目前日期文章:201003 (37)

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形意拳是我國三大著名內家拳拳種之一(形意、太極、八卦),位列中國四大名拳。

  形意拳發源于山西祁縣,出現於明末清初,為山西永濟姬際可所創,傳曹繼武,曹繼武又傳山西祁縣戴龍邦和河南馬學禮,由此形意拳分化為南北兩大支系,北方的形意拳,和河南的心意六合拳,戴龍邦又傳李洛能,李洛能在河北山西廣收門徒,使形意拳得到大發展,這一時期其中代表人物是李洛能的八大弟子:山西的車永宏、宋世榮、宋世德、李廣亨四人;河北的郭雲深、劉奇蘭、劉曉蘭、賀運恒;這八大弟子各有所長,北方形意拳逐步衍化為具備地方特色的山西小架和河北大架。

形意拳,講究功力,形松意緊,外形不拘一格,打法變幻多端的風格特點。在形意十二形中,重點突出所取動物的進攻技巧,不求形象但求意真的練法,五行中講究金、木、水、火、土的內涵。風格是顧中帶打,有"不招不架,就是一下”之訓,明家交手幾如電閃雷鳴,所以形意以善打聞名,有“太極十年不出門,形意一年打死人”的諺語。

  形意拳是明顯的槍拳,槍術是中國周朝以後出現的戰場絕藝,有護王定國之功。古有名將趙子龍、薑維善槍。姜維有傳人宋朝周侗,乃禁軍教頭,其徒豹子頭林沖繼其位,周侗晚年有徒岳武穆王,神槍定北疆。達摩祖師隋朝入主少林寺,其時中土神槍自趙子龍已有300年以上的歷史,所以達摩創槍術不可能,創槍拳更不可能。而且佛家尊棍棒為慈悲,嫌刀槍劍戟太霸道,所以少林早期只精於棍法,武僧也稱棍僧。形意內功屬內家功,源於道家,自商朝就已大成,老莊孔孟皆以此修身,此法比達摩入少林更早了500年以上,從黃帝內經中就可以見其蹤跡,因此形意拳內功也不可能是達摩所創。形意拳注重實戰,打法兇狠,沒有花招,直進直退,身法迅疾,較少竄高翻筋斗,此種打法尤其適合戰場作戰,或在群毆中以一敵十。由此可見此拳是經歷數代人經歷戰場廝殺而得,不可能是某人所思而得。然而是誰所創,無法考證,且尊姬際可為祖師。少林寺流傳的心意把究竟是姬際可出家傳入少林,還是少林傳給姬際可有待考證。

  形意拳作為博大精深的中華武術內容之一,經過歷代傳人不斷鑽研、實踐、總結、提高,逐漸形成較為完整的理論體系。其各派拳法雖各有千秋,便其拳理卻淵源頗深。講究以意領氣,以氣導力,意形二表,形意一體。通過對形與意的相互調節,內與外的相互作用來達到體用兼修的功效。形意拳以冶煉操守、強健體魄的宗旨,不僅有強身健體,修身養性之功效,而且具有富於實戰的技擊效果。 

  形意拳基本屬於象形拳,它的主要套路多是摹仿一些動物的捕食及自衛動作而成,即所謂“象形而取意”,如龍、虎、猴、馬、鼉、雞、鷂、燕、蛇、鳥台、鷹、熊、等等。

  形意拳雄渾質樸,動作簡練實用,整齊劃一,講究短打近用,快攻直取。形意拳的基本套路,如五行拳、十二形等,多是單練式,練功不練拳。

  在技擊原則上,形意拳主張後發先至,搶佔中門。拳譜說:“視人如蒿草,打人如走路。”“練拳時無人似有人,交手時有人似無人”。在交手時,則要求“遇敵猶如火燒身,硬打硬進無遮攔”,“拳打三節不見形,如見形影不為能”,“起如風,落如箭,打倒還嫌慢”。形意拳要求在最短時間內解決戰鬥:“不招不架,只是一下”。意思是敵人打來,我根本不必招架,只須致命一擊,便可取勝。清末時,有的形意高手常常是一拳即將強敵打飛(如李洛能、郭雲深),神拳李洛能超形意拳一步殺改二步,一拳將一武士擊飛又將其接住,後有一拳將強敵擊斃(如馬學禮的外甥馬三元)。所以形意拳門規甚嚴,不准輕易與人交手。河南派形意規定:凡忤逆不孝者,貪財如命者,逞能欺人者,貪酒好色者,概不得收為弟子;凡練此拳者不得惹是生非,遇事必須忍讓,也不准在街頭賣藝。 

  1954年,美國有一位名叫吉爾比的格鬥高手在菲律賓的馬尼拉市見識了一位元華人拳師演示的形意拳,大為驚佩,認為它是“拳術中的最高形式”,“但要小心它的危險性”。 

  形意拳也屬於道家拳派,講究內功訓練,在應敵時要求以意念調動出體內的最大潛能,以意行氣,以氣催力,在觸敵前的一瞬間發勁,而且要求肘部不得伸直,縮短了出拳距離,使得形意拳具有較強的穿透力,往往可對敵人內臟造成傷害。所以,形意好手們在一般情況下,絕不輕易出手,也不敢輕易出手。 

  形意拳動作簡約,切于實戰,順應了武術發展的潮流,所以傳播很快。此外,該拳系的歷代傳人較少保守性,並致力於理論研究。它與太極拳系一樣,都是以其潛在的文化優勢而顯示出旺盛的生命力。

  形意拳古樸、純厚、富於攻擊性,是目前保存最為完整的武術拳種。 

  再補充一下: 

  有內無外不成拳,有外無內難成術,形意,顧名思義,就是外形與內意的高度統一和結合。動作中正不倚,打法可剛可柔,不同體質的人都可練習。其拳勢恢宏,勁力剛猛,功夫上身快,實戰性強。自清乾隆年間開始,形意拳在河南、山西、河北廣泛傳播。河北深州人李洛能創形意拳後,形意拳得到不斷的發展。山西地區練法,拳勢緊湊、勁力精巧;河南地區練法,拳勢勇猛、氣勢雄厚;河北一帶法,拳勢舒展,穩健扎實。當年形意拳宗師郭雲深曾創下“半步崩拳打天下”的武林佳話。 

  基本拳法都以三體式、五行拳(劈、鑽、崩、炮、橫五式)、十二形拳為主,山西有些地區站樁不用三體式,而有六合式、站丹田;十二形為十形。單練套路有五行連環、雜式捶、四把拳、八式拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龍虎鬥、八字功、上、中、下八手。對練套路有五行相克、三手炮、五花炮、安身炮、九套環。器械練習有連環刀、三合刀、連環槍、連環棍、三才刀、三才劍、行步六劍、六合刀、六合槍、六合大槍、鳳翅鏜等等。 

  河北的基本拳法為5行拳,民國期間與山西派交流得到10大形,後薛顛又創象形術,豐富了河北派形意拳內容。

  形意拳與古六合拳有一定聯繫,與太極、八卦被民間稱為三大內家拳,與少林 太極 八卦 並稱為我國武術四大名拳。

  形意拳很注重基本功的訓練,三體式需要勤加練習。這是最重要的基礎樁法。


歷史名人

  李洛能 河北五行形意拳創始人

  郭雲深 半步崩拳打天下 

  劉奇蘭 龍形搜骨一代絕技

  宋世榮 宋式形意創始人

  李存義 劉奇蘭傳人,天津國術館館長,曾曰:國術者,形意拳。

  耿繼善 劉奇蘭傳人,北京四民武術社創立者。郭雲深稱之為形意門“後繼之傑”,以槍法著稱,晚年與其子耿文彩將形意拳傳到武漢。

  董秀生 得劉奇蘭和宋世榮親傳,同時兼得南少林五行柔術,自成風格,以軟劈掌,蛇纏手,鐵掃帚等聞名當時武林。 

  孫祿堂 郭雲深傳人,融太極八卦形意集于一身,孫氏太極創始人,“河北二祿”之一,輕功極佳,武林公認:虎頭少 保, 天下第一手,又名萬能手。

  唐維祿 李存義傳人,精于技擊,“河北二祿”之一,輕功極佳,號稱北霸天。

  尚雲祥 李存義傳人,外號鐵腳佛,幾複雲深半步崩拳之功,中華武士會擂臺首壓其陣,無人上臺。

  李文彬是尚雲祥最小的徒弟《尚氏形意拳械抉微》

  李仲軒 唐維祿、尚雲祥、薛顛傳人,晚年著有《逝去的武林》,介紹形意拳許多不傳之秘,很大程度上挽救了形意拳即將出現斷層的現狀。


郭雲深劃分武學境界

形意拳術有三層道理,有三步功夫,有三種練法。

一、三層道理

1、練精化氣;2、練氣化神;3、練神還虛(練之以變化人之氣質,複其本然之真也)。

二、三步功夫

1、易骨:練之以築其基,以壯其體,骨體堅如鐵石,而形式氣質,威嚴狀似泰山。

2、易筋:練之以騰其膜,以長其筋(俗雲:筋長力大),其勁縱橫聯絡,生長而無窮也。

3、洗髓:練之以清虛其內,以輕鬆其體,內中清虛之象:神氣運用,圓活無滯身體動轉,其輕如羽(拳經雲:三回九轉是一式,即此意義也)。

三、三種練法

1、明勁:練之總以規矩不可易,身體動轉要和順而不可乖戾,手足起落要整齊而不可散亂。拳經雲:“方者以正其中”即此意也。

2、暗勁:練之神氣要舒展而不可拘,運用要圓通活潑而不可滯。拳經雲:“圓者以應其外”即此意也。

3、化勁:練之周身四肢動轉,起落、進退皆不可著力,專以神意運用之。雖是神意運用,惟形式規矩仍如前二種不可改移。雖然周身動轉不著力,亦不能全不著力,總在神意之貫通耳。拳經雲:“三回九轉是一式”即此意義也。

四、詳論明勁、暗勁、化勁

1、明勁

明勁者,即拳之剛勁也。易骨者,即練精化氣,易骨之道也。因人身中先天之氣與後天之氣不合,體質不堅,故發明其道。大凡人之初生,性無不善,體無不健,根無不固,純是先天。以後,知識一開,靈竅一閉,先後不合,陰陽不交,皆是後天血氣用事,故血氣盛行,正氣衰弱,以致身體筋骨不能健壯。故昔達摩大師傳下易筋洗髓二經,習之以強壯人之身體,還其人之初生本來面目。後宋岳武穆王擴充二經之義,作為三經:易骨、易筋、洗髓也。將三經又製成拳術,發明此經道理之用。拳經雲:“靜為本體,動為作用”,與古之五禽、八段練法有體而無用者不同矣。因拳術有無窮之妙用,故先有易骨、易筋、洗髓,陰陽混成,剛柔悉化,無聲無臭,虛空靈通之全體。所以有其虛空靈通之全體,方有神化不測之妙用。故因此拳是內外一氣,動靜一源,體用一道,所以靜為本體,動為作用也。因人為一小天,無不與天之理相合,惟是天之陰陽變化皆有更易。人之一身既與天道理相合,身體虛弱,剛戾之氣,豈不能易乎?故更易之道,弱者易之強,柔者易之剛,悖者易之和。所以三經者,皆是變化人之氣質,以複其初也。易骨者,是拳中之明勁,練精化氣之道也。將人身中散亂之氣,收納于丹田之內,不偏不倚,和而不流,用九要之規模鍛煉,練至於六陽純全,剛健之至,即拳中上下相連,手足相顧,內外如一。至此,拳中明勁之功盡,易骨之勁全,練精化氣之功亦畢矣。

