衝破!另外在此連帶一提,在六吉星中唯有文昌文曲星是有落陷的,這兩顆吉星一旦落陷,事實上吉性已受損,反而帶有『凶』性,所謂的兇性就是破壞性,而文昌文曲都是科甲藝術星,代表著聰明理智,一旦落陷也代表了不理智、糊塗了。
故古代論侍妾多為環境問題,今日論侍妾則多是『志過丈夫』所造成的!

在僧道主清高。

僧道~修行者、出家人,不論男女通論。清高~清白高傲、高尚、不流俗。


歌曰:

天相原屬水,化印主官祿,身命二宮逢,定主多財福,

天相陽水。化~作用。印~官印、印章。主~代表。官祿~公職、食祿、事業。

多~天相印星,印有再製、雙對的意象,故主多。

形體又肥滿,語言不輕瀆,出仕主飛騰,居家主財穀,

形體~身形體態。肥滿~有肉、壯碩,以廟旺方論,落陷則瘦,但雖瘦也屬肉感。
語言~說話、言詞。輕瀆~不穩重、隨便、任意冒犯。出仕~從事公職、作官。
飛騰~飛黃騰達、順利。居家~家庭經濟、家庭環境。財~錢財。穀~稻穀。
財穀~環境優渥,有錢有地。

二限若逢之,百事看充足。

二限~大小限。逢之~行運遇到。百事~所有事件。充足~有、夠、好。

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諸星問答論-天相所主若何?


問天相星所主若何?

答曰:

天相屬水,南斗第五星也。為司爵之宿,為福善,化氣曰印。


天相陽水。司~執掌、職司、管理。爵~爵祿、爵位、官位、官秩。

司爵~管理爵祿,在今日相當於『考試院』,考核公職品等。
為~顯現、顯示、作用。福~福氣、福份。善~美的、好的。
化氣~作用。印~官印、印章、證明、表率、樣子、權力,在此主『掌控』。

是為官祿文星,佐帝之位。


官祿~朝廷公職、朝廷品秩。文星~文書、行政、輔佐、輔助。官祿文星~文官。

佐帝~輔佐皇帝、輔助皇帝。位~位置、腳色、職司。

若人命逢之,言語誠實,事不虛偽。見人難,有惻隱之心;見人惡,抱不平之氣。

命~命宮。難~困難、困厄。惻隱之心~慈悲之心、愛心。
惡~為非作歹、作惡、壞事。抱不平之氣~打抱不平、求公平、求公正。

官祿得之則顯榮,帝座合之則爭權。

官祿~官祿宮。顯榮~發達顯耀、顯耀榮華。帝座~紫微星。合之~同宮。

爭權~慾望、企圖、野性。紫相組合在辰戌,天羅地網,財帛為武府雙財星,官祿為廉貞官祿星廟地,在在都顯示出紫相為『強盤』,萬萬不可論述為紫微雙組星系最弱之組合。

佐日月之光,兼化廉貞之惡。


佐~協助、幫忙。日月~太陽、太陰。光~增輝、明亮。

天相絕對不會與太陽、太陰同宮,也不會再三合方相拱!佐日月之光的文句,要與下句兼化廉貞之惡來相呼應,表示出雙主星的要件,但天相只會與紫微、武曲、廉貞三星同宮,其餘皆為天相獨坐,而文句之中『佐』字透漏了玄機,要有『佐』必定為『主』,又日月紫府為四大主星,此時仍是在敘述『紫相』之盤!並且也唯有紫相盤,日月才會同宮在丑未地, 而日月也產生了一明一暗的現象,故佐日月之光並非描述補了日月光芒,而是回歸正題『佐』字,是補了紫微星的光芒,讓紫微星從得地變成旺相。
兼~具備、俱足、而且能夠。化~化解、作用。惡~不好的、嫌棄的。

上述所陳述的紫相的雙主星組合,接著兼化廉貞之惡,表述了廉貞天相雙主星組合,天相對紫微有『佐』之力,對廉貞則有『化』之功,將佐日月之光,兼化廉貞之惡的文句全部貫連,表示出天相有補亮星曜的能力,同樣的當廉相組合產生時,天相也補亮廉貞的光耀,從得地變成旺相。

身命得之而榮耀,子息得之而嗣續昌。

身命~身宮、命宮。榮耀~榮顯光耀。子息~子女宮。嗣~子嗣、子孫。
續~繼續、延續。昌~昌榮、昌盛。即子女們能有出息,並延續祖業。

十二宮中皆為祥福,不隨惡而變志,不因煞而改移。

十二宮~人盤十二宮。祥福~吉祥、福慶。惡~凶星。煞~凶星。
不隨惡而變志、不因煞而改移~堅定、不搖擺、不妥協。
故以此文句而論,豈可將『廉相』視為兇惡之格,完全忽略了天相本質以及解廉貞之惡的特殊功能。

限步逢之,富(官)不可量。

限步~大小限。不可量~無法想像。不可量之詞未免誇大,若以『官』不可量,即升遷不可量而論的話,反而貼切實際,限步逢天相吉限,因升官而發財。

天相之富多為事業所得,且宜『副座』、『顧問』之職,不宜為老闆或總裁之位,但可為部門或單位之『首席』。

此星若臨生旺之鄉,雖不逢帝座,若得左右,則職掌威權。

臨~在。生旺之鄉~天相廟旺的宮位。
職~職司、管理。此處論『職』掌,非『執』掌,有層級上的差別,舉例而言:總經理『執掌』整個公司運作,但會計卻『職掌』公司資產,在職級職務上雖不如人,卻仍據有威權之勢,『宰相』之職即是如此。
不逢帝座~天相的盤局,除了在巳、亥、卯、酉地之外,其餘皆可在三方四正中見逢紫微帝座,凡天相見逢紫微可視為廟旺,故此段文句有所贅言,因天相三方四正中見紫微星,基本上已經是在生旺之鄉了!那要天相不逢帝座,就只剩下天相平的巳亥地,與天相陷的卯酉地,此時若能有左輔或右弼同宮,仍可彌補天相平陷之弱勢,而職掌威權,但很明確的若是天相廟旺有左右,跟天相平陷有左右是天地的差別了。
故以上整段文句,只是為了凸顯天相並不是很弱的,但反而畫蛇添足贅言敘述,因為前後句是對不上的,條件設定了『若臨生旺之鄉』,接著又要『不逢帝座』,這樣的條件根本不存在,所以我們只能把它視為『兩種層級』,一是『若臨生旺之鄉』逢左右的威權,二是『不逢帝座』但逢左右的威權。

或居閑弱之地,也作吉利,二限逢之主富貴。

居~在。閑弱之地~如上所述,天相平的巳亥地,與天相陷的卯酉地。

也作吉利~也是好的啦,如上所述『兩種層級』罷了!可見古代這種庸儒思想害人不淺啊!在前章節巨門之章中,真言直言不諱,因為世俗觀念將北斗星系說的一無是處,卻將南斗星系(除七殺星)誇大美言,完全是庸儒編造欺世的作法,切莫再再踏上『人云亦云』、『道聽塗說』的荒繆術士之說。

希夷先生曰:

天相南斗司爵之星,化氣為印。

司~執掌、職司、管理。爵~爵祿、爵位、官位、官秩。
化氣~作用。印~官印、印章、證明、表率、樣子、權力,在此主『掌控』。
主人衣食豐足,昌曲左右相會,位至公卿。

衣食~食衣住行。豐足~足夠、豐盛。相會~同宮、三方拱照、對宮衝照。
位~地位、官位。公卿~三公六卿,意指地位官位崇高。

陷地貪廉武破(廉破武貪)羊陀殺湊,巧藝安身,火鈴衝破殘疾。

陷地~天相酉卯地落陷。湊~同宮。巧藝~精巧技藝、專業。安身~容身、生活。
殘~缺、少、不足、不夠、不好。
貪廉武破羊陀殺湊~本文句有絕大的玄機:
貪狼~若命主天相,貪狼必定為夫妻宮,絕對無法『相湊』。
廉貞~若命主天相要逢廉貞,只有在子午地的廉相組合,合理。
武曲~若命主天相要逢武曲,只有在寅申地的武相組合,合理。

破軍~若命主天相,破軍必定為遷移宮,也是無法『相湊』的。

故若只是依照單星來論述,則掉進了文字上的陷阱,因為文句劈頭直言『陷地』,

所以這個格局只會在卯酉地,卯酉地的天相陷,對宮必逢廉貞平、破軍陷,官祿宮為空宮,借對宮武貪組合,在天相所有組合中,也唯有天相卯酉陷地,可會集到『貪廉武破』,故若將文句『廉破武貪』,其實一眼就可看出端倪,但因文字上的重組,這下子就都被搞混了!
又天相陷地真那麼糟糕嗎?!注意一下文字敘述『羊陀殺湊』,要羊陀殺湊的格局,代表了天相帶有祿存,而祿存要被夾破,則需帶有凶星,扣除羊陀在左右夾宮,就只剩火鈴空劫忌五顆凶煞,此時若天相陷又再遭逢這火鈴空劫忌五煞,羊陀殺湊才成立,不過也別太擔心啦,因為也都還可落得一個巧藝安身,沒有很糟糕的,可見古人對南斗星系是何等的寬容,跟北斗星系真是難以比較!

在這邊要特別注意的是,當羊陀殺湊產生時,要特別注意對宮的廉破組合,千萬別再犯有火鈴星,當廉破犯有火鈴星時,則又產生『衝破』格局,而有殘疾之虞,因天相主雙對,手、腳、眼、耳、腎、肺、膀胱、卵巢、睪丸等肢體器官,是雙對組合,衝破很容易產生『殘』『缺』之病徵,要特別小心!
同樣的我們在對命主論述時,也是要非常謹慎,因為這樣的『殘疾』並非一定是表象的,很多是器官上的缺失,如睪丸、卵巢的缺失,雖然並沒有傷及生命或樣貌,但是可能造成生育上的困難與煎熬,如何引導命主『樂觀』面對,才是命理師『最大的功課』,神準的斷言卻無助,有何用也?切記切記!

女人主聰明端莊,志過丈夫,三方吉拱封贈論,若昌曲衝破侍妾,

志~志氣、胸懷。丈夫~先生、男人、男子。吉拱~三方有吉。
封贈~封官、封號、表揚、賜予。侍~侍女、宮女、俾女。妾~小妾。
天相女志過丈夫,事實上有點算是被逼迫的,從盤局上來看,天相的夫妻宮必定是貪狼,若貪狼廟旺尤佳,但若貪狼陷地,天相則需一肩扛起!又天相女福德為七殺,如此要求的心靈,怎能服從軟弱男子!
昌曲衝破~文昌、文曲皆為吉星,怎麼遇衝照時,卻變成衝破反為惡曜哩?在這結構體上要先說明,文昌、文曲本屬桃花星,凡雙對組星皆可論為桃花星系,桃花星並非都是不好的,桃花星很主人際關係,很主知名度,要當藝人的話,桃花星要夠多、夠旺!但桃花星怕惡曜,一旦遇惡曜,桃花就變質,變成爛桃花了!

天相天府二星本就是對星,又天相印星的基本質就屬雙對感受,此時若天相在陷地即使不遇凶,對宮有昌曲帶惡曜就成衝破格局,假如天相廟旺地,則天相必須逢凶,才能產生衝破,不遇凶不可論衝破!另外在此連帶一提,在六吉星中唯有文昌文曲星是有落陷的,這兩顆吉星一旦落陷,事實上吉性已受損,反而帶有『凶』性,所謂的兇性就是破壞性,而文昌文曲都是科甲藝術星,代表著聰明理智,一旦落陷也代表了不理智、糊塗了。
故古代論侍妾多為環境問題,今日論侍妾則多是『志過丈夫』所造成的!

在僧道主清高。

僧道~修行者、出家人,不論男女通論。清高~清白高傲、高尚、不流俗。


歌曰:

天相原屬水,化印主官祿,身命二宮逢,定主多財福,

天相陽水。化~作用。印~官印、印章。主~代表。官祿~公職、食祿、事業。

多~天相印星,印有再製、雙對的意象,故主多。

形體又肥滿,語言不輕瀆,出仕主飛騰,居家主財穀,

形體~身形體態。肥滿~有肉、壯碩,以廟旺方論,落陷則瘦,但雖瘦也屬肉感。
語言~說話、言詞。輕瀆~不穩重、隨便、任意冒犯。出仕~從事公職、作官。
飛騰~飛黃騰達、順利。居家~家庭經濟、家庭環境。財~錢財。穀~稻穀。
財穀~環境優渥,有錢有地。

二限若逢之,百事看充足。

二限~大小限。逢之~行運遇到。百事~所有事件。充足~有、夠、好。

本段文章編寫於2012.08月_紫微學堂_中階授課講義

(《新編紫微斗數全書_真言解紫微》本書即將集結出版~敬請期待!)

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《生命的藥劑》


一顆『藥劑』的成型~是多少生命的付出?

不單單是犧牲奉獻的活體!

醫療研發的『醫者生命』~也在此『流逝』!


也許!我們該思考的問題?是提倡如何用藥!

而不是~素食或者美食的爭辯!

又或許!切實的保健知識、養生之法的『自療』宣導!

 

文/章真言


https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded......

https://www.facebook.com/genefala/posts/580476702013599

 

2013年9月16日 11:25

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諸星問答論-問巨門所主若何?

問巨門所主若何?