2、暗勁

暗勁者,拳中之柔勁也(柔勁與軟不同:軟中無力,柔非無力也),即練氣化神、易筋之道也。先練明勁,而後練暗勁,即丹道小周天止火再用大周天功夫之意。明勁停手,即小周天之沐浴也。暗勁手足停而未停,即大周天四正之沐浴也。拳中所用之勁,是將形氣神(神即意也)合住,兩手往後用力拉回(內中有縮力),其意如拔鋼絲。兩手前後用勁:左手往前推,右手往回拉;或右手往前推,左手往回拉,其意如撕絲綿;又如兩手拉硬弓。要用力徐徐拉開之意。兩手或右手往外翻橫,左手往裡裹勁。或左手往外翻橫,右手往裡裹勁,如同練鼉形之兩手,或是練連環拳之包裹拳。拳經雲:“裹者如包裹之不露”。兩手往前推勁,如同推有輪之重物,往前推不動之意,又似推動而不動之意。兩足用力,前足落時,足根先著,不可有聲。然後再滿足著,所用之勁,如同手往前往下按物一般。後足用力蹬勁,如同邁大步過水溝之意。拳經雲:“腳打采意不落空”,是前足;“消息全憑後腳蹬”,是後足;“馬有跡蹄之功”。皆是言兩足之意也。兩足進退,明勁暗勁,兩段之步法相同。惟是明勁則有聲,暗勁則無聲耳。

3、化勁

化勁者,即練神還虛,亦謂之洗髓之功夫也。是將暗勁練到至柔至順,謂之柔順之極處,暗勁之終也。丹經雲:“陰陽混成,剛柔悉化,謂之丹熟”。柔勁之終,是化勁之始也。所以再加上功夫,用練神還虛,至形神俱杳,與道合真,以至於無聲無臭,謂之脫丹矣。拳經謂之“拳無拳,意無意,無意之中是真意”,是謂化勁。練神還虛,洗髓之工畢矣。化勁者,與練劃勁不同。明勁暗勁,亦皆有劃勁。劃勁是兩手出入起落俱短,亦謂之短勁。如同手往著牆抓去,往下一劃,手仍回在自己身上來,故謂之劃勁。練化勁者,與前兩步功夫之形式無異,所用之勁不同耳。拳經雲:“三回九轉是一式”,是此意也。三回者,練精化氣、練氣化神、練神還虛,即明勁、暗勁、化勁是也。三回者,明、暗、化勁是一式;九轉者,九轉純陽也。化至虛無而還于純陽,是此理也。所練之時,將手足動作,順其前兩步之形式,皆不要用力,並非頑空不用力,周身內外,全用真意運用耳。手足動作所用之力,有而若無,實而若虛。腹內之氣所用亦不著意,亦非不著意,意在積蓄虛靈之神耳。呼吸似有似無,與丹道功夫,陽生至足、採取歸爐、封固停息、沐浴之時呼吸相同。因此,似有而無,皆是真息,是一神之妙用也。莊子雲:“真人之呼吸以踵”,即是此意,非閉氣也。用工練去,不要間斷,練到至虛,身無其身,心無其心,方是形神俱妙,與道合真之境。此時能與太虛同體矣。以後練虛合道,能至寂然不動,感而遂通,無入而不自得,無往而不得其道,無可無不可也。拳經雲:“固靈根而動心者,武藝也;養靈根而靜心者,修道也”。所以形意拳術與丹道合而為一者也。

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形意拳是我國三大著名內家拳拳種之一(形意、太極、八卦),位列中國四大名拳。

  形意拳發源于山西祁縣,出現於明末清初,為山西永濟姬際可所創,傳曹繼武,曹繼武又傳山西祁縣戴龍邦和河南馬學禮,由此形意拳分化為南北兩大支系,北方的形意拳,和河南的心意六合拳,戴龍邦又傳李洛能,李洛能在河北山西廣收門徒,使形意拳得到大發展,這一時期其中代表人物是李洛能的八大弟子:山西的車永宏、宋世榮、宋世德、李廣亨四人;河北的郭雲深、劉奇蘭、劉曉蘭、賀運恒;這八大弟子各有所長,北方形意拳逐步衍化為具備地方特色的山西小架和河北大架。

形意拳,講究功力,形松意緊,外形不拘一格,打法變幻多端的風格特點。在形意十二形中,重點突出所取動物的進攻技巧,不求形象但求意真的練法,五行中講究金、木、水、火、土的內涵。風格是顧中帶打,有"不招不架,就是一下”之訓,明家交手幾如電閃雷鳴,所以形意以善打聞名,有“太極十年不出門,形意一年打死人”的諺語。

  形意拳是明顯的槍拳,槍術是中國周朝以後出現的戰場絕藝,有護王定國之功。古有名將趙子龍、薑維善槍。姜維有傳人宋朝周侗,乃禁軍教頭,其徒豹子頭林沖繼其位,周侗晚年有徒岳武穆王,神槍定北疆。達摩祖師隋朝入主少林寺,其時中土神槍自趙子龍已有300年以上的歷史,所以達摩創槍術不可能,創槍拳更不可能。而且佛家尊棍棒為慈悲,嫌刀槍劍戟太霸道,所以少林早期只精於棍法,武僧也稱棍僧。形意內功屬內家功,源於道家,自商朝就已大成,老莊孔孟皆以此修身,此法比達摩入少林更早了500年以上,從黃帝內經中就可以見其蹤跡,因此形意拳內功也不可能是達摩所創。形意拳注重實戰,打法兇狠,沒有花招,直進直退,身法迅疾,較少竄高翻筋斗,此種打法尤其適合戰場作戰,或在群毆中以一敵十。由此可見此拳是經歷數代人經歷戰場廝殺而得,不可能是某人所思而得。然而是誰所創,無法考證,且尊姬際可為祖師。少林寺流傳的心意把究竟是姬際可出家傳入少林,還是少林傳給姬際可有待考證。

  形意拳作為博大精深的中華武術內容之一,經過歷代傳人不斷鑽研、實踐、總結、提高,逐漸形成較為完整的理論體系。其各派拳法雖各有千秋,便其拳理卻淵源頗深。講究以意領氣,以氣導力,意形二表,形意一體。通過對形與意的相互調節,內與外的相互作用來達到體用兼修的功效。形意拳以冶煉操守、強健體魄的宗旨,不僅有強身健體,修身養性之功效,而且具有富於實戰的技擊效果。 

  形意拳基本屬於象形拳,它的主要套路多是摹仿一些動物的捕食及自衛動作而成,即所謂“象形而取意”,如龍、虎、猴、馬、鼉、雞、鷂、燕、蛇、鳥台、鷹、熊、等等。

  形意拳雄渾質樸,動作簡練實用,整齊劃一,講究短打近用,快攻直取。形意拳的基本套路,如五行拳、十二形等,多是單練式,練功不練拳。

  在技擊原則上,形意拳主張後發先至,搶佔中門。拳譜說:“視人如蒿草,打人如走路。”“練拳時無人似有人,交手時有人似無人”。在交手時,則要求“遇敵猶如火燒身,硬打硬進無遮攔”,“拳打三節不見形,如見形影不為能”,“起如風,落如箭,打倒還嫌慢”。形意拳要求在最短時間內解決戰鬥:“不招不架,只是一下”。意思是敵人打來,我根本不必招架,只須致命一擊,便可取勝。清末時,有的形意高手常常是一拳即將強敵打飛(如李洛能、郭雲深),神拳李洛能超形意拳一步殺改二步,一拳將一武士擊飛又將其接住,後有一拳將強敵擊斃(如馬學禮的外甥馬三元)。所以形意拳門規甚嚴,不准輕易與人交手。河南派形意規定:凡忤逆不孝者,貪財如命者,逞能欺人者,貪酒好色者,概不得收為弟子;凡練此拳者不得惹是生非,遇事必須忍讓,也不准在街頭賣藝。 

  1954年,美國有一位名叫吉爾比的格鬥高手在菲律賓的馬尼拉市見識了一位元華人拳師演示的形意拳,大為驚佩,認為它是“拳術中的最高形式”,“但要小心它的危險性”。 

  形意拳也屬於道家拳派,講究內功訓練,在應敵時要求以意念調動出體內的最大潛能,以意行氣,以氣催力,在觸敵前的一瞬間發勁,而且要求肘部不得伸直,縮短了出拳距離,使得形意拳具有較強的穿透力,往往可對敵人內臟造成傷害。所以,形意好手們在一般情況下,絕不輕易出手,也不敢輕易出手。 

  形意拳動作簡約,切于實戰,順應了武術發展的潮流,所以傳播很快。此外,該拳系的歷代傳人較少保守性,並致力於理論研究。它與太極拳系一樣,都是以其潛在的文化優勢而顯示出旺盛的生命力。

  形意拳古樸、純厚、富於攻擊性,是目前保存最為完整的武術拳種。 

  再補充一下: 

  有內無外不成拳,有外無內難成術,形意,顧名思義,就是外形與內意的高度統一和結合。動作中正不倚,打法可剛可柔,不同體質的人都可練習。其拳勢恢宏,勁力剛猛,功夫上身快,實戰性強。自清乾隆年間開始,形意拳在河南、山西、河北廣泛傳播。河北深州人李洛能創形意拳後,形意拳得到不斷的發展。山西地區練法,拳勢緊湊、勁力精巧;河南地區練法,拳勢勇猛、氣勢雄厚;河北一帶法,拳勢舒展,穩健扎實。當年形意拳宗師郭雲深曾創下“半步崩拳打天下”的武林佳話。 

  基本拳法都以三體式、五行拳(劈、鑽、崩、炮、橫五式)、十二形拳為主,山西有些地區站樁不用三體式,而有六合式、站丹田;十二形為十形。單練套路有五行連環、雜式捶、四把拳、八式拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龍虎鬥、八字功、上、中、下八手。對練套路有五行相克、三手炮、五花炮、安身炮、九套環。器械練習有連環刀、三合刀、連環槍、連環棍、三才刀、三才劍、行步六劍、六合刀、六合槍、六合大槍、鳳翅鏜等等。 