答曰:

巨門屬水、金。北斗第二星也,為陰精之星,化氣為暗。

巨門陰水、陰金,為水氣金體。陰~陰暗。精~精華。陰精~至暗、至陰。

化~變化、運作。氣~表氣、表態。化氣~作用。
暗~陰暗、暗地、不明、不見光。

在身命一生招口舌之非,


招~招惹。口舌~多話、多食、多事、多麻煩。非~是非。

巨門是非大多因為『話多』才惹事,另也因『多吃喝』而麻煩,簡而言之巨門星是大嘴巴之星,一出一進都必須『謹言慎行』。

在兄弟則骨肉參商;


參商~參星與商星,兩星永不相見,引喻為對立、差距、不合、少聚。


在夫妻主于隔角,生離死別,縱夫妻有對,不免汙名失節,


隔角~相隔猶如天涯海角,引申為難聚、各自東西、陌生、不了解,

隔角又作轉角、尖角、轉折處用,在此意指夫妻各站一方、各執一詞,如同尖角般針鋒相對,
如同永不對面之態。

縱~縱然、即使。有對~投合、一起、相同、共同。不免~難免。
汙名~罵名、難聽的評價。節~節度、控制。

失節~失去控制、不守規矩、喪失氣節。
在此文句中『縱夫妻有對,不免汙名失節』,意指若夫妻能有共通投合之處,則容易偏袒事實、不分是非而造成的,比如有夫妻倆有打牌之共通興趣,為了打牌而家庭不顧,而共同遭受罵名,又舉例如秦檜夫婦為求榮華富貴,意向目標一致,卻忘忠義之根本立場而失節氣遭受汙名,巨門主口,最常見失節汙名之事,多為好酒、煙毒等成癮之事。

在子息損後方招,雖有而無,


子息~子女宮。損後方招~折損之後再有。雖有而無~有了再無、若有似無。


在財帛有爭競之意,


爭~爭奪。競~競爭。意~意圖、表示、表態、行為。


在疾厄遇刑忌,眼目之災,煞臨主殘疾,

刑~擎羊、天刑。忌~陀鈴、化忌。臨~同宮。殘~失能、敗壞。


在遷移則招是非,

招是非~惹是非。

在奴僕則多怨逆,

怨~抱怨、懷怨、怨恨。逆~違逆、反叛、抵抗。


在官祿主招刑杖,


刑杖~刑責、處罰、官司。


在田宅則破蕩祖業,


破~破損、消耗、敗破。蕩~消滅、削減、清除。

在福德其禍稍輕,

禍~災禍、倒楣。稍輕~比較好、沒那麼嚴重。

巨門在福德,就『人盤十二宮』而論,大概為『最佳落點』了,故稍輕。

在父母則遭棄擲。

棄擲~丟掉、放棄、不管、放任。

綜觀北斗星系諸星,言論幾乎是『一面倒』的,極盡所能地敘述『惡』的一面,會有如此偏差的論調,蓋因『人』的因素,因為北斗星系多偏『衝動』『違逆』在封建時代帝權制度下,這都是不被允許的,又因人的『逃避心態』,在南斗註生,北斗註死的恐懼壓力下,北斗星系完全成為『恐怖』的代名詞,後人學習紫微之術,自當撇除封建理論以及迷信論調,切勿再以命理學說糟蹋世人。

真言從接觸紫微、學習紫微到教授紫微,深感學習者偏頗之見危害世人,讀誦學習多以斷章取義而論斷,見書中所言卻不深解其義,又人云亦云,見凶星直批其惡而不見其優,每每造成命主恐懼驚慌,甚至憂心度日,其『罪』實在之大,難以言述!卻又不見紫微學者自省,深感可悲可嘆。
真言立書著作、教授指導,其根本用意並非傳授之用,實在難忍世俗荒腔走板誤導世人之心中不滿,惟真言個人力量微薄,只有藉由文書媒體、口述教學,盼廣結同好凝結力量,而一心導正命理之學觀念,故於言談筆記之中,多與古書所述違逆抗衡,如此必當與學術大家有所見解分歧,是非對錯真言了然於心,自當留與後人評斷!


希夷先生曰:

巨門在天,司品萬物。


天~天數、本質。司~掌管、管理。品~品秩、分類、管理。


在數則掌執是非,主於暗昧,疑是多非,欺瞞天地,進退兩難。


掌~掌握、掌管。執~執掌、控制。是非~好壞、對錯。

主~表現、表徵、主要。暗昧~曖昧、私底下、偷偷摸摸、不光明。
疑~多疑。疑是~對正確、正當之事仍抱持疑慮與恐懼,深怕他人出賣。

多非~多是非。天地~引申為父母、上下,即欺上瞞下。
進退~疑慮多忌、忽前忽後、瞻前顧後。

其性則面是背非,六親寡合,交人初善終惡。


性~性情、本性、根性、個性。面是背非~口是心非、說一套做一套。

六親~家人、親屬、朋友。寡~孤單、少也、缺少。寡合~互動少、不來往。
交人~與人交往、相處。初善終惡~剛開始很好,結論很差。
巨門與人交『初善終惡』~其因不外乎『多口生化』,要知道人世間的語言,只能作『溝通』卻不能作『傳達』,一句話傳到第三人時,與原述者已經有所差異了,到第四人時更是天南地北!所以很多時候,因為巨門善說愛說,原意單存直切要害,並無虧損之意,但是直言、真言不是世人愛聽的,因此接收、轉達之際多加『己意』而造成扭曲,這是世人之罪,實非巨門之罪,只是在這世間上自古以來,就是有一個陋習『替罪羔羊』,如此才可將罪過推積,好撇清與我無關的自私人心。

十二宮中若無廟樂照臨,到處為災,奔波勞碌。


廟樂~廟旺地。照~正照,巨門不屬對星,故無拱照作用。臨~同宮。

災~災禍、麻煩、是非。

至亥寅巳申,雖富貴亦不耐久。


亥寅巳申~四馬地,四馬地巨門為廟旺等級,在寅申會太陽,在巳亥巨門獨坐。

不耐久~耐力不長、不長久、不持續,意指雖有,但無法持續長久。

會太陽則吉凶相半,逢七殺(煞)則主殺傷。


會太陽~此處之『會』,意指太陽巨門同宮,唯太陽日之精,為純陽,可制其暗。

吉凶相半~吉凶相伴、吉凶參半、有好有。殺傷~意外之傷。

貪耗同行,因好徒配。


貪耗~擎羊、陀羅,文句中的『貪』並非指貪狼,貪狼不可能與巨門同行,凡巨門坐命,貪狼必為兄弟宮,所以必定也無法在三合會,另有人曲解巨門在命、貪狼在身,切記貪狼在兄弟宮,身宮是不落兄弟宮的。

在太陰之章『在疾厄,遇陀暗為目疾,遇火鈴為災,值貪殺損目』就有論述,在紫微斗數星曜中,有『四隻腳的』只有天馬、貪狼、擎羊,他們的體相屬性相同,又貪狼、擎羊同為競爭之星,行事作風相同,此論就如同廉貞之章,廉貞囚星化為忌星,忌星者陀羅、化忌,皆屬同類。
文句的『耗』也不是指破軍,因為破軍也不會與巨門相會,此處的『耗』為陀羅。
貪耗同行~羊陀是不可能同時與巨門同宮,唯一的情形只有巨門祿存同宮,而巨門遇化忌,其情況與貪狼之章『羊陀交並,必作風流之鬼』相同,羊陀不會同宮,羊陀必定夾祿存,此時必須貪狼祿存同宮,而貪狼遇化忌,方可造成羊陀交並。
好~喜好、習性。徒~步行、遷移、刑罰。
徒配~徒流之罪。因好徒配~因為喜好習性而犯法,流放發配遠方。

遇帝座則制其強。

帝座~紫微星。遇帝座~巨門與紫微是無法相遇在同宮的,此處的『遇』,用了斗數裡極少見的『合』『害』用法,『合』的用法已在紫微之章『武曲太陰同度』就說明了,接著在天機、武曲等章節中都有陸續運用,而巨門星可說是到目前為止首次運用到『害』的用法,而且巨門對『害』運用的多也大。

制~壓制、制服、化解。

強~過分的、強勢的、不好的,意指巨門所呈現出不好的特性。

若要帝『制』還須帝有輔弼,即紫微星旁有吉星,若巨門星旁有吉星更佳,若巨門星旁有凶星則無力,假設紫微星遇凶,巨門也遇凶,則凶也。

逢祿存則解其厄,值羊陀男盜女娼。

逢~遇、同宮。解~化解。厄~厄難、災厄、不好的,可包含巨門之惡。
巨門遇祿存可解其惡,但萬萬不可在遇化忌,遇化忌祿存破,則羊陀夾忌,
若是如此,則犯『貪耗同行,因好徒配』,故曰男盜女娼。值~遇、夾破。


對宮遇火鈴、白虎,無帝壓制,決配千里。


對宮~遷移宮。無帝壓制~同上述『遇帝座則制其強』。

決配~流放之行。千里~遠方、很遠。
巨門星很主『家』、『家園』,故巨門星犯煞,即便不犯刑(刑法、法規),也很容易遠離家園,蓋因巨門星有遠離之特性,從兄弟的『參商』、夫妻的『隔角』、父母的『棄擲』都再再表現出遠離的觀感,又因巨門星極主公衙,即衙門,本身之職司很容易於公衙服務,古代公衙之人犯法,多以流放發配之刑,故巨門若犯刑,不是『因好徒配』就是『決配千里』。
若要真論巨門之『暗』,事實上並非巨門之人都為『陰暗之人』,其實只是藉由巨門形同公衙,暗中隱述公衙之黑暗,在封建極權時代,皇帝的無能事實上並不是百姓『真正的苦』,公衙父母官的為惡,才是百姓『真正的痛』,而一般百姓若入公衙中,等同任人宰割一般,有理亦難申,故若地方能出清廉愛民之官,就猶如『青天』萬民擁戴,就因為人民畏懼公衙之深之暗,就將其『怨』狠狠的灌注在『巨門』身上了。

三合殺(煞)湊,必遭火厄,此乃孤獨之數,刻剝之神。


火厄~火險、火災。數~同『屬』,亦指運也。

刻剝~勀剥、苛刻侵奪剝削。神~樣貌、樣子、掌控。

除為僧道九流,方免勞神偃蹇,限逢凶曜,災難不輕。


除~除非。方免~才可免除、才能免除。勞神~傷神勞心。偃蹇
~困頓、窘迫。
災難~災劫困難、災禍。
九流~詳見太陰之章『又或與文曲同居身命,定是九流術士』。

本段文章編寫於2012.08月_紫微學堂_中階授課講義

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諸星問答論-問巨門所主若何?

問巨門所主若何?

答曰:

巨門屬水、金。北斗第二星也,為陰精之星,化氣為暗。

巨門陰水、陰金,為水氣金體。陰~陰暗。精~精華。陰精~至暗、至陰。

化~變化、運作。氣~表氣、表態。化氣~作用。
暗~陰暗、暗地、不明、不見光。

在身命一生招口舌之非,


招~招惹。口舌~多話、多食、多事、多麻煩。非~是非。

巨門是非大多因為『話多』才惹事,另也因『多吃喝』而麻煩,簡而言之巨門星是大嘴巴之星,一出一進都必須『謹言慎行』。

在兄弟則骨肉參商;


參商~參星與商星,兩星永不相見,引喻為對立、差距、不合、少聚。


在夫妻主于隔角,生離死別,縱夫妻有對,不免汙名失節,


隔角~相隔猶如天涯海角,引申為難聚、各自東西、陌生、不了解,

隔角又作轉角、尖角、轉折處用,在此意指夫妻各站一方、各執一詞,如同尖角般針鋒相對,
如同永不對面之態。

縱~縱然、即使。有對~投合、一起、相同、共同。不免~難免。
汙名~罵名、難聽的評價。節~節度、控制。

失節~失去控制、不守規矩、喪失氣節。
在此文句中『縱夫妻有對,不免汙名失節』,意指若夫妻能有共通投合之處,則容易偏袒事實、不分是非而造成的,比如有夫妻倆有打牌之共通興趣,為了打牌而家庭不顧,而共同遭受罵名,又舉例如秦檜夫婦為求榮華富貴,意向目標一致,卻忘忠義之根本立場而失節氣遭受汙名,巨門主口,最常見失節汙名之事,多為好酒、煙毒等成癮之事。

在子息損後方招,雖有而無,


子息~子女宮。損後方招~折損之後再有。雖有而無~有了再無、若有似無。


在財帛有爭競之意,


爭~爭奪。競~競爭。意~意圖、表示、表態、行為。


在疾厄遇刑忌,眼目之災,煞臨主殘疾,

刑~擎羊、天刑。忌~陀鈴、化忌。臨~同宮。殘~失能、敗壞。


在遷移則招是非,

招是非~惹是非。

在奴僕則多怨逆,

怨~抱怨、懷怨、怨恨。逆~違逆、反叛、抵抗。


在官祿主招刑杖,


刑杖~刑責、處罰、官司。


在田宅則破蕩祖業,


破~破損、消耗、敗破。蕩~消滅、削減、清除。

在福德其禍稍輕,

禍~災禍、倒楣。稍輕~比較好、沒那麼嚴重。

巨門在福德,就『人盤十二宮』而論,大概為『最佳落點』了,故稍輕。

在父母則遭棄擲。

棄擲~丟掉、放棄、不管、放任。

綜觀北斗星系諸星,言論幾乎是『一面倒』的,極盡所能地敘述『惡』的一面,會有如此偏差的論調,蓋因『人』的因素,因為北斗星系多偏『衝動』『違逆』在封建時代帝權制度下,這都是不被允許的,又因人的『逃避心態』,在南斗註生,北斗註死的恐懼壓力下,北斗星系完全成為『恐怖』的代名詞,後人學習紫微之術,自當撇除封建理論以及迷信論調,切勿再以命理學說糟蹋世人。

真言從接觸紫微、學習紫微到教授紫微,深感學習者偏頗之見危害世人,讀誦學習多以斷章取義而論斷,見書中所言卻不深解其義,又人云亦云,見凶星直批其惡而不見其優,每每造成命主恐懼驚慌,甚至憂心度日,其『罪』實在之大,難以言述!卻又不見紫微學者自省,深感可悲可嘆。
真言立書著作、教授指導,其根本用意並非傳授之用,實在難忍世俗荒腔走板誤導世人之心中不滿,惟真言個人力量微薄,只有藉由文書媒體、口述教學,盼廣結同好凝結力量,而一心導正命理之學觀念,故於言談筆記之中,多與古書所述違逆抗衡,如此必當與學術大家有所見解分歧,是非對錯真言了然於心,自當留與後人評斷!


希夷先生曰:

巨門在天,司品萬物。


天~天數、本質。司~掌管、管理。品~品秩、分類、管理。


在數則掌執是非,主於暗昧,疑是多非,欺瞞天地,進退兩難。


掌~掌握、掌管。執~執掌、控制。是非~好壞、對錯。

主~表現、表徵、主要。暗昧~曖昧、私底下、偷偷摸摸、不光明。
疑~多疑。疑是~對正確、正當之事仍抱持疑慮與恐懼,深怕他人出賣。

多非~多是非。天地~引申為父母、上下,即欺上瞞下。
進退~疑慮多忌、忽前忽後、瞻前顧後。

其性則面是背非,六親寡合,交人初善終惡。


性~性情、本性、根性、個性。面是背非~口是心非、說一套做一套。

六親~家人、親屬、朋友。寡~孤單、少也、缺少。寡合~互動少、不來往。
交人~與人交往、相處。初善終惡~剛開始很好,結論很差。
巨門與人交『初善終惡』~其因不外乎『多口生化』,要知道人世間的語言,只能作『溝通』卻不能作『傳達』,一句話傳到第三人時,與原述者已經有所差異了,到第四人時更是天南地北!所以很多時候,因為巨門善說愛說,原意單存直切要害,並無虧損之意,但是直言、真言不是世人愛聽的,因此接收、轉達之際多加『己意』而造成扭曲,這是世人之罪,實非巨門之罪,只是在這世間上自古以來,就是有一個陋習『替罪羔羊』,如此才可將罪過推積,好撇清與我無關的自私人心。

十二宮中若無廟樂照臨,到處為災,奔波勞碌。


廟樂~廟旺地。照~正照,巨門不屬對星,故無拱照作用。臨~同宮。

災~災禍、麻煩、是非。

至亥寅巳申,雖富貴亦不耐久。


亥寅巳申~四馬地,四馬地巨門為廟旺等級,在寅申會太陽,在巳亥巨門獨坐。

不耐久~耐力不長、不長久、不持續,意指雖有,但無法持續長久。

會太陽則吉凶相半,逢七殺(煞)則主殺傷。


會太陽~此處之『會』,意指太陽巨門同宮,唯太陽日之精,為純陽,可制其暗。

吉凶相半~吉凶相伴、吉凶參半、有好有。殺傷~意外之傷。

貪耗同行,因好徒配。


貪耗~擎羊、陀羅,文句中的『貪』並非指貪狼,貪狼不可能與巨門同行,凡巨門坐命,貪狼必為兄弟宮,所以必定也無法在三合會,另有人曲解巨門在命、貪狼在身,切記貪狼在兄弟宮,身宮是不落兄弟宮的。

在太陰之章『在疾厄,遇陀暗為目疾,遇火鈴為災,值貪殺損目』就有論述,在紫微斗數星曜中,有『四隻腳的』只有天馬、貪狼、擎羊,他們的體相屬性相同,又貪狼、擎羊同為競爭之星,行事作風相同,此論就如同廉貞之章,廉貞囚星化為忌星,忌星者陀羅、化忌,皆屬同類。
文句的『耗』也不是指破軍,因為破軍也不會與巨門相會,此處的『耗』為陀羅。
貪耗同行~羊陀是不可能同時與巨門同宮,唯一的情形只有巨門祿存同宮,而巨門遇化忌,其情況與貪狼之章『羊陀交並,必作風流之鬼』相同,羊陀不會同宮,羊陀必定夾祿存,此時必須貪狼祿存同宮,而貪狼遇化忌,方可造成羊陀交並。
好~喜好、習性。徒~步行、遷移、刑罰。
徒配~徒流之罪。因好徒配~因為喜好習性而犯法,流放發配遠方。

遇帝座則制其強。

帝座~紫微星。遇帝座~巨門與紫微是無法相遇在同宮的,此處的『遇』,用了斗數裡極少見的『合』『害』用法,『合』的用法已在紫微之章『武曲太陰同度』就說明了,接著在天機、武曲等章節中都有陸續運用,而巨門星可說是到目前為止首次運用到『害』的用法,而且巨門對『害』運用的多也大。

制~壓制、制服、化解。

強~過分的、強勢的、不好的,意指巨門所呈現出不好的特性。

若要帝『制』還須帝有輔弼,即紫微星旁有吉星,若巨門星旁有吉星更佳,若巨門星旁有凶星則無力,假設紫微星遇凶,巨門也遇凶,則凶也。

逢祿存則解其厄,值羊陀男盜女娼。

逢~遇、同宮。解~化解。厄~厄難、災厄、不好的,可包含巨門之惡。
巨門遇祿存可解其惡,但萬萬不可在遇化忌,遇化忌祿存破,則羊陀夾忌,
若是如此,則犯『貪耗同行,因好徒配』,故曰男盜女娼。值~遇、夾破。


對宮遇火鈴、白虎,無帝壓制,決配千里。


對宮~遷移宮。無帝壓制~同上述『遇帝座則制其強』。

決配~流放之行。千里~遠方、很遠。
巨門星很主『家』、『家園』,故巨門星犯煞,即便不犯刑(刑法、法規),也很容易遠離家園,蓋因巨門星有遠離之特性,從兄弟的『參商』、夫妻的『隔角』、父母的『棄擲』都再再表現出遠離的觀感,又因巨門星極主公衙,即衙門,本身之職司很容易於公衙服務,古代公衙之人犯法,多以流放發配之刑,故巨門若犯刑,不是『因好徒配』就是『決配千里』。
若要真論巨門之『暗』,事實上並非巨門之人都為『陰暗之人』,其實只是藉由巨門形同公衙,暗中隱述公衙之黑暗,在封建極權時代,皇帝的無能事實上並不是百姓『真正的苦』,公衙父母官的為惡,才是百姓『真正的痛』,而一般百姓若入公衙中,等同任人宰割一般,有理亦難申,故若地方能出清廉愛民之官,就猶如『青天』萬民擁戴,就因為人民畏懼公衙之深之暗,就將其『怨』狠狠的灌注在『巨門』身上了。

三合殺(煞)湊,必遭火厄,此乃孤獨之數,刻剝之神。


火厄~火險、火災。數~同『屬』,亦指運也。

刻剝~勀剥、苛刻侵奪剝削。神~樣貌、樣子、掌控。

除為僧道九流,方免勞神偃蹇,限逢凶曜,災難不輕。


除~除非。方免~才可免除、才能免除。勞神~傷神勞心。偃蹇
~困頓、窘迫。
災難~災劫困難、災禍。
九流~詳見太陰之章『又或與文曲同居身命,定是九流術士』。

本段文章編寫於2012.08月_紫微學堂_中階授課講義

(《新編紫微斗數全書_真言解紫微》本書即將集結出版~敬請期待!)

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諸星問答論-問貪狼所主若何?


問貪狼所主若何?

答曰:

貪狼北斗解厄之神,第一星也。

解厄~解、解除,厄、困厄,解厄、解除困厄,『解』必須先有事,方有『解』之功用,
解厄之意乃是有辦法、有能力,並非代表對困厄之事『免疫』。

神~神靈、奇特能力、異於常人。第一星~北斗七星之第一星。

屬水,化氣為桃花,為標準,乃主禍福之神。

屬水~貪狼五行為陰水陽木,為木體水氣,古書多僅以陰水表示。
化氣~作用。桃花~人緣、人際關係、男女關係、姻緣。
標準~準則、依據。為標準~貪狼星『為標準』?『為什麼的標準呢』?!
貪狼星所『為』的標準,就是『人』的標準,對世俗『貪』『嗔』『癡』,
對財富、地位、權勢看待的標準!貪狼星這顆星所表現的,就是最『真實』的人性!

禍~災禍之事。福~吉慶之事。禍福~災殃與幸福。
主禍福~掌禍福,貪狼星有掌禍福之能力,惟因『貪』而造禍去福。

受善惡定,奸詐瞞人授學神仙之術。

受~接受、承受。善惡~好與壞。定~評定、論定、確定、左右、更改。
奸詐~奸巧狡詐、善用謀略、凡事計畫。瞞人~背地裡、偷偷摸摸、不光明正大。
授~教授。學~學習。神仙之術~特殊能力、奇異功能、怪誕之事(比如魔術、詐術、長生不老術、騰空飛行等等,特殊奇異能力)。

又好高、吟浮蕩,作巧成拙。

好高~好高騖遠、眼高手低。吟~唱頌、說詞、口說、口語。
浮蕩~輕浮飄盪、不踏實、不實際。
作巧成拙~弄巧成拙、越描越黑。貪狼星有一大毛病,浮誇不實際,而造成多說多錯的下場,原因也是在於『貪』,貪功、貪快,貪狼只要學會一件事『戒急用忍』則於諸事無往不利。

入廟樂之宮,可為祥、可為禍。

廟樂之宮~廟旺之地。可~可以。為祥~吉慶好事。為禍~禍亂凶事。
可為祥可為禍~如上所述,貪狼星有掌禍福之能力,惟因『貪』而造禍去福。

會破軍迷花戀酒而喪命,同祿存可吉。

會破軍~七殺、破軍、貪狼,三星必定三合『會照』,
假設命主貪狼星,其財帛必為破軍星,真若此而言,那每個貪狼之人都是迷花戀酒之人了?!

故此論誇大不可信!若要論迷花戀酒必定有其『要素』方可成立!
比如命宮貪狼,身宮在財帛宮有破軍,於財運上就容易呈現出破耗之事,
若財帛宮再遇有桃花星曜,如天姚、咸池、沐浴等,確實就很容易產生迷花戀酒的喜好,
而對財帛有所破耗!若以此論方有條件成立迷花戀酒之可能!
不可以單憑命主貪狼就草率『論定』,切記不可如此草率發表毫無根據之論,切記!切記!
務必深思文句含意,萬萬不可斷章取義!

同祿存~財帛宮遇祿存。假設當財帛宮破軍,能遇有祿存財星,仍然可為吉論。

遇耗因以虛花,遇廉貞也不潔,見七殺(煞)或配以遭刑。

遇耗~陀羅、化忌。虛花~錢財不保,喜新厭舊而亂花。因~因為、需求。

遇廉貞也不潔~貪狼桃花星、廉貞次桃花星,兩星桃花意象重,
但仍不可論為不潔,需再遇凶煞禍桃花星曜,方可論之!
且不可直論不潔,因時下愛情態度開放,屬於公開交往,甚至男女未婚同居已經習以為常,
但若是在古代論或是在回教保守國家地區,論不潔則可以是必然。

見七煞~羊陀火鈴空劫忌,但貪狼遇火星、鈴星則為火貪格、鈴貪格,故僅為五煞而已,
又貪狼遇空劫,好神仙術,有慧根也容易修成正果,又貪狼遇擎羊、陀羅可任武職而官貴,
因此貪狼實際只有化忌危害。

但此段文『見七煞或配以遭刑』,配~發配、充配(古代刑責之一,流放至偏遠地區服刑或充軍),遭刑~遭遇刑責、刑罰、處罰、鞭打、鞭刑等,
故貪狼若不能『戒慎恐懼』的話,咨意放任其『貪性』,其刑則難免。

遇羊陀主痔疾,逢刑忌有斑痕,二限為禍非輕。

痣疾~痔瘡、腫凸之肉塊、腫瘤。
刑~刑星,天刑、擎羊。忌~化忌、陀羅、廉貞。
斑痕~傷疤、刀疤、刑痕、刺青、黥面。
逢刑忌有斑痕~此處引申有官司刑責而留下痕跡,如黥面(臉上刺青)。
二限~大限、小限疊併。為禍非輕~惹事闖禍不小、災劫厄難不小。
千萬記住貪狼禍福主掌禍福,皆因『貪』『好大喜功』『得意忘形』而造禍去福。

與七殺同守身命,男有穿窬之體,女有偷香之態。

七殺、破軍、貪狼,三星必定三合『會照』,
故貪狼、七殺不可能命身同宮,因此此處的『同守』若以『分守』則更加淺顯易懂。

同守身命~貪狼坐命遇凶煞,身宮七殺又再遇凶煞。

穿窬~穿牆、打洞、爬牆。體~態度、行為。
穿窬之體~引申為偷竊行為,更意指為『偷情』。
偷香~劈腿、私通、曖昧。態~樣子、行為。
偷香之態~引申為私通刑為,更意指為『劈腿』


諸吉壓不能為福,眾凶聚愈藏其奸。

壓~同宮之意。愈~更加。藏~暗藏。奸~詭計。
諸吉壓不能為福~命坐貪狼、身坐七殺,整體的命格表現太強勢、太敢、太衝了!
此時縱有吉星,反有助長其『能耐』,雖不至於造禍,卻也難以控制。

以事藏機,虛花無實。與人交厚者薄,而薄者又厚。

藏機~隱藏心機。以事藏機~計畫、計謀。虛花無實~虛幻不實、假象不實。
與人交~和人交往。厚者~對貪狼好的人。薄~輕視、輕忽。
薄者~對貪狼不好的人。又~反而。厚~重視、在乎。

故云:七殺守身終是夭,貪狼入廟必為娼。

終是~終究。夭~夭折、短命、不好。
本句所言承接上述『與七殺同守身命,男有穿窬之體,女有偷香之態。』,
又再作了一次『強調』!甚至起了詛咒咒罵之意,可見古人對『殺、破、狼』之人的反感到了極致,只因封建時代不容許『殺、破、狼』的突破傳統與勇於表達自我,而形成全面封殺『殺、破、狼』!不知道就因為如此的命理論調,害慘了多少天下蒼生!尤其~是那些半吊子的江湖術士!