  河北的基本拳法為5行拳,民國期間與山西派交流得到10大形,後薛顛又創象形術,豐富了河北派形意拳內容。

  形意拳與古六合拳有一定聯繫,與太極、八卦被民間稱為三大內家拳,與少林 太極 八卦 並稱為我國武術四大名拳。

  形意拳很注重基本功的訓練,三體式需要勤加練習。這是最重要的基礎樁法。


歷史名人

  李洛能 河北五行形意拳創始人

  郭雲深 半步崩拳打天下 

  劉奇蘭 龍形搜骨一代絕技

  宋世榮 宋式形意創始人

  李存義 劉奇蘭傳人,天津國術館館長,曾曰:國術者,形意拳。

  耿繼善 劉奇蘭傳人,北京四民武術社創立者。郭雲深稱之為形意門“後繼之傑”,以槍法著稱,晚年與其子耿文彩將形意拳傳到武漢。

  董秀生 得劉奇蘭和宋世榮親傳,同時兼得南少林五行柔術,自成風格,以軟劈掌,蛇纏手,鐵掃帚等聞名當時武林。 

  孫祿堂 郭雲深傳人,融太極八卦形意集于一身,孫氏太極創始人,“河北二祿”之一,輕功極佳,武林公認:虎頭少 保, 天下第一手,又名萬能手。

  唐維祿 李存義傳人,精于技擊,“河北二祿”之一,輕功極佳,號稱北霸天。

  尚雲祥 李存義傳人,外號鐵腳佛,幾複雲深半步崩拳之功,中華武士會擂臺首壓其陣,無人上臺。

  李文彬是尚雲祥最小的徒弟《尚氏形意拳械抉微》

  李仲軒 唐維祿、尚雲祥、薛顛傳人,晚年著有《逝去的武林》,介紹形意拳許多不傳之秘,很大程度上挽救了形意拳即將出現斷層的現狀。


郭雲深劃分武學境界

形意拳術有三層道理,有三步功夫,有三種練法。

一、三層道理

1、練精化氣;2、練氣化神;3、練神還虛(練之以變化人之氣質,複其本然之真也)。

二、三步功夫

1、易骨:練之以築其基,以壯其體,骨體堅如鐵石,而形式氣質,威嚴狀似泰山。

2、易筋:練之以騰其膜,以長其筋(俗雲:筋長力大),其勁縱橫聯絡,生長而無窮也。

3、洗髓:練之以清虛其內,以輕鬆其體,內中清虛之象:神氣運用,圓活無滯身體動轉,其輕如羽(拳經雲:三回九轉是一式,即此意義也)。

三、三種練法

1、明勁:練之總以規矩不可易,身體動轉要和順而不可乖戾,手足起落要整齊而不可散亂。拳經雲:“方者以正其中”即此意也。

2、暗勁:練之神氣要舒展而不可拘,運用要圓通活潑而不可滯。拳經雲:“圓者以應其外”即此意也。

3、化勁:練之周身四肢動轉,起落、進退皆不可著力,專以神意運用之。雖是神意運用,惟形式規矩仍如前二種不可改移。雖然周身動轉不著力,亦不能全不著力,總在神意之貫通耳。拳經雲:“三回九轉是一式”即此意義也。

四、詳論明勁、暗勁、化勁

1、明勁

明勁者,即拳之剛勁也。易骨者,即練精化氣,易骨之道也。因人身中先天之氣與後天之氣不合,體質不堅,故發明其道。大凡人之初生,性無不善,體無不健,根無不固,純是先天。以後,知識一開,靈竅一閉,先後不合,陰陽不交,皆是後天血氣用事,故血氣盛行,正氣衰弱,以致身體筋骨不能健壯。故昔達摩大師傳下易筋洗髓二經,習之以強壯人之身體,還其人之初生本來面目。後宋岳武穆王擴充二經之義,作為三經:易骨、易筋、洗髓也。將三經又製成拳術,發明此經道理之用。拳經雲:“靜為本體,動為作用”,與古之五禽、八段練法有體而無用者不同矣。因拳術有無窮之妙用,故先有易骨、易筋、洗髓,陰陽混成,剛柔悉化,無聲無臭,虛空靈通之全體。所以有其虛空靈通之全體,方有神化不測之妙用。故因此拳是內外一氣,動靜一源,體用一道,所以靜為本體,動為作用也。因人為一小天,無不與天之理相合,惟是天之陰陽變化皆有更易。人之一身既與天道理相合,身體虛弱,剛戾之氣,豈不能易乎?故更易之道,弱者易之強,柔者易之剛,悖者易之和。所以三經者,皆是變化人之氣質,以複其初也。易骨者,是拳中之明勁,練精化氣之道也。將人身中散亂之氣,收納于丹田之內,不偏不倚,和而不流,用九要之規模鍛煉,練至於六陽純全,剛健之至,即拳中上下相連,手足相顧,內外如一。至此,拳中明勁之功盡,易骨之勁全,練精化氣之功亦畢矣。

2、暗勁

暗勁者,拳中之柔勁也(柔勁與軟不同:軟中無力,柔非無力也),即練氣化神、易筋之道也。先練明勁,而後練暗勁,即丹道小周天止火再用大周天功夫之意。明勁停手,即小周天之沐浴也。暗勁手足停而未停,即大周天四正之沐浴也。拳中所用之勁,是將形氣神(神即意也)合住,兩手往後用力拉回(內中有縮力),其意如拔鋼絲。兩手前後用勁:左手往前推,右手往回拉;或右手往前推,左手往回拉,其意如撕絲綿;又如兩手拉硬弓。要用力徐徐拉開之意。兩手或右手往外翻橫,左手往裡裹勁。或左手往外翻橫,右手往裡裹勁,如同練鼉形之兩手,或是練連環拳之包裹拳。拳經雲:“裹者如包裹之不露”。兩手往前推勁,如同推有輪之重物,往前推不動之意,又似推動而不動之意。兩足用力,前足落時,足根先著,不可有聲。然後再滿足著,所用之勁,如同手往前往下按物一般。後足用力蹬勁,如同邁大步過水溝之意。拳經雲:“腳打采意不落空”,是前足;“消息全憑後腳蹬”,是後足;“馬有跡蹄之功”。皆是言兩足之意也。兩足進退,明勁暗勁,兩段之步法相同。惟是明勁則有聲,暗勁則無聲耳。

3、化勁

化勁者,即練神還虛,亦謂之洗髓之功夫也。是將暗勁練到至柔至順,謂之柔順之極處,暗勁之終也。丹經雲:“陰陽混成,剛柔悉化,謂之丹熟”。柔勁之終,是化勁之始也。所以再加上功夫,用練神還虛,至形神俱杳,與道合真,以至於無聲無臭,謂之脫丹矣。拳經謂之“拳無拳,意無意,無意之中是真意”,是謂化勁。練神還虛,洗髓之工畢矣。化勁者,與練劃勁不同。明勁暗勁,亦皆有劃勁。劃勁是兩手出入起落俱短,亦謂之短勁。如同手往著牆抓去,往下一劃,手仍回在自己身上來,故謂之劃勁。練化勁者,與前兩步功夫之形式無異,所用之勁不同耳。拳經雲:“三回九轉是一式”,是此意也。三回者,練精化氣、練氣化神、練神還虛,即明勁、暗勁、化勁是也。三回者,明、暗、化勁是一式;九轉者,九轉純陽也。化至虛無而還于純陽,是此理也。所練之時,將手足動作,順其前兩步之形式,皆不要用力,並非頑空不用力,周身內外,全用真意運用耳。手足動作所用之力,有而若無,實而若虛。腹內之氣所用亦不著意,亦非不著意,意在積蓄虛靈之神耳。呼吸似有似無,與丹道功夫,陽生至足、採取歸爐、封固停息、沐浴之時呼吸相同。因此,似有而無,皆是真息,是一神之妙用也。莊子雲:“真人之呼吸以踵”,即是此意,非閉氣也。用工練去,不要間斷,練到至虛,身無其身,心無其心,方是形神俱妙,與道合真之境。此時能與太虛同體矣。以後練虛合道,能至寂然不動,感而遂通,無入而不自得,無往而不得其道,無可無不可也。拳經雲:“固靈根而動心者,武藝也;養靈根而靜心者,修道也”。所以形意拳術與丹道合而為一者也。

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一代宗師之黃飛鴻

黃飛鴻(1847年7月9日—1924年12月),原名黃錫祥,字達雲,原籍南海西樵祿舟村,清道光二十七年(1847年)七月初九生於佛山,他是嶺南武術界的一代宗師,也是一位濟世為懷、救死扶傷的名醫。其父黃麒英乃晚清“廣東十虎”之一(黃飛鴻並非廣東十虎之一, 廣東十虎分別是:王隱林、黃澄可、蘇黑虎、黃麒英、周泰、譚濟筠、黎仁超、陳鐵志、蘇燦、梁坤),飛鴻6歲從父習武,13歲隨父鬻技街衢,盡得家傳功夫。後遇鐵橋三(廣東十虎之一)之愛徒林福成授其鐵線拳、飛砣絕技,並在宋輝鏜處學得無影腳,武藝日臻精進,稍後,黃飛鴻隨父于廣州樂善山房設館授徒。黃麒英謝世,黃飛鴻子承父業成為一代宗師,是當時南派武林中最年輕的武術教練。一生中,曾先後被提督吳全美、黑旗軍首領劉永福等聘為軍中技擊教練。相傳其平生絕技有雙飛砣、子母刀、羅漢袍、無影腳、鐵線拳、單雙虎爪、工字伏虎拳、羅漢金錢鏢、四象標龍棍和瑤家大耙等。因其尤精虎形諸勢,故在武林中享有“虎癡”之雅號。 此外,黃飛鴻亦善於舞獅,有廣州獅王之稱。

  1924年8月,廣州商團總長陳廉伯在英帝國主義支持下,乘孫中山北伐,在廣州發動武裝暴亂,縱火劫掠。黃飛鴻與其繼室莫桂蘭苦心經營數十年的寶芝林連同劉永福寫給他的牌匾和他唯一的照片亦毀於戰火。黃飛鴻經不起沉重打擊,因而憂鬱成疾,是年12月不治去世,終年78歲。黃飛鴻身後蕭條,貧無以殮,幸弟子鄧秀瓊為他料理後事,葬於白雲山麓。莫桂蘭在林世榮、鄧秀瓊的幫助下,偕黃飛鴻的兩名兒子移居香港設館授徒,傳授黃飛鴻遺技。1983年在香港去世。

黃飛鴻與嶺南武術

  黃飛鴻一生以弘揚國粹,振興嶺南武術為已任,經其門人林世榮等整理的鐵線拳、工字伏虎拳、虎鶴雙形拳結構新穎,動作輕快,革除了以往南派拳法沉滯狹隘、動作重複之弊病。虎鶴雙形,虎形練氣與力,動作沉雄,聲威叱吒,有推山倒海,龍騰虎躍之勢;鶴形練精與神,身手敏捷,動作迅速,有靜若處子,動如脫兔,氣靜神閑之妙。剛柔並用,長短兼施,偏正配合進退中規,成為飛鴻一脈之代表拳法,為武術界獨樹一幟。一時風行全省,並遠傳至港澳、東南亞甚至北美等地,迄今歷久不衰。在新中國成立後,被列為我國高等體育院校教材內容之一。

黃飛鴻不僅武功超群,醫術亦相當精湛,其駁骨療傷之技,時稱一絕。光緒年中,在廣州仁安裡設“寶芝林”醫藥館,懸壺濟世,治病救人,上至將軍,下至百姓,功效顯著。福軍首領劉永福親為寶芝林題寫“技藝皆精”的匾額,並聘飛鴻為福軍技擊總教練,後隨劉到臺灣英勇殺倭。