若身命與破軍同居,更居三合之鄉生旺之地,
男好飲而賭博遊蕩,好女無媒而自

嫁,淫奔私竊,輕則隨客賓士,重則游於歌妓。

七殺、破軍、貪狼,三星必定三合『會照』,故貪狼、破軍不可能命身同宮,
因此此處的『同居』若以『分居』則更加淺顯易懂。

與破軍同居~~貪狼坐命,身宮破軍。更~更是。居~落在。
三合之鄉~七殺、破軍、貪狼必定『三合』,故此句白說!
生旺之地~廟旺之地。所有星曜都巴不得落於廟旺之地,怎會有以下論述產生呢?實在令人難以想像當時封建時代的可悲!若照以下論述論命,天底下的『殺、破、狼』沒有一個好人了!
男好飲而賭博遊蕩~若不遇凶煞之曜,怎可憑『生旺之地』妄下斷語!

女命更加悲慘!好女無媒而自嫁~此句不論是『好女』或是『女好』,皆是一桿子打翻所有船!可悲啊~
無媒而自嫁~沒有媒妁之言,而自行嫁娶。
淫奔~引申為愛奔走。私竊~擅自約會、私訂終身。淫奔私竊~離家尋愛。
隨客賓士~跟隨過客、旅者、生意人、趕考或落榜仕人。
游~流浪、遊蕩、淪落。歌妓~青樓女子。

喜見空亡,返主端正。

見~同宮。空亡~天空、地空、旬空、截空、地劫,以天空最為純美。返~反而。

若與武曲同度,為人諂佞奸貪,每存肥己之心,並無濟人之意。

諂佞~諂媚巧言。奸貪~慳吝、小氣、貪心。肥己~自私。濟人~助人。

與貞同,公庭必定遭刑。

貞~廉貞。公庭~法庭、衙門。遭刑~處罰、刑責。
廉貪之人好競爭,多汲汲營營權謀,對生活享受隨興,若無凶煞忌星的組合要素,怎麼可以直論『犯法』之舉,文中所言害苦世間廉貪之人!

四殺(煞)同,定為屠宰。

四煞~羊陀火鈴。屠宰~屠夫、屠宰業、畜品業。
以上論點對貪狼星批判的一無是處,假設若以『四煞同,定為屠宰』文句論,那『火貪格』、『鈴貪格』根本就無需成『格』了!
又比如擎羊在午落陷極凶,但在午地能遇貪狼、七殺、天同,為『馬頭帶劍格』,若真只以『四煞同,定為屠宰』豈不無知!

羊陀交並,必作風流之鬼。

羊陀交並~羊陀不會同宮,羊陀必定夾祿存,此時必須貪狼祿存同宮,而貪狼遇化忌,方可造成羊陀交並。風流之鬼~偏好聲色場所,多將收入在此花出,且無怨無悔。

昌曲同度,必多虛而少實。

同度~同宮。多~大部分。虛~吹噓、吹捧、誇張。少~很少有。實~真能耐。
貪狼星本質就已是『虛』,何以拖下昌曲二星?
在前段『諸吉壓不能為福』~命坐貪狼之人,整體的命格表現已經太強勢、太敢、太衝了!
此時縱有吉星,反有助長其『能耐』,雖不至於造禍,卻也難以控制。

文昌、文曲就是助其聰明、才藝,但貪狼本質『貪多』『貪快』,在學習上『多而不精』,故『虛多實少』。

與七殺(煞)同纏,男女淫邪虛花。

七殺~七煞。同纏~同宮。此處又再再次的批判貪狼了!毫無意義!

巨門交戰,口舌是非常有。

巨門交戰~貪狼坐命,巨門星必定為父母宮,巨門交戰並非指同宮或會合,而是指『悖逆父母』,故口舌是非常有。

若犯帝座,無制便為無益之人。得輔弼昌曲夾制,則無此論。

犯~干擾、侵犯。若犯帝座~紫貪同宮。無制~沒有約制、沒有控制。

無益~沒有好處、沒有幫助。夾制~協助、從旁扶持。
紫貪同宮只在卯酉,要昌曲、輔弼對星,產生夾宮或同宮,只會產生在丑、未地
,若將此句『夾制』狹隘解釋成夾宮,則結論不可能發生!

陷地逢生又生祥瑞,雖家顛也發一時之財,惟會火鈴能富貴,美。

陷地~貪狼陷地只在巳亥。逢生~遇逢生機。祥瑞~吉星聚集。

家顛~家運不好、家境不好、出身卑微。一時~機運到。
惟~只有。會~同宮。美~最好的、最佳的。
巳為火地,貪狼陰水陽木、水氣木體,巳火地與貪狼水氣(表象)相衝,但木體(本質)為木生火為洩,成『有用』(能貢獻)!故在前述中早說明,貪狼只需放下虛華,沉澱自己、戒急用忍,則凡事可避禍生福而無往不利!別忘記~貪狼禍福主,主掌禍事與福份,是禍是福皆在貪狼的手中。

同理亥宮水地,貪狼陰水陽木、水氣木體,亥水與貪狼水氣相通,亥水生木體,反需注意『生而過旺』,如同上述『昌曲同度,必多虛而少實』的反向變化。
可悲的封建時代觀念,『好』卻不敢說好,只因前面把話說死了,又不能自掌嘴巴,因此拐拐彎彎的說~貪狼也是有好的!

在財帛與武曲,太陰同(合)終非所自,發則為淫佚。
在財帛~財帛宮。武曲~武貪相會在丑未宮。同~應為合。
終非~畢竟不能、終究不能。所自~由來、來源、本源,引申控制自己、自我把持。
發~發達、發財、成就。淫~多也。佚~放佚。淫佚~放縱、放蕩、鬆懈。


貪狼絕對不會與太陰相會,若命宮貪狼,太陰則在兄弟宮,假設財帛宮貪狼,太陰必為疾厄宮,在此段文的論述中,是在說明『在財帛與武曲』,說明是以武貪為結構體,武貪相會在丑未宮,兩星皆為廟地,又接著說『終非所自』,說明了『本性』,疾厄宮本就是遺傳、本能、本性之宮,而武貪為財帛宮時在丑未地,太陰天同為疾厄宮在子午地,又呈現出『暗合』之勢,而太陰、天同皆為感情、浪漫之星,如此~故可解釋之『發則淫佚』!即發達之後縱情享受成就之中。


在兄弟子息,俱為陷地。


兄弟~兄弟宮,貪狼在兄弟宮,命主必為巨門星,巨門本身就偏勞苦了,又兄弟為貪狼,於家庭難有貢獻與協力,故陷地。

子息~子女宮,貪狼在子女宮,命主必定是天梁星,天梁父母星本就呵愛子女,但子女貪狼四處趴趴走,父母必定勞心又勞力,故為陷地。

在田宅則破蕩祖業,先富後貧。

在田宅~若貪狼居田宅,十二種盤組合中,竟有六個盤為命宮空宮,又三個盤為主星陷落(天機子午陷、太陽在子陷),命主空宮之人本身就與祖業的緣分不高,又主星陷落之人,承接祖業必定有能力上的困境,故破蕩祖業其實非關貪狼之罪,又先富厚貧,也是妄加之罪而已。

奴僕居於廟旺,必因奴僕所破。

貪狼在僕役宮,論不論廟旺已經沒什麼關係了!廟旺都破了,陷能不破嗎?
僕役宮也是朋友宮、下屬宮,當朋友和下屬在意的只是『酒色財氣』『貪嗔癡』這樣市儈的、世俗的,看來命主不得不小心為要啊!

夫妻宮男女俱不得美。

夫妻宮為貪狼,命主則必定為天相星,天相之人維持婚姻本來就累了,因為天相之人一直在尋求事業與家庭的平衡點,而這個『平衡點』老實講天底下沒有幾個人找的到,所以多有意識形態的摩擦,而天相主印,又有雙對、重複的特性,於婚姻上本就有『再』『重複』的意象存在,老實講貪狼是拿來墊背的。

疾厄與羊陀暗殺(煞)交並,酒色之病。

暗~忌星。殺~煞。暗煞~化忌暗曜煞星,切勿只指巨門暗曜。交並~同宮。
羊陀交並~羊陀不會同宮,羊陀必定夾祿存,此時必須貪狼化忌,方可造成羊陀交並,就如上述『羊陀交並,必作風流之鬼』,故酒色之病~自然。

遷移若坐火鄉,破軍暗殺(煞)並,流年歲殺迭並,則主遭兵火賊盜相侵。

火鄉~巳、午、未,三宮為火鄉,此段論貪狼在遷移宮,且遷移為火鄉。
暗~陀羅、鈴星、化忌。暗煞~化忌暗曜煞星。歲殺~太歲、小限逢凶。
破軍暗煞並~這個格局為命主紫微在子,貪狼在午遷移的盤,巳午未三宮,除午宮貪狼旺相,巳宮和未宮主星全落陷,此時的條件為暗煞並,則貪狼必定化忌,如此火鄉三宮全暗,又午主天,有天昏地暗之意,所以下言接著『兵火賊盜相侵』,意指容易招受到『戰』『亂』,表示要小心『治安』問題。

總而言之,男女非得地之星,不見尤妙。

非得地之星~不是好的星曜。
端看以上古書所述,貪狼為『一無是處』之星,如此論調,不可取也!尤其今日開化文明時代,萬萬不可再重蹈覆轍,言傳陋習。

不見尤妙~最好都別遇到啦!

希夷先生曰:
貪狼為北斗解厄之神,陟明之星,其氣屬木(水),體屬水(木),故化氣為桃花。

原文其氣屬木,體屬水,應為錯誤刻版,更正為氣屬水,體屬木。
陟明~選用賢能、選擇正確、邁向明朗。在此希夷祖師又再再次說明了,貪狼是一顆『自由選擇』,是福、是禍,完完全全在貪狼的『抉擇』。
氣~外在的表現。體~本質、體質。化氣~運用、運作、表現。
桃花~人緣、人際關係、男女關係、姻緣。

乃主禍福之神,在數則樂為放蕩之事。

主~掌控、掌握。禍~災禍之事。福~吉慶之事。
遇吉則主富貴,遇凶則主虛浮。數~同『屬』,性質、歸類、運用等作用。
樂~喜好、喜歡、樂於。放蕩~任意妄為、不受約束。

主人矮小,性剛猛威,機深謀遠,隨波逐浪,愛憎難定。

矮小~個子矮小。性剛~性格剛硬。猛威~強悍武猛。
機~心機、謀略。深~暗藏、不見、不顯現。謀~計畫。遠~長遠。
隨波逐浪~任意妄為,不定性,不可解為搖擺不定,因前述『機深謀遠』表示貪狼是有計畫、有步驟的,表示貪狼是鎖定目標的,只是貪狼的『計畫』卻是不定性的,不按牌理出牌的人。
愛憎難定~喜新厭舊、難以捉摸、難以判別。

居廟旺遇火星武職權貴,戊己生人合局。

廟旺~貪狼廟旺在子午、辰戌、丑未。
遇火星~遇火星為火貪格、遇鈴星為鈴貪格。火星、鈴星在寅午戌,三宮入廟最佳。
故最完美的火貪格局,為戌宮貪狼火星雙雙入廟,次之午宮貪狼旺相。

武職~軍警人員。權貴~職重位高權利大。

戊生~貪月弼機,貪狼化祿,戊祿在巳宮。
己生~武貪梁曲,貪狼化權,己祿在午宮。
己生優於戊生,因最妙火貪格在戌宮,次之在午宮,
在戌為命宮貪狼化權、火星同宮,財帛宮破軍廟地、又有祿存。
在午為命宮貪狼化祿、祿存、火星同宮,雖然可得雙祿同宮,但畢竟火星有傷財之虞,又財帛宮僅得破軍平相而已。

遇天相延壽,會廉武巧藝,得祿存僧道宜之。

遇天相延壽~身宮在福德宮。貪狼不會與天相遇,若命主為貪狼,天相必定在其福德宮,在此處的『遇』並非指的是同宮,在貪狼之章有太多案例(暗例)一再重複敘述了,貪狼星本主有壽,福德身宮再遇天相衣食主,更加有壽有福。

會廉武巧藝~廉貪、武貪組合。
巧~巧妙、精巧、專業。巧藝~專業技藝、專精技術、專業人士。

若論廉貪、武貪組合的巧藝功夫,廉貪在巳為真正頂尖巧藝,因為巳宮為專業,而廉貞囚星將自己『囚』於專業之中,如同鑽研於自我天地一般。
得祿存僧道~貪狼得祿存本屬財富之格可大富,但因貪狼好神仙術,而祿存星為『真人』之宿,兩星組合的威力下,反使貪狼對財富慾望還不如於『求仙』的慾望,因為貪狼知道人的一生最可貴的是生命而不是財富,唯獨可惜的是~貪狼所尋求的不是解脫之道,而是長生之術。

破殺(煞)相沖,飄蓬度日。女人刑剋不潔,遇太陰則主淫佚。

破~耗星、陀羅、鈴星、忌星。殺~煞曜。破煞~陀羅、鈴星、忌星。
飄蓬~居無定所、漂泊不定、流浪放蕩、隨遇而安。
度日~過日子。如同背包客、吉普賽人,多為貪狼自己選擇的生活。
刑~違反。剋~抵制、衝突。刑剋~違反常規、不願合作、衝突違逆、悖逆反抗。
不潔~不乾淨、有瑕疵、不合道德標準。
遇太陰~貪狼絕對不會與太陰相會,若命宮貪狼,太陰則在兄弟宮,太陰在兄弟宮又干係貪狼何事?