黃飛鴻縱橫江湖數十年,憑著過人的勇敢、智慧和絕技,身經百戰,顯赫輝煌。成為中外聞名的武術大師。他武藝高強且崇尚武德,推尚“習武德為先”,從不恃強淩弱,堅持以德服人。他曆主摒除門派之閡,能者為師,更是力排重男輕女之見,最先收授女弟子和組織女子獅隊的武師之一。其眾多弟子中,以男弟子梁寬和林世榮,女徒弟莫桂蘭、鄧秀瓊等最負盛名。其餘的門人,亦頗有聲譽,遍佈粵港澳臺、東南亞各地。他生前弘揚國粹、匡扶正義、見義勇為、扶弱助貧、濟世為懷的風範,在武術界留下了許多膾炙人口的軼事,被世人廣為傳誦。

林世榮的徒子徒孫中,不少人日後成為電影業中人,其中較為人熟悉的有武術指導劉家良,其父劉湛便是林世榮之弟子。五、六十年代香港便已拍攝了接近八十套以黃飛鴻為題材的電影。當中黃飛鴻一角,除了兩套為白玉堂演出外,俱由關德興擔當;而奸角幾乎全部由石堅演出。故港人常稱關德興為“黃師傅”;形容大奸大惡亦有“奸過石堅”一詞。之後成龍、劉家輝亦有演過少年時期的黃飛鴻。近年徐克拍攝黃飛鴻電影更非常成功,黃飛鴻一角多由李連傑擔任。趙文卓也曾演過黃飛鴻。

  以黃飛鴻為主題拍攝的電影已經超過百部,形成黃飛鴻系列影視,黃飛鴻廣為人知主要來源這些影視劇。


黃飛鴻詳細事件表

  1847年農曆七月初九 出生於廣東佛山鎮。

  1853年 從其父黃麒英習武。 

  1859年 隨父在佛山、廣州、順德一帶賣武,其間以四象標龍棍勝武師鄭大雄左手釣魚棍法,得“少年英雄”之名。

  1860年 在佛山豆豉巷賣武時遇鐵橋三高徒林福成,在佛山隨林福成學藝近兩年,學成 “鐵線拳”和 “飛鉈”等絕技。

  1863年 移居廣州,銅、鐵行工人集資為其設武館于第七甫水腳,飛鴻結束賣武生涯。

  1865年 廣州三欄行(果欄、菜欄、魚欄)中人聘為行中武術教練。

  1866年 在西樵官山墟一當鋪夜宿時遇賊人打劫,飛鴻一人擊退數十人,在當地一時傳為佳話,隨後應邀到在石龍鄉授徒。

  1867年 一洋人攜如牛犢大的狼狗在香港設擂向華人邀鬥,黃飛鴻不甘華人受辱,赴港以“猴形拐腳”擊斃惡犬,自此揚名香江。

  1868年 香港水坑口大笪地小販彭玉攤擋被一惡棍強佔打傷,黃飛鴻路見不平相助,被對方同夥數十人持械圍攻,被黃飛鴻擊敗。

  約1868年 另設館于廣州西關廻瀾橋附近教徒授藝兼醫刀傷跌打,三欄教席由梁寬代替。 

  1869年 在佛山平政橋鬥蟀場為盧九叔任“護草”(現場保鏢)時,黃飛鴻嚴懲歹徒,在佛山名噪一時。 

  1871年 娶妻羅氏,婚後三月羅氏病卒。

  1873年 受聘廣州水師武術教練,並考取廣州將軍衙門“靖汛大旗手”一職。 

  1882年 記名提督吳全美聘飛鴻為軍中技擊教練,停辦廻瀾橋所設武館。 

  1886年 其父麒英染疾卒。月余後,吳全美去世,飛鴻辭去軍中技擊教練職務,在廣州仁安街設跌打醫館“寶芝林”。 

  1888年 黑旗軍首領劉永福賞識黃飛鴻武藝高強、醫術精通,聘為軍醫官和福字軍技擊總教練,向其贈“醫藝精通”木匾。

  1894年 劉永福率領軍隊赴臺灣抗擊日本侵略軍,飛鴻隨劉率九營福字軍抵台,駐守台南。 

  1895年6月 劉永福護台失利,飛鴻離台返粵,自此僅行醫不授武,“寶芝林”前榜:“武藝功夫,難以傳授;千金不傳,求師莫問。” 

  約1896年 續娶馬氏為妻,生二女、二子(漢林、漢森),不久馬氏病卒 

  約1902年 續納岑氏為妻,生二子(漢樞、漢熙),不久岑氏病卒。 

  1911年8月 應劉永福邀聘,任廣東民團總教練 

  1912年 魚欄夥記馬如燦(賣魚燦)遭歹徒勒索被毆,飛鴻見義勇為嚴懲歹徒,“義救賣魚燦”一事在羊城廣為傳頌。 

  1915年 續莫桂蘭為妾。 

  1918年 在廣州十八甫福安街梁氏蟀獵場任守 

  1919年 精通武術的次子黃漢森遭妒,往廣西梧州渡任“護勇”時被“鬼眼梁”暗算慘死。受此打擊,飛鴻不再向其他兒子傳授武技。 

  1919年4月9日 在廣州海珠戲院廣東省精武會成立大會上表演飛鉈。 

  1924年10月 廣州國民鎮壓商團暴亂,西關一帶房屋被毀,仁安街“寶芝林”受累被焚,資財付於一炬,其長子漢林又告失業,因而憂鬱成疾。

 

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一代宗師之黃飛鴻

黃飛鴻(1847年7月9日—1924年12月),原名黃錫祥,字達雲,原籍南海西樵祿舟村,清道光二十七年(1847年)七月初九生於佛山,他是嶺南武術界的一代宗師,也是一位濟世為懷、救死扶傷的名醫。其父黃麒英乃晚清“廣東十虎”之一(黃飛鴻並非廣東十虎之一, 廣東十虎分別是:王隱林、黃澄可、蘇黑虎、黃麒英、周泰、譚濟筠、黎仁超、陳鐵志、蘇燦、梁坤),飛鴻6歲從父習武,13歲隨父鬻技街衢,盡得家傳功夫。後遇鐵橋三(廣東十虎之一)之愛徒林福成授其鐵線拳、飛砣絕技,並在宋輝鏜處學得無影腳,武藝日臻精進,稍後,黃飛鴻隨父于廣州樂善山房設館授徒。黃麒英謝世,黃飛鴻子承父業成為一代宗師,是當時南派武林中最年輕的武術教練。一生中,曾先後被提督吳全美、黑旗軍首領劉永福等聘為軍中技擊教練。相傳其平生絕技有雙飛砣、子母刀、羅漢袍、無影腳、鐵線拳、單雙虎爪、工字伏虎拳、羅漢金錢鏢、四象標龍棍和瑤家大耙等。因其尤精虎形諸勢,故在武林中享有“虎癡”之雅號。 此外,黃飛鴻亦善於舞獅,有廣州獅王之稱。

  1924年8月,廣州商團總長陳廉伯在英帝國主義支持下,乘孫中山北伐,在廣州發動武裝暴亂,縱火劫掠。黃飛鴻與其繼室莫桂蘭苦心經營數十年的寶芝林連同劉永福寫給他的牌匾和他唯一的照片亦毀於戰火。黃飛鴻經不起沉重打擊,因而憂鬱成疾,是年12月不治去世,終年78歲。黃飛鴻身後蕭條,貧無以殮,幸弟子鄧秀瓊為他料理後事,葬於白雲山麓。莫桂蘭在林世榮、鄧秀瓊的幫助下,偕黃飛鴻的兩名兒子移居香港設館授徒,傳授黃飛鴻遺技。1983年在香港去世。

黃飛鴻與嶺南武術

  黃飛鴻一生以弘揚國粹,振興嶺南武術為已任,經其門人林世榮等整理的鐵線拳、工字伏虎拳、虎鶴雙形拳結構新穎,動作輕快,革除了以往南派拳法沉滯狹隘、動作重複之弊病。虎鶴雙形,虎形練氣與力,動作沉雄,聲威叱吒,有推山倒海,龍騰虎躍之勢;鶴形練精與神,身手敏捷,動作迅速,有靜若處子,動如脫兔,氣靜神閑之妙。剛柔並用,長短兼施,偏正配合進退中規,成為飛鴻一脈之代表拳法,為武術界獨樹一幟。一時風行全省,並遠傳至港澳、東南亞甚至北美等地,迄今歷久不衰。在新中國成立後,被列為我國高等體育院校教材內容之一。

黃飛鴻不僅武功超群,醫術亦相當精湛,其駁骨療傷之技,時稱一絕。光緒年中,在廣州仁安裡設“寶芝林”醫藥館,懸壺濟世,治病救人,上至將軍,下至百姓,功效顯著。福軍首領劉永福親為寶芝林題寫“技藝皆精”的匾額,並聘飛鴻為福軍技擊總教練,後隨劉到臺灣英勇殺倭。

黃飛鴻縱橫江湖數十年,憑著過人的勇敢、智慧和絕技,身經百戰,顯赫輝煌。成為中外聞名的武術大師。他武藝高強且崇尚武德,推尚“習武德為先”,從不恃強淩弱,堅持以德服人。他曆主摒除門派之閡,能者為師,更是力排重男輕女之見,最先收授女弟子和組織女子獅隊的武師之一。其眾多弟子中,以男弟子梁寬和林世榮,女徒弟莫桂蘭、鄧秀瓊等最負盛名。其餘的門人,亦頗有聲譽,遍佈粵港澳臺、東南亞各地。他生前弘揚國粹、匡扶正義、見義勇為、扶弱助貧、濟世為懷的風範,在武術界留下了許多膾炙人口的軼事,被世人廣為傳誦。

林世榮的徒子徒孫中,不少人日後成為電影業中人,其中較為人熟悉的有武術指導劉家良,其父劉湛便是林世榮之弟子。五、六十年代香港便已拍攝了接近八十套以黃飛鴻為題材的電影。當中黃飛鴻一角,除了兩套為白玉堂演出外,俱由關德興擔當;而奸角幾乎全部由石堅演出。故港人常稱關德興為“黃師傅”;形容大奸大惡亦有“奸過石堅”一詞。之後成龍、劉家輝亦有演過少年時期的黃飛鴻。近年徐克拍攝黃飛鴻電影更非常成功,黃飛鴻一角多由李連傑擔任。趙文卓也曾演過黃飛鴻。

  以黃飛鴻為主題拍攝的電影已經超過百部,形成黃飛鴻系列影視,黃飛鴻廣為人知主要來源這些影視劇。


黃飛鴻詳細事件表

  1847年農曆七月初九 出生於廣東佛山鎮。

  1853年 從其父黃麒英習武。 

  1859年 隨父在佛山、廣州、順德一帶賣武,其間以四象標龍棍勝武師鄭大雄左手釣魚棍法,得“少年英雄”之名。

  1860年 在佛山豆豉巷賣武時遇鐵橋三高徒林福成,在佛山隨林福成學藝近兩年,學成 “鐵線拳”和 “飛鉈”等絕技。

  1863年 移居廣州,銅、鐵行工人集資為其設武館于第七甫水腳,飛鴻結束賣武生涯。

  1865年 廣州三欄行(果欄、菜欄、魚欄)中人聘為行中武術教練。

  1866年 在西樵官山墟一當鋪夜宿時遇賊人打劫,飛鴻一人擊退數十人,在當地一時傳為佳話,隨後應邀到在石龍鄉授徒。

  1867年 一洋人攜如牛犢大的狼狗在香港設擂向華人邀鬥,黃飛鴻不甘華人受辱,赴港以“猴形拐腳”擊斃惡犬,自此揚名香江。

  1868年 香港水坑口大笪地小販彭玉攤擋被一惡棍強佔打傷,黃飛鴻路見不平相助,被對方同夥數十人持械圍攻,被黃飛鴻擊敗。

  約1868年 另設館于廣州西關廻瀾橋附近教徒授藝兼醫刀傷跌打,三欄教席由梁寬代替。 

  1869年 在佛山平政橋鬥蟀場為盧九叔任“護草”(現場保鏢)時,黃飛鴻嚴懲歹徒,在佛山名噪一時。 

  1871年 娶妻羅氏,婚後三月羅氏病卒。

  1873年 受聘廣州水師武術教練,並考取廣州將軍衙門“靖汛大旗手”一職。 

  1882年 記名提督吳全美聘飛鴻為軍中技擊教練,停辦廻瀾橋所設武館。 

  1886年 其父麒英染疾卒。月余後,吳全美去世,飛鴻辭去軍中技擊教練職務,在廣州仁安街設跌打醫館“寶芝林”。 

  1888年 黑旗軍首領劉永福賞識黃飛鴻武藝高強、醫術精通,聘為軍醫官和福字軍技擊總教練,向其贈“醫藝精通”木匾。

  1894年 劉永福率領軍隊赴臺灣抗擊日本侵略軍,飛鴻隨劉率九營福字軍抵台,駐守台南。 

  1895年6月 劉永福護台失利,飛鴻離台返粵,自此僅行醫不授武,“寶芝林”前榜:“武藝功夫,難以傳授;千金不傳,求師莫問。” 

  約1896年 續娶馬氏為妻,生二女、二子(漢林、漢森),不久馬氏病卒 

  約1902年 續納岑氏為妻,生二子(漢樞、漢熙),不久岑氏病卒。 

  1911年8月 應劉永福邀聘,任廣東民團總教練 

  1912年 魚欄夥記馬如燦(賣魚燦)遭歹徒勒索被毆,飛鴻見義勇為嚴懲歹徒,“義救賣魚燦”一事在羊城廣為傳頌。 

  1915年 續莫桂蘭為妾。 

  1918年 在廣州十八甫福安街梁氏蟀獵場任守 

  1919年 精通武術的次子黃漢森遭妒,往廣西梧州渡任“護勇”時被“鬼眼梁”暗算慘死。受此打擊,飛鴻不再向其他兒子傳授武技。 

  1919年4月9日 在廣州海珠戲院廣東省精武會成立大會上表演飛鉈。 

  1924年10月 廣州國民鎮壓商團暴亂,西關一帶房屋被毀,仁安街“寶芝林”受累被焚,資財付於一炬,其長子漢林又告失業,因而憂鬱成疾。

 

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 督脈:監督健康的升陽大脈

長強——加強氣血循環,讓痔瘡遠離你

腰陽關——暖腰防治急性坐骨神經痛

命門——手腳冰涼夜尿多,補腎壯陽是關鍵

至陽——緩解心慌胸悶的“寬心穴”

靈台——治療憂鬱失眠的養心穴

身柱——增強抵抗力,不怕病菌侵襲

陶道——治療慢性支氣管炎的消炎穴

大椎——清除內熱的“退燒藥”

風府——專治後腦勺頭痛的祛風大穴

百會——提綱挈領,治療胃下垂

上星——前額疼痛,就找上星來調理

神庭——安撫神智的治癲癇大穴

人中——暈倒了,趕緊掐人中

任脈:掌管生殖的妊養大脈

曲骨——通利小便的天然藥泉

中極——調理月經,輕鬆度過每月那幾天

關元——艾灸關元,腎虛人士最好的“補藥”

氣海——精力不濟,就艾灸氣海

神闕——腹部的問題都可以灸神闕來解決

上中下脘——胃病最無毒副作用的藥品

建裡——體虛之人最好的溫和平補藥

巨闕——防治口腔潰瘍的利器

膻中——提高心肌供血的強效“救心丸”

天突——黃豆溫灸治療哮喘最簡便

 手太陰肺經:調治呼吸的通天大脈

列缺——人體上也有戒煙穴

太淵——早上起來按一按治療心律不齊

魚際——手指酸痛就揉魚肚子

少商——秋燥咳嗽就找少商穴

手陽明大腸經:保護胳膊的排瀉大脈

二間、三間、合谷——疼痛時都可以點一點的“萬金油”

陽溪——搖頭晃腦治療手肩綜合症

手三裡——手腕肘肩的問題,三裡一併除

曲池——簡易手部體操就能降血壓

肩髃——肩周炎等肩膀問題的最佳選擇

迎香——強化呼吸,增加鼻粘膜的抵抗力

足陽明胃經:生成氣血的康體大脈

地倉——防治流口水的健脾大穴

頰車——固齒護槽,讓牙齒更牢固

下關——上下相交,體現中醫整體觀的配穴

頭維——兩側頭痛,就找頭上的維和大使

梁門——長期調理胃潰瘍的無毒副藥劑

太乙——手指犁地,健運脾胃的好方法

滑肉門——豐滿人士最喜歡的減肥穴

天樞——頑固便秘巧用天樞穴

水道——把痛經問題“痛快”解決掉

梁丘——治療胃痙攣的急性止痛穴

犢鼻——關節炎就找膝眼來調治

足三裡——所有的保健品都要讓位於足三裡

上、下巨虛——用於急性闌尾炎和乳腺炎的救急大穴

條口——舒筋活血,肩膀疾病的好助手

豐隆——消除啤酒肚,降低血脂的祛痰穴

內庭——引胃火下行的輕鬆“減肥藥”

足太陰脾經:運化食物的養血大脈

太白——左右腳互相踩踏就能治療腳掌疼痛

公孫——公孫配內關,治療低血壓的能手

三陰交——三陰交泰,高齡產婦不用怕

陰陵泉——減輕腿部負擔的小腿消腫穴

血海——治療皮膚瘙癢的“潤膚霜”

大橫——攔腰一截,托起下垂的內臟

少陰心經:通調神智的養心大脈

少海——治療高爾夫球肘的絕妙處方

通裡——幫你長心眼的智慧穴

神門——讓心情愉快的“開心果”

手太陽小腸經:疏通經氣的護肩大脈

少澤——產婦在床上就可以用的通乳穴

前穀、後溪——後溪配懸鐘,放鬆頸椎不僵硬

天宗——保護肩背的後背按摩器

秉風——調理肩背疾病的特效穴

天容——清咽潤喉的護嗓穴

足太陽膀胱經:護佑全身的通調大脈

睛明——防治近視,讓人看得更遠

攢竹——隨身攜帶的止嗝穴

玉枕——讓你擁有黑亮頭髮的“防禿穴”

大杼——捏脊,治療骨關節疾病的獨門秘笈

風門——前天突,後風門,一起防治支氣管哮喘

委中、委陽——膕窩按摩,將腳癬排出體外

膏肓——疲憊時刺激膏肓恢復體力

秩邊——治療坐骨神經痛的邊陲大穴

承山——避免小腿抽筋的運動前熱身穴

飛揚——敲打小腿,輕鬆鞏固下半身

昆侖——調整脊柱平衡保健康

申脈——輾轉難眠時的催眠劑

至陰——小腳趾上藏有矯正胎位的妙藥

足少陰腎經:滋養臟腑的補水大脈

湧泉——防寒保暖,祛除手腳冰涼

太溪——元陰元陽藏聚的人體母親河

照海——促使腎水上升的滋陰補腎穴

手厥陰心包經:保護心主的安心大脈

內關——暈車暈船時,閉目掐按不頭暈

大陵——癲癇發作時候的緊急救治穴

勞宮——緊張時按一按就能靜下心來

中沖——消除麥粒腫的美顏大穴

手少陽三焦經:環繞耳周的視聽大脈

中渚——耳朵嗡嗡作響的時候就找中渚穴

陽池——打電話時都可以做的護腕運動

外關——讓孩子寫字不再“亂塗鴉”

支溝——腸燥型便秘的潤滑劑

角孫——兩側頭痛就找耳後的率谷和角孫

絲竹空——去除魚尾紋的特效穴

足少陽膽經:輸送氣血的固體大脈

上關——把好上、下兩關,三叉神經痛不再來

率谷——給醉酒人士準備的“醒酒湯”

風池——緩解眼睛乾澀酸脹的眼保健穴

肩井——肩井配肩髃,肩周疾病無處躲

日月——消除膽囊炎的“壯膽”大穴

帶脈——還你苗條小蠻腰的瘦腰穴

環跳——坐骨神經痛就找環跳來止痛

陽陵泉——陰陽兩泉合併清除膽結石

懸鐘——古人自作的遠程“GPS”

足臨泣——疏通肝膽回乳有奇功

足厥陰肝經:調養情志的修身大脈

大敦——讓心情平靜淡然的養肝穴

太沖——生氣時候,最逆來順受的“出氣筒”

章門——治療黃疸肝炎的“褪黃穴”

期門——防治胸脅脹痛的“順氣湯”

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 督脈:監督健康的升陽大脈

長強——加強氣血循環,讓痔瘡遠離你

腰陽關——暖腰防治急性坐骨神經痛

命門——手腳冰涼夜尿多,補腎壯陽是關鍵

至陽——緩解心慌胸悶的“寬心穴”

靈台——治療憂鬱失眠的養心穴

身柱——增強抵抗力,不怕病菌侵襲

陶道——治療慢性支氣管炎的消炎穴

大椎——清除內熱的“退燒藥”

風府——專治後腦勺頭痛的祛風大穴

百會——提綱挈領,治療胃下垂

上星——前額疼痛,就找上星來調理

神庭——安撫神智的治癲癇大穴

人中——暈倒了,趕緊掐人中

任脈:掌管生殖的妊養大脈

曲骨——通利小便的天然藥泉

中極——調理月經,輕鬆度過每月那幾天

關元——艾灸關元,腎虛人士最好的“補藥”

氣海——精力不濟,就艾灸氣海

神闕——腹部的問題都可以灸神闕來解決

上中下脘——胃病最無毒副作用的藥品

建裡——體虛之人最好的溫和平補藥

巨闕——防治口腔潰瘍的利器

膻中——提高心肌供血的強效“救心丸”

天突——黃豆溫灸治療哮喘最簡便

 手太陰肺經:調治呼吸的通天大脈

列缺——人體上也有戒煙穴

太淵——早上起來按一按治療心律不齊

魚際——手指酸痛就揉魚肚子

少商——秋燥咳嗽就找少商穴

手陽明大腸經:保護胳膊的排瀉大脈

二間、三間、合谷——疼痛時都可以點一點的“萬金油”