此時的太陰不以『太陰』論,而是以『月亮』論,這是因為狼的習性而論述的,野狼夜間行動,故若命主貪狼之人,又為『夜生』人,即為『遇太陰』,容易在晚上不睡覺,喜好熬夜。
此處的遇太陰,與上述的『在財帛與武曲,太陰同(合)終非所自,發則為淫佚』,是兩個不同的論點。
淫~多也。佚~放佚。淫佚~放縱、放蕩、鬆懈。 

 


現代之人對文字之意,多取片面而斷章取義,聽聞『淫』字,就當好色之用,實屬淺顯可悲!

以下節錄自 廣東潮陽 玄靖詹天眼上師所著『却病延年捷訣』之解義:

夫淫之解義,乃指逾越常度而言!比如雨露,本為人之所重視,若日夜下雨不息,則無可生之機,反致霉毀之禍,而稱為淫雨,而為害人害物矣!

若在家夫婦知有限度正常交媾,則稱為敦倫,為傳繼宗支,為新陳代謝,為打通任督二奇脈,強健身體之大端!如古人所定之敦倫限制,為春三、夏六、秋二、冬一,亦屬良法!

蓋春生、夏長、秋收、冬藏,乃天時陰陽之程序。循環而行,則春季每月三次,夏季每月六次,秋季每月二次,冬季每月一次,則非淫之可言,而亦為各教所不反對者也

惟近世之俗見,為子女結婚,多取秋冬清涼季候以行,實未明秋收冬藏之天時,有傷男女身體之前途,至為可惜焉!


 

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諸星問答論-問貪狼所主若何?


問貪狼所主若何?

答曰:

貪狼北斗解厄之神,第一星也。

解厄~解、解除,厄、困厄,解厄、解除困厄,『解』必須先有事,方有『解』之功用,
解厄之意乃是有辦法、有能力,並非代表對困厄之事『免疫』。

神~神靈、奇特能力、異於常人。第一星~北斗七星之第一星。

屬水,化氣為桃花,為標準,乃主禍福之神。

屬水~貪狼五行為陰水陽木,為木體水氣,古書多僅以陰水表示。
化氣~作用。桃花~人緣、人際關係、男女關係、姻緣。
標準~準則、依據。為標準~貪狼星『為標準』?『為什麼的標準呢』?!
貪狼星所『為』的標準,就是『人』的標準,對世俗『貪』『嗔』『癡』,
對財富、地位、權勢看待的標準!貪狼星這顆星所表現的,就是最『真實』的人性!

禍~災禍之事。福~吉慶之事。禍福~災殃與幸福。
主禍福~掌禍福,貪狼星有掌禍福之能力,惟因『貪』而造禍去福。

受善惡定,奸詐瞞人授學神仙之術。

受~接受、承受。善惡~好與壞。定~評定、論定、確定、左右、更改。
奸詐~奸巧狡詐、善用謀略、凡事計畫。瞞人~背地裡、偷偷摸摸、不光明正大。
授~教授。學~學習。神仙之術~特殊能力、奇異功能、怪誕之事(比如魔術、詐術、長生不老術、騰空飛行等等,特殊奇異能力)。

又好高、吟浮蕩,作巧成拙。

好高~好高騖遠、眼高手低。吟~唱頌、說詞、口說、口語。
浮蕩~輕浮飄盪、不踏實、不實際。
作巧成拙~弄巧成拙、越描越黑。貪狼星有一大毛病,浮誇不實際,而造成多說多錯的下場,原因也是在於『貪』,貪功、貪快,貪狼只要學會一件事『戒急用忍』則於諸事無往不利。

入廟樂之宮,可為祥、可為禍。

廟樂之宮~廟旺之地。可~可以。為祥~吉慶好事。為禍~禍亂凶事。
可為祥可為禍~如上所述,貪狼星有掌禍福之能力,惟因『貪』而造禍去福。

會破軍迷花戀酒而喪命,同祿存可吉。

會破軍~七殺、破軍、貪狼,三星必定三合『會照』,
假設命主貪狼星,其財帛必為破軍星,真若此而言,那每個貪狼之人都是迷花戀酒之人了?!

故此論誇大不可信!若要論迷花戀酒必定有其『要素』方可成立!
比如命宮貪狼,身宮在財帛宮有破軍,於財運上就容易呈現出破耗之事,
若財帛宮再遇有桃花星曜,如天姚、咸池、沐浴等,確實就很容易產生迷花戀酒的喜好,
而對財帛有所破耗!若以此論方有條件成立迷花戀酒之可能!
不可以單憑命主貪狼就草率『論定』,切記不可如此草率發表毫無根據之論,切記!切記!
務必深思文句含意,萬萬不可斷章取義!

同祿存~財帛宮遇祿存。假設當財帛宮破軍,能遇有祿存財星,仍然可為吉論。

遇耗因以虛花,遇廉貞也不潔,見七殺(煞)或配以遭刑。

遇耗~陀羅、化忌。虛花~錢財不保,喜新厭舊而亂花。因~因為、需求。

遇廉貞也不潔~貪狼桃花星、廉貞次桃花星,兩星桃花意象重,
但仍不可論為不潔,需再遇凶煞禍桃花星曜,方可論之!
且不可直論不潔,因時下愛情態度開放,屬於公開交往,甚至男女未婚同居已經習以為常,
但若是在古代論或是在回教保守國家地區,論不潔則可以是必然。

見七煞~羊陀火鈴空劫忌,但貪狼遇火星、鈴星則為火貪格、鈴貪格,故僅為五煞而已,
又貪狼遇空劫,好神仙術,有慧根也容易修成正果,又貪狼遇擎羊、陀羅可任武職而官貴,
因此貪狼實際只有化忌危害。

但此段文『見七煞或配以遭刑』,配~發配、充配(古代刑責之一,流放至偏遠地區服刑或充軍),遭刑~遭遇刑責、刑罰、處罰、鞭打、鞭刑等,
故貪狼若不能『戒慎恐懼』的話,咨意放任其『貪性』,其刑則難免。

遇羊陀主痔疾,逢刑忌有斑痕,二限為禍非輕。

痣疾~痔瘡、腫凸之肉塊、腫瘤。
刑~刑星,天刑、擎羊。忌~化忌、陀羅、廉貞。
斑痕~傷疤、刀疤、刑痕、刺青、黥面。
逢刑忌有斑痕~此處引申有官司刑責而留下痕跡,如黥面(臉上刺青)。
二限~大限、小限疊併。為禍非輕~惹事闖禍不小、災劫厄難不小。
千萬記住貪狼禍福主掌禍福,皆因『貪』『好大喜功』『得意忘形』而造禍去福。

與七殺同守身命,男有穿窬之體,女有偷香之態。

七殺、破軍、貪狼,三星必定三合『會照』,
故貪狼、七殺不可能命身同宮,因此此處的『同守』若以『分守』則更加淺顯易懂。

同守身命~貪狼坐命遇凶煞,身宮七殺又再遇凶煞。

穿窬~穿牆、打洞、爬牆。體~態度、行為。
穿窬之體~引申為偷竊行為,更意指為『偷情』。
偷香~劈腿、私通、曖昧。態~樣子、行為。
偷香之態~引申為私通刑為,更意指為『劈腿』


諸吉壓不能為福,眾凶聚愈藏其奸。

壓~同宮之意。愈~更加。藏~暗藏。奸~詭計。
諸吉壓不能為福~命坐貪狼、身坐七殺,整體的命格表現太強勢、太敢、太衝了!
此時縱有吉星,反有助長其『能耐』,雖不至於造禍,卻也難以控制。

以事藏機,虛花無實。與人交厚者薄,而薄者又厚。

藏機~隱藏心機。以事藏機~計畫、計謀。虛花無實~虛幻不實、假象不實。
與人交~和人交往。厚者~對貪狼好的人。薄~輕視、輕忽。
薄者~對貪狼不好的人。又~反而。厚~重視、在乎。

故云:七殺守身終是夭,貪狼入廟必為娼。

終是~終究。夭~夭折、短命、不好。
本句所言承接上述『與七殺同守身命,男有穿窬之體,女有偷香之態。』,
又再作了一次『強調』!甚至起了詛咒咒罵之意,可見古人對『殺、破、狼』之人的反感到了極致,只因封建時代不容許『殺、破、狼』的突破傳統與勇於表達自我,而形成全面封殺『殺、破、狼』!不知道就因為如此的命理論調,害慘了多少天下蒼生!尤其~是那些半吊子的江湖術士!

若身命與破軍同居,更居三合之鄉生旺之地,
男好飲而賭博遊蕩,好女無媒而自

嫁,淫奔私竊,輕則隨客賓士,重則游於歌妓。

七殺、破軍、貪狼,三星必定三合『會照』,故貪狼、破軍不可能命身同宮,
因此此處的『同居』若以『分居』則更加淺顯易懂。

與破軍同居~~貪狼坐命,身宮破軍。更~更是。居~落在。
三合之鄉~七殺、破軍、貪狼必定『三合』,故此句白說!
生旺之地~廟旺之地。所有星曜都巴不得落於廟旺之地,怎會有以下論述產生呢?實在令人難以想像當時封建時代的可悲!若照以下論述論命,天底下的『殺、破、狼』沒有一個好人了!
男好飲而賭博遊蕩~若不遇凶煞之曜,怎可憑『生旺之地』妄下斷語!

女命更加悲慘!好女無媒而自嫁~此句不論是『好女』或是『女好』,皆是一桿子打翻所有船!可悲啊~
無媒而自嫁~沒有媒妁之言,而自行嫁娶。
淫奔~引申為愛奔走。私竊~擅自約會、私訂終身。淫奔私竊~離家尋愛。
隨客賓士~跟隨過客、旅者、生意人、趕考或落榜仕人。
游~流浪、遊蕩、淪落。歌妓~青樓女子。

喜見空亡,返主端正。

見~同宮。空亡~天空、地空、旬空、截空、地劫,以天空最為純美。返~反而。

若與武曲同度,為人諂佞奸貪,每存肥己之心,並無濟人之意。

諂佞~諂媚巧言。奸貪~慳吝、小氣、貪心。肥己~自私。濟人~助人。

與貞同,公庭必定遭刑。

貞~廉貞。公庭~法庭、衙門。遭刑~處罰、刑責。
廉貪之人好競爭,多汲汲營營權謀,對生活享受隨興,若無凶煞忌星的組合要素,怎麼可以直論『犯法』之舉,文中所言害苦世間廉貪之人!

四殺(煞)同,定為屠宰。

四煞~羊陀火鈴。屠宰~屠夫、屠宰業、畜品業。
以上論點對貪狼星批判的一無是處,假設若以『四煞同,定為屠宰』文句論,那『火貪格』、『鈴貪格』根本就無需成『格』了!
又比如擎羊在午落陷極凶,但在午地能遇貪狼、七殺、天同,為『馬頭帶劍格』,若真只以『四煞同,定為屠宰』豈不無知!

羊陀交並,必作風流之鬼。

羊陀交並~羊陀不會同宮,羊陀必定夾祿存,此時必須貪狼祿存同宮,而貪狼遇化忌,方可造成羊陀交並。風流之鬼~偏好聲色場所,多將收入在此花出,且無怨無悔。

昌曲同度,必多虛而少實。

同度~同宮。多~大部分。虛~吹噓、吹捧、誇張。少~很少有。實~真能耐。
貪狼星本質就已是『虛』,何以拖下昌曲二星?
在前段『諸吉壓不能為福』~命坐貪狼之人,整體的命格表現已經太強勢、太敢、太衝了!
此時縱有吉星,反有助長其『能耐』,雖不至於造禍,卻也難以控制。

文昌、文曲就是助其聰明、才藝,但貪狼本質『貪多』『貪快』,在學習上『多而不精』,故『虛多實少』。

與七殺(煞)同纏,男女淫邪虛花。

七殺~七煞。同纏~同宮。此處又再再次的批判貪狼了!毫無意義!