陽溪——搖頭晃腦治療手肩綜合症

手三裡——手腕肘肩的問題,三裡一併除

曲池——簡易手部體操就能降血壓

肩髃——肩周炎等肩膀問題的最佳選擇

迎香——強化呼吸,增加鼻粘膜的抵抗力

足陽明胃經:生成氣血的康體大脈

地倉——防治流口水的健脾大穴

頰車——固齒護槽,讓牙齒更牢固

下關——上下相交,體現中醫整體觀的配穴

頭維——兩側頭痛,就找頭上的維和大使

梁門——長期調理胃潰瘍的無毒副藥劑

太乙——手指犁地,健運脾胃的好方法

滑肉門——豐滿人士最喜歡的減肥穴

天樞——頑固便秘巧用天樞穴

水道——把痛經問題“痛快”解決掉

梁丘——治療胃痙攣的急性止痛穴

犢鼻——關節炎就找膝眼來調治

足三裡——所有的保健品都要讓位於足三裡

上、下巨虛——用於急性闌尾炎和乳腺炎的救急大穴

條口——舒筋活血,肩膀疾病的好助手

豐隆——消除啤酒肚,降低血脂的祛痰穴

內庭——引胃火下行的輕鬆“減肥藥”

足太陰脾經:運化食物的養血大脈

太白——左右腳互相踩踏就能治療腳掌疼痛

公孫——公孫配內關,治療低血壓的能手

三陰交——三陰交泰,高齡產婦不用怕

陰陵泉——減輕腿部負擔的小腿消腫穴

血海——治療皮膚瘙癢的“潤膚霜”

大橫——攔腰一截,托起下垂的內臟

少陰心經:通調神智的養心大脈

少海——治療高爾夫球肘的絕妙處方

通裡——幫你長心眼的智慧穴

神門——讓心情愉快的“開心果”

手太陽小腸經:疏通經氣的護肩大脈

少澤——產婦在床上就可以用的通乳穴

前穀、後溪——後溪配懸鐘,放鬆頸椎不僵硬

天宗——保護肩背的後背按摩器

秉風——調理肩背疾病的特效穴

天容——清咽潤喉的護嗓穴

足太陽膀胱經:護佑全身的通調大脈

睛明——防治近視,讓人看得更遠

攢竹——隨身攜帶的止嗝穴

玉枕——讓你擁有黑亮頭髮的“防禿穴”

大杼——捏脊,治療骨關節疾病的獨門秘笈

風門——前天突,後風門,一起防治支氣管哮喘

委中、委陽——膕窩按摩,將腳癬排出體外

膏肓——疲憊時刺激膏肓恢復體力

秩邊——治療坐骨神經痛的邊陲大穴

承山——避免小腿抽筋的運動前熱身穴

飛揚——敲打小腿,輕鬆鞏固下半身

昆侖——調整脊柱平衡保健康

申脈——輾轉難眠時的催眠劑

至陰——小腳趾上藏有矯正胎位的妙藥

足少陰腎經:滋養臟腑的補水大脈

湧泉——防寒保暖,祛除手腳冰涼

太溪——元陰元陽藏聚的人體母親河

照海——促使腎水上升的滋陰補腎穴

手厥陰心包經:保護心主的安心大脈

內關——暈車暈船時,閉目掐按不頭暈

大陵——癲癇發作時候的緊急救治穴

勞宮——緊張時按一按就能靜下心來

中沖——消除麥粒腫的美顏大穴

手少陽三焦經:環繞耳周的視聽大脈

中渚——耳朵嗡嗡作響的時候就找中渚穴

陽池——打電話時都可以做的護腕運動

外關——讓孩子寫字不再“亂塗鴉”

支溝——腸燥型便秘的潤滑劑

角孫——兩側頭痛就找耳後的率谷和角孫

絲竹空——去除魚尾紋的特效穴

足少陽膽經:輸送氣血的固體大脈

上關——把好上、下兩關,三叉神經痛不再來

率谷——給醉酒人士準備的“醒酒湯”

風池——緩解眼睛乾澀酸脹的眼保健穴

肩井——肩井配肩髃,肩周疾病無處躲

日月——消除膽囊炎的“壯膽”大穴

帶脈——還你苗條小蠻腰的瘦腰穴

環跳——坐骨神經痛就找環跳來止痛

陽陵泉——陰陽兩泉合併清除膽結石

懸鐘——古人自作的遠程“GPS”

足臨泣——疏通肝膽回乳有奇功

足厥陰肝經:調養情志的修身大脈

大敦——讓心情平靜淡然的養肝穴

太沖——生氣時候,最逆來順受的“出氣筒”

章門——治療黃疸肝炎的“褪黃穴”

期門——防治胸脅脹痛的“順氣湯”

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五行形體類象(人物型態表現)    


主人物修長,鬚髮美,眉目秀,膚色白,坐立身多倚側,聲音暢快,音調較高。

木氣死絕休囚,則身材瘦小,發稀少,枯焦,眉眼不正,頸長喉凸,皮膚乾燥,柔語細聲,坐臥行止不穩定。


主人面貌上尖下闊,肉多,印堂窄,眉毛濃,鼻露竅,頭小腳長,背部厚實,腹部較寬大。

火氣太過則血氣旺,頭髮粗、濃,面色帶紅,說話速度快,好動。
火氣不及則身形瘦小偏黑,臉色略黃,語無倫次。


主人頭圓、面闊、鼻大、口方、面色黃,眉毛淡而不秀,背厚腰粗,聲音重濁,常緘默,靜多動少。

土氣休囚死絕則面常有憂愁之相,體格單薄、瘦小。


主人臉形方圓,膚色白皙,眉目英俊,鼻直口正,聲音清亮,體質健壯。

金氣太旺則體態略肥,聲濁,金氣休囚則瘦小貌醜。

水:
主人眉清目秀,圓臉,肩不闊,身體易搖擺不定,語音清和,皮膚細白。

水氣太旺則肥大,
水氣死絕則矮小黑醜。


五行性情類象(個性舉止表現)

木:

仁慈、忠厚、理智、有主見、虛心、舉止穩妥端莊、瀟灑。

寅木為陽有向上進取之心、正直、風雅、有情義、有責任心、敏捷、有應變力。
卯木為陰,柔順和藹、有同情.心、外表謙虛、內心有佔有欲。

太旺則暴躁、偏執、固執、嫉妒、寧折不彎、難以與人相處、把簡單事情搞複雜化。
死絕則優柔寡斷、意志薄弱、隨波逐流、沒有主見、小心眼兒、斤斤計較、辦事無條理。

火:

喜修飾、裝扮、作風嚴謹、尊長愛幼、謙和淳樸、大方聰敏、有文彩、有奮發精神、創造力、不畏艱辛。

巳火為陽,性格外向、稍顯急躁、自尊心黟、喜歡表現自我、愛與人爭辯、稍乏忍耐力。
午火為陰,思維細密、性情和順、聰明而富有同情心、多疑。

太旺則性情暴戾、易衝動而失去理智、做事不計後果而後悔。
死絕則生性喜阿諛諂媚、詭詐、狡辯、做事虎頭蛇尾、無恆心、不變通、惹人煩、不果斷。

土:

穩重、忠誠、孝順、守信、心胸寬廣、有度量、敬信神佛、自信、喜安靜、堅忍、有耐心、隨和。

陽土沉穩,陰土有內涵、才藝。

太旺則愚鈍、食古不化、執迷不悟、反應慢、喜獨處、乖僻、固執、不會虛心改過。
死絕則膽小怕事、自私慳吝、不通事理、不得眾情、虛偽狡詐。

金:
處事多能、好學上進、好酒好歌、威武堅貞、果斷、有情義、仗義疏財、明辨善惡、重名聲、通情達理、光明正大、有才華、善交際。

申金為陽,粗獷豪放、好勝。
酉金為陰,重感情、溫潤秀氣、自尊但虛榮、意志稍不堅。

太旺則有勇無謀、義氣行事、衝動妄為、愛打殺、喜淫欲。
死絕則只在嘴上講義氣而行動上難以做到、猶疑不定、寡言、坐失良機、做事常受挫而導致灰心。

水:

聰慧、思維慎密、胸襟寬廣、善良、目光遠大、有學問、有見識、有經濟頭腦。

亥水為陽,樂觀、外向、勇敢多智、縱欲任性、有憊懶傾向。
子水為陰,內向、柔順、疑心大、計劃性強、不務實、常心有不滿、重情調、偏執。

太旺則詭計多端、喜淫欲、好動、不拘小節,不守禮教、感情不專、心常愁緒、感覺敏銳、忽而善辨多言、忽而緘默沉悶、易呈多情傷感之狀。

死絕則反復無常、膽小怕事、無遠慮,不能自主。


五行人體部位類象(身體器官)

木:

肝、膽、眼睛j眉發、毛、四肢、神  經、腦、筋膜、筋脈。

火:

心臟、小腸(十二指腸)、體溫、肌肉、眼睛、舌、扁桃腺。

土:

肚腹、脾胃、腸、鼻面、皮膚、唇、脅、後背。

金:

肺、大腸、骨骼、口齒、頭、胸、氣管、皮毛、大腦、小腦、肋膜、脊骨。

水:

腎、膀胱、泌尿系統、婦科、耳、骨髓、腳、陰部、血液。


五行疾病類象(健康狀況)

(一)太弱

木太弱或受剋傷:

頭暈眼花、頭髮稀疏、神經痛、筋骨疼痛、手足麻木、手足傷災、肝膽之疾、中風、眼疾、發燒重感冒而渾身酸痛。

火太弱或受剋傷:

心臟疾病、心悸、梗塞、貧血、腸胃病、神經、肌肉之病疼。

土太弱或受剋傷:

消瘦、體弱、四肢乏力、腸胃病、瘡毒、皮膚病、肛門疾病。

金太弱或受剋傷:

皮毛焦燥不潤、氣虛、呼吸系統病症、易感冒、脊椎骨病症、關節病。

水太弱或受剋傷:

腎臟、膀胱、泌尿生殖系統之疾、遺精盜汗、陽萎、偏墜、耳病、濕疹、女人白帶、經水不調、婦科病。


(二)過旺

水木相生而過旺:

肝腎之疾、腸胃之疾、肝腹水、肝腫大、神經之疾、四肢無力。

木火相生而過旺:

偏頭痛、目赤、耳鳴、眩暈、心臟病、便秘、肢體麻木。

火土相生而過旺:

腸胃脹滿、焦躁不安、噁心嘔吐、便秘、消化不良、癌瘤。

土金相生而過旺:

呼吸系統之疾、肺癆、喉癌、肝膽疾、便秘、胃下垂。

金水相生而過旺:

腎虛、腎寒、哮喘、尿頻、泌尿系統之疾。


五行職業類象(工作事業傾向)

木:
文職、教師、作家、教育界、文化事業、文教、出版社、書店、文具行、文藝、書籍相關、紙器、紙張、宗教活動用品、香料、布匹,花木,苗圃,竹林,盆栽,家俱,裝潢、木材、種植業、醫藥草藥業、公務界、政治、司法、軍警。