巨門交戰,口舌是非常有。

巨門交戰~貪狼坐命,巨門星必定為父母宮,巨門交戰並非指同宮或會合,而是指『悖逆父母』,故口舌是非常有。

若犯帝座,無制便為無益之人。得輔弼昌曲夾制,則無此論。

犯~干擾、侵犯。若犯帝座~紫貪同宮。無制~沒有約制、沒有控制。

無益~沒有好處、沒有幫助。夾制~協助、從旁扶持。
紫貪同宮只在卯酉,要昌曲、輔弼對星,產生夾宮或同宮,只會產生在丑、未地
,若將此句『夾制』狹隘解釋成夾宮,則結論不可能發生!

陷地逢生又生祥瑞,雖家顛也發一時之財,惟會火鈴能富貴,美。

陷地~貪狼陷地只在巳亥。逢生~遇逢生機。祥瑞~吉星聚集。

家顛~家運不好、家境不好、出身卑微。一時~機運到。
惟~只有。會~同宮。美~最好的、最佳的。
巳為火地,貪狼陰水陽木、水氣木體,巳火地與貪狼水氣(表象)相衝,但木體(本質)為木生火為洩,成『有用』(能貢獻)!故在前述中早說明,貪狼只需放下虛華,沉澱自己、戒急用忍,則凡事可避禍生福而無往不利!別忘記~貪狼禍福主,主掌禍事與福份,是禍是福皆在貪狼的手中。

同理亥宮水地,貪狼陰水陽木、水氣木體,亥水與貪狼水氣相通,亥水生木體,反需注意『生而過旺』,如同上述『昌曲同度,必多虛而少實』的反向變化。
可悲的封建時代觀念,『好』卻不敢說好,只因前面把話說死了,又不能自掌嘴巴,因此拐拐彎彎的說~貪狼也是有好的!

在財帛與武曲,太陰同(合)終非所自,發則為淫佚。
在財帛~財帛宮。武曲~武貪相會在丑未宮。同~應為合。
終非~畢竟不能、終究不能。所自~由來、來源、本源,引申控制自己、自我把持。
發~發達、發財、成就。淫~多也。佚~放佚。淫佚~放縱、放蕩、鬆懈。


貪狼絕對不會與太陰相會,若命宮貪狼,太陰則在兄弟宮,假設財帛宮貪狼,太陰必為疾厄宮,在此段文的論述中,是在說明『在財帛與武曲』,說明是以武貪為結構體,武貪相會在丑未宮,兩星皆為廟地,又接著說『終非所自』,說明了『本性』,疾厄宮本就是遺傳、本能、本性之宮,而武貪為財帛宮時在丑未地,太陰天同為疾厄宮在子午地,又呈現出『暗合』之勢,而太陰、天同皆為感情、浪漫之星,如此~故可解釋之『發則淫佚』!即發達之後縱情享受成就之中。


在兄弟子息,俱為陷地。


兄弟~兄弟宮,貪狼在兄弟宮,命主必為巨門星,巨門本身就偏勞苦了,又兄弟為貪狼,於家庭難有貢獻與協力,故陷地。

子息~子女宮,貪狼在子女宮,命主必定是天梁星,天梁父母星本就呵愛子女,但子女貪狼四處趴趴走,父母必定勞心又勞力,故為陷地。

在田宅則破蕩祖業,先富後貧。

在田宅~若貪狼居田宅,十二種盤組合中,竟有六個盤為命宮空宮,又三個盤為主星陷落(天機子午陷、太陽在子陷),命主空宮之人本身就與祖業的緣分不高,又主星陷落之人,承接祖業必定有能力上的困境,故破蕩祖業其實非關貪狼之罪,又先富厚貧,也是妄加之罪而已。

奴僕居於廟旺,必因奴僕所破。

貪狼在僕役宮,論不論廟旺已經沒什麼關係了!廟旺都破了,陷能不破嗎?
僕役宮也是朋友宮、下屬宮,當朋友和下屬在意的只是『酒色財氣』『貪嗔癡』這樣市儈的、世俗的,看來命主不得不小心為要啊!

夫妻宮男女俱不得美。

夫妻宮為貪狼,命主則必定為天相星,天相之人維持婚姻本來就累了,因為天相之人一直在尋求事業與家庭的平衡點,而這個『平衡點』老實講天底下沒有幾個人找的到,所以多有意識形態的摩擦,而天相主印,又有雙對、重複的特性,於婚姻上本就有『再』『重複』的意象存在,老實講貪狼是拿來墊背的。

疾厄與羊陀暗殺(煞)交並,酒色之病。

暗~忌星。殺~煞。暗煞~化忌暗曜煞星,切勿只指巨門暗曜。交並~同宮。
羊陀交並~羊陀不會同宮,羊陀必定夾祿存,此時必須貪狼化忌,方可造成羊陀交並,就如上述『羊陀交並,必作風流之鬼』,故酒色之病~自然。

遷移若坐火鄉,破軍暗殺(煞)並,流年歲殺迭並,則主遭兵火賊盜相侵。

火鄉~巳、午、未,三宮為火鄉,此段論貪狼在遷移宮,且遷移為火鄉。
暗~陀羅、鈴星、化忌。暗煞~化忌暗曜煞星。歲殺~太歲、小限逢凶。
破軍暗煞並~這個格局為命主紫微在子,貪狼在午遷移的盤,巳午未三宮,除午宮貪狼旺相,巳宮和未宮主星全落陷,此時的條件為暗煞並,則貪狼必定化忌,如此火鄉三宮全暗,又午主天,有天昏地暗之意,所以下言接著『兵火賊盜相侵』,意指容易招受到『戰』『亂』,表示要小心『治安』問題。

總而言之,男女非得地之星,不見尤妙。

非得地之星~不是好的星曜。
端看以上古書所述,貪狼為『一無是處』之星,如此論調,不可取也!尤其今日開化文明時代,萬萬不可再重蹈覆轍,言傳陋習。

不見尤妙~最好都別遇到啦!

希夷先生曰:
貪狼為北斗解厄之神,陟明之星,其氣屬木(水),體屬水(木),故化氣為桃花。

原文其氣屬木,體屬水,應為錯誤刻版,更正為氣屬水,體屬木。
陟明~選用賢能、選擇正確、邁向明朗。在此希夷祖師又再再次說明了,貪狼是一顆『自由選擇』,是福、是禍,完完全全在貪狼的『抉擇』。
氣~外在的表現。體~本質、體質。化氣~運用、運作、表現。
桃花~人緣、人際關係、男女關係、姻緣。

乃主禍福之神,在數則樂為放蕩之事。

主~掌控、掌握。禍~災禍之事。福~吉慶之事。
遇吉則主富貴,遇凶則主虛浮。數~同『屬』,性質、歸類、運用等作用。
樂~喜好、喜歡、樂於。放蕩~任意妄為、不受約束。

主人矮小,性剛猛威,機深謀遠,隨波逐浪,愛憎難定。

矮小~個子矮小。性剛~性格剛硬。猛威~強悍武猛。
機~心機、謀略。深~暗藏、不見、不顯現。謀~計畫。遠~長遠。
隨波逐浪~任意妄為,不定性,不可解為搖擺不定,因前述『機深謀遠』表示貪狼是有計畫、有步驟的,表示貪狼是鎖定目標的,只是貪狼的『計畫』卻是不定性的,不按牌理出牌的人。
愛憎難定~喜新厭舊、難以捉摸、難以判別。

居廟旺遇火星武職權貴,戊己生人合局。

廟旺~貪狼廟旺在子午、辰戌、丑未。
遇火星~遇火星為火貪格、遇鈴星為鈴貪格。火星、鈴星在寅午戌,三宮入廟最佳。
故最完美的火貪格局,為戌宮貪狼火星雙雙入廟,次之午宮貪狼旺相。

武職~軍警人員。權貴~職重位高權利大。

戊生~貪月弼機,貪狼化祿,戊祿在巳宮。
己生~武貪梁曲,貪狼化權,己祿在午宮。
己生優於戊生,因最妙火貪格在戌宮,次之在午宮,
在戌為命宮貪狼化權、火星同宮,財帛宮破軍廟地、又有祿存。
在午為命宮貪狼化祿、祿存、火星同宮,雖然可得雙祿同宮,但畢竟火星有傷財之虞,又財帛宮僅得破軍平相而已。

遇天相延壽,會廉武巧藝,得祿存僧道宜之。

遇天相延壽~身宮在福德宮。貪狼不會與天相遇,若命主為貪狼,天相必定在其福德宮,在此處的『遇』並非指的是同宮,在貪狼之章有太多案例(暗例)一再重複敘述了,貪狼星本主有壽,福德身宮再遇天相衣食主,更加有壽有福。

會廉武巧藝~廉貪、武貪組合。
巧~巧妙、精巧、專業。巧藝~專業技藝、專精技術、專業人士。

若論廉貪、武貪組合的巧藝功夫,廉貪在巳為真正頂尖巧藝,因為巳宮為專業,而廉貞囚星將自己『囚』於專業之中,如同鑽研於自我天地一般。
得祿存僧道~貪狼得祿存本屬財富之格可大富,但因貪狼好神仙術,而祿存星為『真人』之宿,兩星組合的威力下,反使貪狼對財富慾望還不如於『求仙』的慾望,因為貪狼知道人的一生最可貴的是生命而不是財富,唯獨可惜的是~貪狼所尋求的不是解脫之道,而是長生之術。

破殺(煞)相沖,飄蓬度日。女人刑剋不潔,遇太陰則主淫佚。

破~耗星、陀羅、鈴星、忌星。殺~煞曜。破煞~陀羅、鈴星、忌星。
飄蓬~居無定所、漂泊不定、流浪放蕩、隨遇而安。
度日~過日子。如同背包客、吉普賽人,多為貪狼自己選擇的生活。
刑~違反。剋~抵制、衝突。刑剋~違反常規、不願合作、衝突違逆、悖逆反抗。
不潔~不乾淨、有瑕疵、不合道德標準。
遇太陰~貪狼絕對不會與太陰相會,若命宮貪狼,太陰則在兄弟宮,太陰在兄弟宮又干係貪狼何事?

此時的太陰不以『太陰』論,而是以『月亮』論,這是因為狼的習性而論述的,野狼夜間行動,故若命主貪狼之人,又為『夜生』人,即為『遇太陰』,容易在晚上不睡覺,喜好熬夜。
此處的遇太陰,與上述的『在財帛與武曲,太陰同(合)終非所自,發則為淫佚』,是兩個不同的論點。
淫~多也。佚~放佚。淫佚~放縱、放蕩、鬆懈。 

 


現代之人對文字之意,多取片面而斷章取義,聽聞『淫』字,就當好色之用,實屬淺顯可悲!

以下節錄自 廣東潮陽 玄靖詹天眼上師所著『却病延年捷訣』之解義:

夫淫之解義,乃指逾越常度而言!比如雨露,本為人之所重視,若日夜下雨不息,則無可生之機,反致霉毀之禍,而稱為淫雨,而為害人害物矣!

若在家夫婦知有限度正常交媾,則稱為敦倫,為傳繼宗支,為新陳代謝,為打通任督二奇脈,強健身體之大端!如古人所定之敦倫限制,為春三、夏六、秋二、冬一,亦屬良法!

蓋春生、夏長、秋收、冬藏,乃天時陰陽之程序。循環而行,則春季每月三次,夏季每月六次,秋季每月二次,冬季每月一次,則非淫之可言,而亦為各教所不反對者也

惟近世之俗見,為子女結婚,多取秋冬清涼季候以行,實未明秋收冬藏之天時,有傷男女身體之前途,至為可惜焉!


 

本段文章編寫於2012.08月_紫微學堂_中階授課講義

(《新編紫微斗數全書_真言解紫微》本書即將集結出版~敬請期待!)

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諸星問答論-問太陰所主若何?


問太陰星所主若何?

答曰:
太陰乃水之精,為田宅主,化富,與日為配。

太陰陰水。水之精~水的精華、精要、精髓,引申為『關鍵』。太陰何為田宅主?
太陽為日、為陽、為天、為皇天,
太陰為月、為陰、為地、為后土,故太陰主地,土地也,在中國傳統『有土斯有財』,因為此觀念沿襲,故太陰星相對的主『富』。配~搭配、一對。
太陰與天府同為田宅主,但兩相比較仍是有所差別的~
天府偏於富貴的、房產的、福分穩定。
太陰偏於普及的、土地的、須看盈虧。

天儀表有上弦、下弦之用,

天儀~天體、宇宙。表~表示、表現、顯現。上弦、下弦~月相。

月相是日月黃經差度數(以下的度數就是日月黃經差值)來算的,共劃分八種:

新月(農曆初一日,即朔日):0度;

上峨嵋月(一般為農曆的初二夜左右~初七日左右):0----90度;

上弦月(農曆初八左右):90度;

凸月(農曆初九左右~農曆十四左右):90----180度;

滿月(望日,農曆十五日夜或十六日左右):180度;

殘月(農曆十六左右~農曆二十三左右):180----270度;

下弦月(農曆二十三左右):270度;

下峨嵋月(農曆二十四左右~月末):270-----360度;

另外,農曆月最後一天稱為晦日月亮;即不見月亮。

以上有四種為主要月相為:
新月(農曆初一日),上弦(農曆初八左右),
滿月(農曆十五日左右),下弦(農曆二十三左右),
它們都有明確的發生時刻,是經過精密的軌道計算得出的;

  月相變化歌

  初一新月不可見,只緣身陷日地中。

  初七初八上弦月,半輪圓月面朝西。

  滿月出在十五六,地球一肩挑日月。

  二十二三下弦月,月面朝東下半夜。

在朔和上弦之間的『月牙』稱之為新月,
在望和下弦之間的『月牙』稱之為殘月。

在斗數運用,則採取『上弦』、『下弦』作為前後兩個分別區段,
上弦代表了『由虧轉盈』偏向加強好運,
下弦代表了『由盈轉虧』偏向減損好運。

黃到(道)、黑到(道)分勢,


黃到黑到~錯別字,應為黃道、黑道。

分勢~各走各的、區分為不同軌道,引申為各有各的運作模式、目標、結論。
黃道黑道~天體星球運行的軌道。(詳見附錄宋 沉括《夢溪筆談‧卷八 象數二

尚好(盈)虧數定廟樂。

尚好~還需、還要。盈~滿月。虧~弦月。盈虧~月亮圓缺。

數~同『屬』,性質、歸類、運用等作用。定~決定、論定、斷定。
本段文說明,凡太陰星坐命,還須細察命主『月亮』的盈虧,即命主出生日月亮狀態,是滿月抑或是弦月,又需再細推命主『月亮』是屬於上半月或下半月,即由月亮運行是『由虧轉盈』或『由盈轉虧』,如此細查才能決定了『太陰』運勢的強弱。
以上盈虧之論僅論『出生日』,還未加諸太陰落『地盤十二宮』之要素。

其為人也聰明俊秀,其稟性也端雅純祥。

為人~行為處事。秉性~本性。端雅純祥~端正、文雅、單純、祥和。

上弦為要之機,下弦減威之論,
所值不以(宜)所見,無妨(為佳、為妙),若相(弱相)。

為要~重要、緊要。機~契機。減威~減損威力、能力。論~定調、說詞。
上弦代表了『由虧轉盈』偏向加強好運,
下弦代表了『由盈轉虧』偏向減損好運。
值~遇到、遇見。所值~所遇到、所遇見。不以~應為不宜。

無妨~沒有妨礙。但此處僅僅出現『無妨』二字,則將前述理論完全推翻,說了半天等於白說,故合理懷疑文句必定有所疏漏,若將『無妨』加上『為佳』則整段文句則通暢並符合原文之意~

『下弦減威之論,所值不宜所見,無妨為佳,弱相』。
弱相~虛弱之相、不強。

生(身)坐於太陽,日在卯,月在酉,俱為旺地,為富貴之基。

生~應為身宮之『身』。下述詳解~

日在卯、月在酉~這是一個大問題?
日在卯地為陽梁同宮,酉宮為空宮,太陰在亥宮
月在酉地為太陰獨坐,卯宮為天同獨坐,太陽在巳宮。
以上的條件都達不到『日在卯、月在酉』。
如此之下唯有下列兩種解釋了~

一、論生時:假設命坐太陰,『生』時坐於太陽,即白天生人,此時命盤中的太陽、太陰皆為廟旺之相。

二、論身宮:假設命坐太陰,身宮坐於太陽,兩星皆在廟旺之地。

以上論點都需拋開『卯』『酉』的觀念,而且此處所論的卯、酉並不單純只敘述這二地而已!原因何在呢?因『卯』為日出之門,而『酉』地為月出之門,該文句應是在敘述日出、月出,並非單純論述卯酉二地。

如此~則『生(身)坐於太陽,日在卯,月在酉,俱為旺地,為富貴之基。』的文句方可成立,但以『論生時』及『論身宮』這兩個論點而言,應以『論身宮』為明確的論點,因為太陽喜日生人,太陰喜夜生人,若以『生時論』,則會有所『強辯之意』!
基~基礎、根本、本源。
富貴之基~太陰主『富』,太陽主『貴』,日月二星都在本源廟旺之地,意指有良好的根本基礎,在教育、在出身都優渥於常人。

命坐銀輝之宮,諸吉咸集,為享福之論。

銀輝~光亮、明亮,意指太陰廟旺之地。咸集~聚集。

若居陷地,則落弱(懦弱)之名。若上弦、下弦,仍以不逢巨門為佳。

落弱~應為懦弱,不堅強。若上弦下弦~不管強運或弱運。
太陰與巨門,是不會同宮、三合、對照相逢的!凡太陰坐命之人,其福德皆為巨門,此處的『不逢』,意指身宮不要在福德宮,因為如此則『命身相逢』。
何以得知是以『身宮』論呢?蓋因前二句,已經暗藏引述『命』『身』關係了~
『身坐於太陽』、『命坐銀輝之宮』!有時真不得不佩服古人,文字遊戲居然玩得這麼『機巧』!後人若不『前後』『連貫』『研讀』,斗數奧秘難以開啟矣!

身若居之,則有隨娘繼拜,或離祖過房。

身若居之~身宮太陰星。
隨娘繼拜~母親的『身份』不夠明確,容易有家族不承認之婚姻、再嫁、未婚生子、姨太太等等,婚姻身份不是很明確的意象。
離祖過房~不隨父姓、隨母姓、過繼、養子養女等等,與自己先祖無緣之意象。
身命若見惡殺(煞)交沖,必作傷殘之論。除非僧道,反獲禎祥。
身命~身宮、命宮。惡煞~七煞,羊陀火鈴空劫忌。交沖~同宮、對沖。
傷殘之論~必見『身』『命』皆有惡煞交沖,方可傷殘之論。
禎祥~吉祥。

決禍福最為要緊,不可參差。


決~決定、決斷、論斷。要緊~重要。不可參差~不可隨意輕忽。


又或與文曲同居身命,定是九流術士。


同居身命~同在命宮,同在身宮,或一在命宮、一在身宮。

九流~儒、道、陰、陽、法、名、墨、縱橫、雜、農,共九種學業術數。
術~技術、學術、術數。術士~專業人士。
九流術士~古時封建社會所評等的社會階級。此處九流術士應做『專業人士』解。

上九流

帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商

佛祖、天、皇上、官、閣老、宰相、進、舉、解元

佛祖、仙、皇帝、官、斗官、秤、工、商、莊田

佛祖、仙、皇帝、官、燒鍋、當、商、客、莊田

中九流

舉子、醫生、相命、丹青、書生、琴棋、僧、道、尼

秀才、醫、丹青、皮(皮影)、彈唱、金(卜卦算命)、僧、道、棋琴

舉子、醫、風水、批、丹青、畫、僧、道、琴棋

舉子、醫、風水、批、丹青、相、僧、道、琴棋

下九流

師爺、衙差、升秤、媒婆、走卒、時妖、盜、竊、娼

高台、吹、馬戲、推、池子、搓背、修、配、娼妓

打狗、賣油、修腳、剃頭、抬食合、裁縫、伶、娼、吹手

巫、屠、抬、梆、剃、吹、伶、街、販

奴、乞、氓(流氓原義是遊民、浪人)、
娼、盜、竊等為不入流(罵人男盜女娼頗有此意)

男為妻宿,又作母星。

妻宿~妻子、太太之星。母星~母親之星,男女通論。

希夷先生曰:

太陰化祿與日為配,以卯辰巳午未為陷地,以酉戌亥子丑為得垣。

化~作用、運作。祿~財祿。配~搭配、配對。

酉為西山之門,為東潛之所。嫌巨曜以來纏,怕羊陀以同度,廉囚相犯,七殺(煞)相沖,恐非得意之垣,定作傷殘之論。

本段文句為敘述『酉地』,並非敘述『太陰在酉』!切勿誤解。
西山之門、東潛之所~酉為西方,太陽西落之地。
在這酉地~
怕巨門來纏(必定機巨同宮,因天機屬木,酉屬金,金剋木,又巨門暗星,酉地日暗之地,故非吉兆象徵)。

怕羊陀同度(羊陀不會同度,要羊陀同度必定夾忌,產生『羊陀夾忌』格)。
怕廉求相犯(必定廉破同宮,廉貞囚星、破軍耗星,酉地西方金,有肅殺意象,又為日暗之地,非吉兆象徵)。

怕七煞相沖(非七殺星,假若定義為七殺星沖,則本宮必定坐天府,天府在酉雖為平,但別忘前章所學天府星的『能耐』)。

得意之垣~得意的地方、如意的地點、吉兆的環境。
傷殘之論~酉地西方金,主肅殺,故引申為刀光劍影,有傷殘之虞。
在此為何獨獨提出『酉地之論』?蓋因酉地係為『月出之門』,希夷祖師才特在此太陰之章又針對酉地詳加細論。

此星屬水,為田宅宮主,有輝為福,失陷必凶。

有輝~有光亮、廟旺。

男女得之,皆為母星,又作妻宿。若在身命,廟樂吉集主富貴。

男女~男命、女命同論。妻宿~妻子、太太之星。廟樂~廟旺。

在疾厄,遇陀暗為目疾,遇火鈴為災,值貪殺損目。

疾厄~疾厄宮。陀暗~陀羅、化忌(暗不可解為巨門)。值~遇。
貪殺~貪狼、七殺不可能與太陰同宮,故應為羊煞,為何為『羊』呢?
在紫微斗數星曜中,有『四隻腳的』只有天馬、貪狼、擎羊,此論述就如同廉貞之章,廉貞囚星化為忌星,忌星者陀羅、化忌,因為『他們的屬性』相同。
天馬、貪狼、擎羊,這三顆星都很主『腳』,尤其在疾厄宮時,雖然此處僅指出損目,但也必須注意手腳、關節疾病。

在父母,如陷地失輝,遇流年白虎太歲,主母有災。

父母~父母宮,兄弟宮也同論。白虎太歲~白虎星、太歲星(包含太歲年)。

有災~不順、不利、有災禍。

此雖純和之星,但失輝受制則不吉。若逢白虎、喪門、吊客,妻亦慎之。


純和~單純和善。失輝受制~落陷又再遇凶。若逢~再遇。慎之~小心、注意。


本段文章編寫於2012.08月_紫微學堂_中階授課講義

(《新編紫微斗數全書_真言解紫微》本書即將集結出版~敬請期待!)

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諸星問答論-問太陰所主若何?


問太陰星所主若何?

答曰:
太陰乃水之精,為田宅主,化富,與日為配。

太陰陰水。水之精~水的精華、精要、精髓,引申為『關鍵』。太陰何為田宅主?
太陽為日、為陽、為天、為皇天,
太陰為月、為陰、為地、為后土,故太陰主地,土地也,在中國傳統『有土斯有財』,因為此觀念沿襲,故太陰星相對的主『富』。配~搭配、一對。
太陰與天府同為田宅主,但兩相比較仍是有所差別的~
天府偏於富貴的、房產的、福分穩定。
太陰偏於普及的、土地的、須看盈虧。

天儀表有上弦、下弦之用,

天儀~天體、宇宙。表~表示、表現、顯現。上弦、下弦~月相。

月相是日月黃經差度數(以下的度數就是日月黃經差值)來算的,共劃分八種:

新月(農曆初一日,即朔日):0度;

上峨嵋月(一般為農曆的初二夜左右~初七日左右):0----90度;

上弦月(農曆初八左右):90度;

凸月(農曆初九左右~農曆十四左右):90----180度;

滿月(望日,農曆十五日夜或十六日左右):180度;

殘月(農曆十六左右~農曆二十三左右):180----270度;

下弦月(農曆二十三左右):270度;

下峨嵋月(農曆二十四左右~月末):270-----360度;

另外,農曆月最後一天稱為晦日月亮;即不見月亮。

以上有四種為主要月相為:
新月(農曆初一日),上弦(農曆初八左右),
滿月(農曆十五日左右),下弦(農曆二十三左右),
它們都有明確的發生時刻,是經過精密的軌道計算得出的;

  月相變化歌

  初一新月不可見,只緣身陷日地中。

  初七初八上弦月,半輪圓月面朝西。

  滿月出在十五六,地球一肩挑日月。

  二十二三下弦月,月面朝東下半夜。

在朔和上弦之間的『月牙』稱之為新月,
在望和下弦之間的『月牙』稱之為殘月。

在斗數運用,則採取『上弦』、『下弦』作為前後兩個分別區段,
上弦代表了『由虧轉盈』偏向加強好運,
下弦代表了『由盈轉虧』偏向減損好運。

黃到(道)、黑到(道)分勢,


黃到黑到~錯別字,應為黃道、黑道。

分勢~各走各的、區分為不同軌道,引申為各有各的運作模式、目標、結論。
黃道黑道~天體星球運行的軌道。(詳見附錄宋 沉括《夢溪筆談‧卷八 象數二

尚好(盈)虧數定廟樂。

尚好~還需、還要。盈~滿月。虧~弦月。盈虧~月亮圓缺。

數~同『屬』,性質、歸類、運用等作用。定~決定、論定、斷定。
本段文說明,凡太陰星坐命,還須細察命主『月亮』的盈虧,即命主出生日月亮狀態,是滿月抑或是弦月,又需再細推命主『月亮』是屬於上半月或下半月,即由月亮運行是『由虧轉盈』或『由盈轉虧』,如此細查才能決定了『太陰』運勢的強弱。
以上盈虧之論僅論『出生日』,還未加諸太陰落『地盤十二宮』之要素。

其為人也聰明俊秀,其稟性也端雅純祥。

為人~行為處事。秉性~本性。端雅純祥~端正、文雅、單純、祥和。

上弦為要之機,下弦減威之論,
所值不以(宜)所見,無妨(為佳、為妙),若相(弱相)。

為要~重要、緊要。機~契機。減威~減損威力、能力。論~定調、說詞。
上弦代表了『由虧轉盈』偏向加強好運,
下弦代表了『由盈轉虧』偏向減損好運。
值~遇到、遇見。所值~所遇到、所遇見。不以~應為不宜。