火:
化工、照明、電力、電器、油炸、自助餐、熱食、加工製造、易燃品、加油站、油庫、電廠、理燙髮業、雕刻藝術、化妝品業、美容業。

土:
建築、地產、土地買賣、農畜產品、飼料、水泥廠、石雕、石器、瓷器、防水物料、喪葬、經濟人、企業顧問、管理、秘書、設計、基礎設施。

金:
金銀鐵器、金銀加工、金屬相關、金融相關、製造、開礦、銀行、金融、五金、機械、汽車、刀模、鋼鐵廠。

水:
漁業、水產、水利、海產品、航海、防火、冷飲、冷凍、釣具、旅遊、記者、導游、演員、搬家業、清潔業、外交。


五行顏色旺衰變化(顏色運勢)

       旺   相   休   囚   死

木   青   紅   白   黑   黃

火   紅   黃   黑   青   白

土   黃   白   青   紅   黑

金   白   黑   紅   黃   青

水   黑   青   黃   白   紅


五行組合物象(運勢意象推算)

木:

木上見水,其物帶花生長之象;

木上見火,殘焦枯槁之象;

木上見木,花紋木器之類;

木上見金,其物傷損;

木上見土,棺槨之象。


火上見水,破損舊物;

火上見火,多動少靜之物;

火上見木,花草蔬菜;

火上見金,陶冶之物;

火上見土,瓦磁器皿。

    

土上見水,和柔之物;

土上見火,光明之物;

土上見木,其物堅牢;

土上見金,瓦石礦物;

土上見土,瓦石物類。

 

金上見水,金石之物;

金上見火,爐冶之物;

金上見木,雕刻之物;

金上見金,五金成器之物;

金上見土,石器。


水上見水,足多而動之物;

水一見火,水土壞物;

水上見木,有輪足轉動之物;

水上見金,有生命之物;

水上見土,土中昆蟲、舊物。

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五行形體類象(人物型態表現)    


主人物修長,鬚髮美,眉目秀,膚色白,坐立身多倚側,聲音暢快,音調較高。

木氣死絕休囚,則身材瘦小,發稀少,枯焦,眉眼不正,頸長喉凸,皮膚乾燥,柔語細聲,坐臥行止不穩定。


主人面貌上尖下闊,肉多,印堂窄,眉毛濃,鼻露竅,頭小腳長,背部厚實,腹部較寬大。

火氣太過則血氣旺,頭髮粗、濃,面色帶紅,說話速度快,好動。
火氣不及則身形瘦小偏黑,臉色略黃,語無倫次。


主人頭圓、面闊、鼻大、口方、面色黃,眉毛淡而不秀,背厚腰粗,聲音重濁,常緘默,靜多動少。

土氣休囚死絕則面常有憂愁之相,體格單薄、瘦小。


主人臉形方圓,膚色白皙,眉目英俊,鼻直口正,聲音清亮,體質健壯。

金氣太旺則體態略肥,聲濁,金氣休囚則瘦小貌醜。

水:
主人眉清目秀,圓臉,肩不闊,身體易搖擺不定,語音清和,皮膚細白。

水氣太旺則肥大,
水氣死絕則矮小黑醜。


五行性情類象(個性舉止表現)

木:

仁慈、忠厚、理智、有主見、虛心、舉止穩妥端莊、瀟灑。

寅木為陽有向上進取之心、正直、風雅、有情義、有責任心、敏捷、有應變力。
卯木為陰,柔順和藹、有同情.心、外表謙虛、內心有佔有欲。

太旺則暴躁、偏執、固執、嫉妒、寧折不彎、難以與人相處、把簡單事情搞複雜化。
死絕則優柔寡斷、意志薄弱、隨波逐流、沒有主見、小心眼兒、斤斤計較、辦事無條理。

火:

喜修飾、裝扮、作風嚴謹、尊長愛幼、謙和淳樸、大方聰敏、有文彩、有奮發精神、創造力、不畏艱辛。

巳火為陽,性格外向、稍顯急躁、自尊心黟、喜歡表現自我、愛與人爭辯、稍乏忍耐力。
午火為陰,思維細密、性情和順、聰明而富有同情心、多疑。

太旺則性情暴戾、易衝動而失去理智、做事不計後果而後悔。
死絕則生性喜阿諛諂媚、詭詐、狡辯、做事虎頭蛇尾、無恆心、不變通、惹人煩、不果斷。

土:

穩重、忠誠、孝順、守信、心胸寬廣、有度量、敬信神佛、自信、喜安靜、堅忍、有耐心、隨和。

陽土沉穩,陰土有內涵、才藝。

太旺則愚鈍、食古不化、執迷不悟、反應慢、喜獨處、乖僻、固執、不會虛心改過。
死絕則膽小怕事、自私慳吝、不通事理、不得眾情、虛偽狡詐。

金:
處事多能、好學上進、好酒好歌、威武堅貞、果斷、有情義、仗義疏財、明辨善惡、重名聲、通情達理、光明正大、有才華、善交際。

申金為陽,粗獷豪放、好勝。
酉金為陰,重感情、溫潤秀氣、自尊但虛榮、意志稍不堅。

太旺則有勇無謀、義氣行事、衝動妄為、愛打殺、喜淫欲。
死絕則只在嘴上講義氣而行動上難以做到、猶疑不定、寡言、坐失良機、做事常受挫而導致灰心。

水:

聰慧、思維慎密、胸襟寬廣、善良、目光遠大、有學問、有見識、有經濟頭腦。

亥水為陽,樂觀、外向、勇敢多智、縱欲任性、有憊懶傾向。
子水為陰,內向、柔順、疑心大、計劃性強、不務實、常心有不滿、重情調、偏執。

太旺則詭計多端、喜淫欲、好動、不拘小節,不守禮教、感情不專、心常愁緒、感覺敏銳、忽而善辨多言、忽而緘默沉悶、易呈多情傷感之狀。

死絕則反復無常、膽小怕事、無遠慮,不能自主。


五行人體部位類象(身體器官)

木:

肝、膽、眼睛j眉發、毛、四肢、神  經、腦、筋膜、筋脈。

火:

心臟、小腸(十二指腸)、體溫、肌肉、眼睛、舌、扁桃腺。

土:

肚腹、脾胃、腸、鼻面、皮膚、唇、脅、後背。

金:

肺、大腸、骨骼、口齒、頭、胸、氣管、皮毛、大腦、小腦、肋膜、脊骨。

水:

腎、膀胱、泌尿系統、婦科、耳、骨髓、腳、陰部、血液。


五行疾病類象(健康狀況)

(一)太弱

木太弱或受剋傷:

頭暈眼花、頭髮稀疏、神經痛、筋骨疼痛、手足麻木、手足傷災、肝膽之疾、中風、眼疾、發燒重感冒而渾身酸痛。

火太弱或受剋傷:

心臟疾病、心悸、梗塞、貧血、腸胃病、神經、肌肉之病疼。

土太弱或受剋傷:

消瘦、體弱、四肢乏力、腸胃病、瘡毒、皮膚病、肛門疾病。

金太弱或受剋傷:

皮毛焦燥不潤、氣虛、呼吸系統病症、易感冒、脊椎骨病症、關節病。

水太弱或受剋傷:

腎臟、膀胱、泌尿生殖系統之疾、遺精盜汗、陽萎、偏墜、耳病、濕疹、女人白帶、經水不調、婦科病。


(二)過旺

水木相生而過旺:

肝腎之疾、腸胃之疾、肝腹水、肝腫大、神經之疾、四肢無力。

木火相生而過旺:

偏頭痛、目赤、耳鳴、眩暈、心臟病、便秘、肢體麻木。

火土相生而過旺:

腸胃脹滿、焦躁不安、噁心嘔吐、便秘、消化不良、癌瘤。

土金相生而過旺:

呼吸系統之疾、肺癆、喉癌、肝膽疾、便秘、胃下垂。

金水相生而過旺:

腎虛、腎寒、哮喘、尿頻、泌尿系統之疾。


五行職業類象(工作事業傾向)

木:
文職、教師、作家、教育界、文化事業、文教、出版社、書店、文具行、文藝、書籍相關、紙器、紙張、宗教活動用品、香料、布匹,花木,苗圃,竹林,盆栽,家俱,裝潢、木材、種植業、醫藥草藥業、公務界、政治、司法、軍警。

火:
化工、照明、電力、電器、油炸、自助餐、熱食、加工製造、易燃品、加油站、油庫、電廠、理燙髮業、雕刻藝術、化妝品業、美容業。

土:
建築、地產、土地買賣、農畜產品、飼料、水泥廠、石雕、石器、瓷器、防水物料、喪葬、經濟人、企業顧問、管理、秘書、設計、基礎設施。

金:
金銀鐵器、金銀加工、金屬相關、金融相關、製造、開礦、銀行、金融、五金、機械、汽車、刀模、鋼鐵廠。

水:
漁業、水產、水利、海產品、航海、防火、冷飲、冷凍、釣具、旅遊、記者、導游、演員、搬家業、清潔業、外交。


五行顏色旺衰變化(顏色運勢)

       旺   相   休   囚   死

木   青   紅   白   黑   黃

火   紅   黃   黑   青   白

土   黃   白   青   紅   黑

金   白   黑   紅   黃   青

水   黑   青   黃   白   紅


五行組合物象(運勢意象推算)

木:

木上見水,其物帶花生長之象;

木上見火,殘焦枯槁之象;

木上見木,花紋木器之類;

木上見金,其物傷損;

木上見土,棺槨之象。


火上見水,破損舊物;

火上見火,多動少靜之物;

火上見木,花草蔬菜;

火上見金,陶冶之物;

火上見土,瓦磁器皿。

    

土上見水,和柔之物;

土上見火,光明之物;

土上見木,其物堅牢;

土上見金,瓦石礦物;

土上見土,瓦石物類。

 

金上見水,金石之物;

金上見火,爐冶之物;

金上見木,雕刻之物;

金上見金,五金成器之物;

金上見土,石器。


水上見水,足多而動之物;

水一見火,水土壞物;

水上見木,有輪足轉動之物;

水上見金,有生命之物;

水上見土,土中昆蟲、舊物。

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紫微斗數全書-輔星(四化與祿馬)

六吉星:文昌、文曲、左輔、右弼、天魁、天鉞。
六兇星:擎羊、陀羅、火星、鈴星、地劫、地空。
四化星:化祿、化權、化科、化忌。
祿馬星:祿存、天馬。

化祿

化祿為福德之神,守身命祿之位,科權祿拱,必作柱石之臣。
小限逢之,主進財之喜,大限十年吉慶,
即使惡曜來臨並羊陀火忌沖照,亦不為害。
婦人吉湊作命婦,二限逢之,內外威嚴;煞沖,平常。

化權

化權者掌判生殺之神,守人身命,科祿相迫,出將入相;
科權相逢,文章冠世,亦且古怪,主人欽仰。
小限相逢,無有不吉,大限十年,必逐亨通。
如逢羊陀耗使劫空,聽訟貽累,官災托請。
女人得之,內 外稱意,可作命婦;
僧道掌山林,有師號。

化科

化科者,上界應試主掌文墨之星,守身命權祿相逢,宰臣之貴;
如逢惡曜,亦為文章秀士,可作群英師 範。
女命吉拱,主貴,封贈;
雖四煞沖破,亦為富貴,與科星拱沖同論。