無妨~沒有妨礙。但此處僅僅出現『無妨』二字,則將前述理論完全推翻,說了半天等於白說,故合理懷疑文句必定有所疏漏,若將『無妨』加上『為佳』則整段文句則通暢並符合原文之意~

『下弦減威之論,所值不宜所見,無妨為佳,弱相』。
弱相~虛弱之相、不強。

生(身)坐於太陽,日在卯,月在酉,俱為旺地,為富貴之基。

生~應為身宮之『身』。下述詳解~

日在卯、月在酉~這是一個大問題?
日在卯地為陽梁同宮,酉宮為空宮,太陰在亥宮
月在酉地為太陰獨坐,卯宮為天同獨坐,太陽在巳宮。
以上的條件都達不到『日在卯、月在酉』。
如此之下唯有下列兩種解釋了~

一、論生時:假設命坐太陰,『生』時坐於太陽,即白天生人,此時命盤中的太陽、太陰皆為廟旺之相。

二、論身宮:假設命坐太陰,身宮坐於太陽,兩星皆在廟旺之地。

以上論點都需拋開『卯』『酉』的觀念,而且此處所論的卯、酉並不單純只敘述這二地而已!原因何在呢?因『卯』為日出之門,而『酉』地為月出之門,該文句應是在敘述日出、月出,並非單純論述卯酉二地。

如此~則『生(身)坐於太陽,日在卯,月在酉,俱為旺地,為富貴之基。』的文句方可成立,但以『論生時』及『論身宮』這兩個論點而言,應以『論身宮』為明確的論點,因為太陽喜日生人,太陰喜夜生人,若以『生時論』,則會有所『強辯之意』!
基~基礎、根本、本源。
富貴之基~太陰主『富』,太陽主『貴』,日月二星都在本源廟旺之地,意指有良好的根本基礎,在教育、在出身都優渥於常人。

命坐銀輝之宮,諸吉咸集,為享福之論。

銀輝~光亮、明亮,意指太陰廟旺之地。咸集~聚集。

若居陷地,則落弱(懦弱)之名。若上弦、下弦,仍以不逢巨門為佳。

落弱~應為懦弱,不堅強。若上弦下弦~不管強運或弱運。
太陰與巨門,是不會同宮、三合、對照相逢的!凡太陰坐命之人,其福德皆為巨門,此處的『不逢』,意指身宮不要在福德宮,因為如此則『命身相逢』。
何以得知是以『身宮』論呢?蓋因前二句,已經暗藏引述『命』『身』關係了~
『身坐於太陽』、『命坐銀輝之宮』!有時真不得不佩服古人,文字遊戲居然玩得這麼『機巧』!後人若不『前後』『連貫』『研讀』,斗數奧秘難以開啟矣!

身若居之,則有隨娘繼拜,或離祖過房。

身若居之~身宮太陰星。
隨娘繼拜~母親的『身份』不夠明確,容易有家族不承認之婚姻、再嫁、未婚生子、姨太太等等,婚姻身份不是很明確的意象。
離祖過房~不隨父姓、隨母姓、過繼、養子養女等等,與自己先祖無緣之意象。
身命若見惡殺(煞)交沖,必作傷殘之論。除非僧道,反獲禎祥。
身命~身宮、命宮。惡煞~七煞,羊陀火鈴空劫忌。交沖~同宮、對沖。
傷殘之論~必見『身』『命』皆有惡煞交沖,方可傷殘之論。
禎祥~吉祥。

決禍福最為要緊,不可參差。


決~決定、決斷、論斷。要緊~重要。不可參差~不可隨意輕忽。


又或與文曲同居身命,定是九流術士。


同居身命~同在命宮,同在身宮,或一在命宮、一在身宮。

九流~儒、道、陰、陽、法、名、墨、縱橫、雜、農,共九種學業術數。
術~技術、學術、術數。術士~專業人士。
九流術士~古時封建社會所評等的社會階級。此處九流術士應做『專業人士』解。

上九流

帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商

佛祖、天、皇上、官、閣老、宰相、進、舉、解元

佛祖、仙、皇帝、官、斗官、秤、工、商、莊田

佛祖、仙、皇帝、官、燒鍋、當、商、客、莊田

中九流

舉子、醫生、相命、丹青、書生、琴棋、僧、道、尼

秀才、醫、丹青、皮(皮影)、彈唱、金(卜卦算命)、僧、道、棋琴

舉子、醫、風水、批、丹青、畫、僧、道、琴棋

舉子、醫、風水、批、丹青、相、僧、道、琴棋

下九流

師爺、衙差、升秤、媒婆、走卒、時妖、盜、竊、娼

高台、吹、馬戲、推、池子、搓背、修、配、娼妓

打狗、賣油、修腳、剃頭、抬食合、裁縫、伶、娼、吹手

巫、屠、抬、梆、剃、吹、伶、街、販

奴、乞、氓(流氓原義是遊民、浪人)、
娼、盜、竊等為不入流(罵人男盜女娼頗有此意)

男為妻宿,又作母星。

妻宿~妻子、太太之星。母星~母親之星,男女通論。

希夷先生曰:

太陰化祿與日為配,以卯辰巳午未為陷地,以酉戌亥子丑為得垣。

化~作用、運作。祿~財祿。配~搭配、配對。

酉為西山之門,為東潛之所。嫌巨曜以來纏,怕羊陀以同度,廉囚相犯,七殺(煞)相沖,恐非得意之垣,定作傷殘之論。

本段文句為敘述『酉地』,並非敘述『太陰在酉』!切勿誤解。
西山之門、東潛之所~酉為西方,太陽西落之地。
在這酉地~
怕巨門來纏(必定機巨同宮,因天機屬木,酉屬金,金剋木,又巨門暗星,酉地日暗之地,故非吉兆象徵)。

怕羊陀同度(羊陀不會同度,要羊陀同度必定夾忌,產生『羊陀夾忌』格)。
怕廉求相犯(必定廉破同宮,廉貞囚星、破軍耗星,酉地西方金,有肅殺意象,又為日暗之地,非吉兆象徵)。

怕七煞相沖(非七殺星,假若定義為七殺星沖,則本宮必定坐天府,天府在酉雖為平,但別忘前章所學天府星的『能耐』)。

得意之垣~得意的地方、如意的地點、吉兆的環境。
傷殘之論~酉地西方金,主肅殺,故引申為刀光劍影,有傷殘之虞。
在此為何獨獨提出『酉地之論』?蓋因酉地係為『月出之門』,希夷祖師才特在此太陰之章又針對酉地詳加細論。

此星屬水,為田宅宮主,有輝為福,失陷必凶。

有輝~有光亮、廟旺。

男女得之,皆為母星,又作妻宿。若在身命,廟樂吉集主富貴。

男女~男命、女命同論。妻宿~妻子、太太之星。廟樂~廟旺。

在疾厄,遇陀暗為目疾,遇火鈴為災,值貪殺損目。

疾厄~疾厄宮。陀暗~陀羅、化忌(暗不可解為巨門)。值~遇。
貪殺~貪狼、七殺不可能與太陰同宮,故應為羊煞,為何為『羊』呢?
在紫微斗數星曜中,有『四隻腳的』只有天馬、貪狼、擎羊,此論述就如同廉貞之章,廉貞囚星化為忌星,忌星者陀羅、化忌,因為『他們的屬性』相同。
天馬、貪狼、擎羊,這三顆星都很主『腳』,尤其在疾厄宮時,雖然此處僅指出損目,但也必須注意手腳、關節疾病。

在父母,如陷地失輝,遇流年白虎太歲,主母有災。

父母~父母宮,兄弟宮也同論。白虎太歲~白虎星、太歲星(包含太歲年)。

有災~不順、不利、有災禍。

此雖純和之星,但失輝受制則不吉。若逢白虎、喪門、吊客,妻亦慎之。


純和~單純和善。失輝受制~落陷又再遇凶。若逢~再遇。慎之~小心、注意。


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諸星問答論-問天府所主若何?


問天府所主若何?

答曰:
天府屬土,南斗主令第一星也。
天府陽土。主~主要、主宰。令~命令、權令、號令。主令~主掌權令。
為財帛之主宰,在斗司福權之宿,會吉皆為富貴之基,定作文昌之論。
財帛之主宰~天府庫星,又為陽土,土為財,又『府』為家產也。
斗~星系、星團。在斗~在南斗星系中。司~掌管、管理。
福~福氣、福份。權~權力、地位。福權~掌管福份權力。

會吉~有吉星同宮、拱照、對照。基~根本、基礎。定~肯定、確定。
文昌~文、科甲也,昌、豐隆也,此處文昌之意並非單指聰明之論。

 

希夷先生曰:

天府乃南斗延壽解厄之星,又曰司命。
南斗~南斗註生、北斗註死,故南斗為求壽,又以南極仙翁為『長壽』代表。

解厄~解、解除,厄、困厄,解厄、解除困厄,『解』必須先有事,方有『解』之功用,解厄之意乃是有辦法、有能力,並非代表對困厄之事『免疫』。
司~掌管、管理。命~壽元、本命。司命~掌管壽元、本命。
上相鎮國之星,在斗司權,在數則職掌財帛、田宅、衣祿之神。
上相~宰相。鎮~鎮壓、鎮定、穩定。鎮國~穩定國家。
上相鎮國~紫微為帝座之星,天府就如同宰相之星,以輔佐為要務。
斗~星系、星團。司權~掌權、掌管權力。數~同『屬』,性質、歸類、運用等作用。財帛、田宅、衣祿之神~原則上天府星也為『福星』,與天同相比較,天府之福比較偏屬於『財祿之福』,而天同之福則偏於『安逸之福』。
在紫微斗數中,凡『天字輩』之星,大多偏向於『先天』的!
如天同主福,天梁主壽,天祿(祿存)主祿,天府主命,天相主爵,天機主智,
在這『六天』之中也都隱隱含藏了『福祿壽、命財官』(智為財),皆為先天命數!
且『六天』也都暗藏了『福份』、『食祿』、『壽元』的『命』之重要元素。

為帝之佐貳,能制羊陀為從,能化火鈴為福。
為~作為、作用。帝~皇帝、主上,在此確實偏指紫微星,其實又更深一層的涵義,可論為『人命』、『命運』、『自己』、『人生』的隱藏涵義。

佐~輔佐。貳~副座。佐貳~輔佐、協助、代理人、第二順位、副座。
制~控制、制服。從~聽從、順從。為從~為部從。化~化解。
故以上論,天府惟怕空、劫、忌,又天府為財星逢空、劫、忌必傷財,天府司命逢空、劫、忌則福折損也。


天府星與紫微星之相互關係:
紫微為北斗主、為天皇、為帝座、為天子、為皇帝。
天府為南斗主、為地皇、為后座、為親王、為宰相。
主人相貌清奇,稟性溫良端雅。
清~清秀。奇~奇特。清奇~清秀出奇。秉性~本性。
溫良~溫和善良。端雅~端正文雅。
與昌曲會,必登首選。逢祿存、武曲,必有巨萬之富。
會~同宮、照會。首選~第一目標、第一選擇,在此引申為榜上有名、提拔提攜之意。逢~同宮、照會。以上所論之『會』『逢』以同宮最佳。

秘云:

天府為祿庫,命逢終是富是也。
命逢~命宮天府星。終是~終究。

不喜四煞衝破,雖無官貴,亦主財田富足。

衝破~命宮坐凶,再逢對宮衝擊。無官貴~沒有實權、沒有官祿。
財田豐足~田僑仔。

以田宅、財帛為廟樂,以奴僕、相貌為陷弱,以兄弟為平常。

廟樂~得地、有用、最好的。奴僕~僕役宮。相貌~父母宮。
陷弱~弱勢的、不好的、不強的。細觀當天府為父母宮時,很容易出現命主命宮主星陷落,或命主命宮空宮之現象。
平常~普通、沒有好壞。

命逢之得相佐,主夫妻子女不缺。
命逢之~命宮天府星。相佐~有吉星助。夫妻子女不缺~圓滿。
若值空亡是為孤立,不可一例而推斷,大抵此星多主吉。

值~遇到、同宮。空亡~地空、地劫。

上述已論天府『能制羊陀為從,能化火鈴為福』,又『四煞衝破,雖無官貴,亦主財田富足』,故唯有空劫忌,折損天府之福。
孤立~孤單。天府逢空劫,很容易成為『守財奴』,是很不近人情的,孤單必然!
不可一例而推斷~天府也是有弱點的,不可以用單一論利看法來評論。
大抵~大致上、大概、大約、大部分。

又曰:

此星不論諸宮皆吉,女命得之清正機巧,旺夫益子,雖見衝破,亦以善論,

諸宮皆吉~任何一宮都好。清正機巧~清白端正、機智靈巧。
雖見衝破,亦以善論~不論男命、女命皆是。

僧道宜之,有師號。

若是修行之人,也為尊貴之人,有『師資』之身分。

歌曰:

天府為祿庫,入命終是富,萬頃置田莊,家資無論數,

萬頃~很多、難以形容。田莊~家宅、田產。簡單而言『田僑仔』之命。
女命坐香閨,男人食天祿,此是福吉星,四外無不足。
香閨~引申為豪宅,即貴婦人也。天祿~朝廷任職。食天祿~有官位、官職。
四外~東西南北,引申為眼光所及。無不足~沒有缺乏的。


本段文章編寫於2012.08月_紫微學堂_中階授課講義

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