化忌

化忌為多管之神,守身命一生不順;
小限逢之,一年不足,大限逢之,十年悔吝。
二限太歲交臨,斷然 蹭蹬,文人不耐久,武人當有官災,口舌不妨。
商賈藝人,處處不宜。會紫府昌曲左右科權祿與忌, 富貴同論。
四煞共處發不住財祿,躔於陷地,苗而不秀,蓋科星陷於凶鄉是也。
如單逢四煞耗使劫空, 主奔波帶疾,僧道流移還俗;
女人則一生貧夭。
太陽在寅卯辰巳化忌、太陰在酉戌亥子化忌,反為福論 。
其餘諸星化忌,各審五行不同,
如廉貞在亥化忌,是為火入水鄉,水命人雖忌但不為害。

祿存

祿存屬土,北斗第三,司爵之星也。
主人貴爵,掌人壽基,帝相扶之施權,日月得之增輝。
天府武曲為厥職,天同天梁共其祥。
十二宮唯身命田宅財帛為緊,主富;居遷移則佳。
與帝星守於官祿,宜子孫爵秩。
若獨坐命而無吉化,乃守財奴耳,逢吉星逞其權,遇惡敗其跡,
最嫌落於陷空,不能為福。若湊火鈴空劫,巧藝安身,蓋祿爵當得勢而享之。
守身命主人慈厚信直,通文濟楚。女人清淑,機巧能幹,有君子之致。
紫府廉同會,必作封贈,上局。

大抵此星諸宮降福消災,然祿存不居四墓之地。
蓋辰戌為魁罡,丑未為貴人,故祿元避之,良有以也。

天馬

天馬乃上界驛馬之星也,諸宮合有制化,身命臨之,謂之「驛馬」,
喜祿存紫府昌曲守照為吉,大小二限臨之,更遇祿存紫府流昌,必利遠方。
此星有制化者,如祿存同宮,謂之「祿馬交馳」。
與紫府同宮,謂之「扶轝馬」,主勞;
刑煞同宮,謂之「負屍馬」;
火星同宮,謂之「戰馬」;
日月同宮,謂之「雌雄馬」;
與空亡同宮,謂之「空亡馬」。
居絕地謂之「死馬」;
遇陀羅謂之「折足馬」,
俱主災病,流年值之,依此斷。

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紫微斗數全書-輔星(四化與祿馬)

六吉星:文昌、文曲、左輔、右弼、天魁、天鉞。
六兇星:擎羊、陀羅、火星、鈴星、地劫、地空。
四化星:化祿、化權、化科、化忌。
祿馬星:祿存、天馬。

化祿

化祿為福德之神,守身命祿之位,科權祿拱,必作柱石之臣。
小限逢之,主進財之喜,大限十年吉慶,
即使惡曜來臨並羊陀火忌沖照,亦不為害。
婦人吉湊作命婦,二限逢之,內外威嚴;煞沖,平常。

化權

化權者掌判生殺之神,守人身命,科祿相迫,出將入相;
科權相逢,文章冠世,亦且古怪,主人欽仰。
小限相逢,無有不吉,大限十年,必逐亨通。
如逢羊陀耗使劫空,聽訟貽累,官災托請。
女人得之,內 外稱意,可作命婦;
僧道掌山林,有師號。

化科

化科者,上界應試主掌文墨之星,守身命權祿相逢,宰臣之貴;
如逢惡曜,亦為文章秀士,可作群英師 範。
女命吉拱,主貴,封贈;
雖四煞沖破,亦為富貴,與科星拱沖同論。

化忌

化忌為多管之神,守身命一生不順;
小限逢之,一年不足,大限逢之,十年悔吝。
二限太歲交臨,斷然 蹭蹬,文人不耐久,武人當有官災,口舌不妨。
商賈藝人,處處不宜。會紫府昌曲左右科權祿與忌, 富貴同論。
四煞共處發不住財祿,躔於陷地,苗而不秀,蓋科星陷於凶鄉是也。
如單逢四煞耗使劫空, 主奔波帶疾,僧道流移還俗;
女人則一生貧夭。
太陽在寅卯辰巳化忌、太陰在酉戌亥子化忌,反為福論 。
其餘諸星化忌,各審五行不同,
如廉貞在亥化忌,是為火入水鄉,水命人雖忌但不為害。

祿存

祿存屬土,北斗第三,司爵之星也。
主人貴爵,掌人壽基,帝相扶之施權,日月得之增輝。
天府武曲為厥職,天同天梁共其祥。
十二宮唯身命田宅財帛為緊,主富;居遷移則佳。
與帝星守於官祿,宜子孫爵秩。
若獨坐命而無吉化,乃守財奴耳,逢吉星逞其權,遇惡敗其跡,
最嫌落於陷空,不能為福。若湊火鈴空劫,巧藝安身,蓋祿爵當得勢而享之。
守身命主人慈厚信直,通文濟楚。女人清淑,機巧能幹,有君子之致。
紫府廉同會,必作封贈,上局。

大抵此星諸宮降福消災,然祿存不居四墓之地。
蓋辰戌為魁罡,丑未為貴人,故祿元避之,良有以也。

天馬

天馬乃上界驛馬之星也,諸宮合有制化,身命臨之,謂之「驛馬」,
喜祿存紫府昌曲守照為吉,大小二限臨之,更遇祿存紫府流昌,必利遠方。
此星有制化者,如祿存同宮,謂之「祿馬交馳」。
與紫府同宮,謂之「扶轝馬」,主勞;
刑煞同宮,謂之「負屍馬」;
火星同宮,謂之「戰馬」;
日月同宮,謂之「雌雄馬」;
與空亡同宮,謂之「空亡馬」。
居絕地謂之「死馬」;
遇陀羅謂之「折足馬」,
俱主災病,流年值之,依此斷。

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紫微斗數全書-輔星(六凶)

六吉星:文昌、文曲、左輔、右弼、天魁、天鉞。
六兇星:擎羊、陀羅、火星、鈴星、地劫、地空。
四化星:化祿、化權、化科、化忌。
祿馬星:祿存、天馬。

擎羊

羊刃北斗之助星,守身命性粗行暴孤單,喜處群眾,唯視親為疏,翻恩為怨。入廟性剛果決,機謀好勇 ,主權貴,北方生人為福,四墓生人不忌。
居卯酉作福興殃,刑克更甚,六甲六戊生人必有凶禍,富貴 不久,亦不善終。
此星九流工藝,辛勤加火忌劫空沖破,殘疾離祖,刑克六親。
女人入廟加吉,上局; 四煞沖破,刑克下局。

陀羅

陀羅北斗之助星,守身命必行不正,暗淚長流,性阿威猛,
作事進退,橫成橫敗,飄蕩不定。與貪狼同 度,因酒色而成癆。
與火鈴同宮,定疥疫之死,居疾厄,暗疾纏綿。
辰戌丑未生人為福,入廟,以財宮 論,文人不耐久,武人橫發高遷。
若陷地加煞,刑克招凶,二性延生。
女人刑克,下賤。

羊陀乃斗前二使,在天司引奏,在數主凶危,
父母田宅兄弟三宮三合,或臨於身命見昌曲,主有惡痣;
見日月,男女俱克。
逢日月損目,桃花同守,因色喪生。

火星

火星大煞將,南斗號神,身命諸宮不可臨,
性氣沈毒,剛強出眾,毛髮多異類,唇齒有傷痕。
同羊陀會 ,襁褓必災迍,過房出養,二性可延生。
此星利東南不利西北,
若得貪狼會旺地,其貴無倫,封侯居上 將,勛業鎮邊庭。
三方焦煞破,中年後始興。僧道多飄蕩,不守規戒。
女人旺地,自招婚嫁,並主邪婬 ,刑夫克子,下賤勞碌之人。

鈴星

大煞鈴星南斗從神,值人身命,性格沈吟,形貌多異類,威勢有聲名。
若與貪狼會,指日立邊庭。廟地 財官貴,陷地主貧窮。
羊陀相湊,其形不清,孤單棄祖,殘傷帶疾,僧道多飄蕩,還俗定無論。
女人無 吉曜,刑克小六親,終生不貞潔,壽夭困貧。
此星大煞將,其惡不可禁,一生有凶禍,聚實為虛。
與七 殺主陣死,逢破軍財屋傾;與廉宿羊刑會,卻宜刀兵。
遇貪狼宿,官祿亦不寧。若逢廟旺,富貴不可論。

鈴火陀羅擎羊刑忌一名「馬掃星」,又名「短夭煞」,
君子失其權,小人犯刑法,孤獨克六親,災禍不 歇;
腰足唇齒傷,勞碌多蹇剝,破相又勞心,乞丐填溝壑;
武曲並貪狼,一生招凶惡。疾厄宮逢之,四 時不離災,
只宜山寺僧,金穀常安樂。

地劫

地劫星乃劫煞之神,守身命作事進退疏狂,不行正道,
二限逢之,即令紫府左右魁鉞相助,亦防損失。
若四煞空耗傷使重逢,財散人亡。
女人逢之,身懷六甲,須防產厄。

地空

地空乃空亡之神,守身命作事進退,成敗多端。
若太歲二限逢之,無吉曜守照,災悔多端,主出家;
入廟則吉。

劫空二星安命,遇吉則吉,遇凶則凶;
加四煞沖照,輕者下賤,重者六畜傷亡。
僧道不正,女子婢妾 ,刑克孤獨。
大抵二星俱不宜見,定主破財,二限逢之必凶。

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紫微斗數全書-輔星(六凶)

六吉星:文昌、文曲、左輔、右弼、天魁、天鉞。
六兇星:擎羊、陀羅、火星、鈴星、地劫、地空。
四化星:化祿、化權、化科、化忌。
祿馬星:祿存、天馬。

擎羊

羊刃北斗之助星,守身命性粗行暴孤單,喜處群眾,唯視親為疏,翻恩為怨。入廟性剛果決,機謀好勇 ,主權貴,北方生人為福,四墓生人不忌。
居卯酉作福興殃,刑克更甚,六甲六戊生人必有凶禍,富貴 不久,亦不善終。
此星九流工藝,辛勤加火忌劫空沖破,殘疾離祖,刑克六親。
女人入廟加吉,上局; 四煞沖破,刑克下局。

陀羅

陀羅北斗之助星,守身命必行不正,暗淚長流,性阿威猛,
作事進退,橫成橫敗,飄蕩不定。與貪狼同 度,因酒色而成癆。
與火鈴同宮,定疥疫之死,居疾厄,暗疾纏綿。
辰戌丑未生人為福,入廟,以財宮 論,文人不耐久,武人橫發高遷。
若陷地加煞,刑克招凶,二性延生。
女人刑克,下賤。

羊陀乃斗前二使,在天司引奏,在數主凶危,
父母田宅兄弟三宮三合,或臨於身命見昌曲,主有惡痣;
見日月,男女俱克。
逢日月損目,桃花同守,因色喪生。

火星

火星大煞將,南斗號神,身命諸宮不可臨,
性氣沈毒,剛強出眾,毛髮多異類,唇齒有傷痕。
同羊陀會 ,襁褓必災迍,過房出養,二性可延生。
此星利東南不利西北,
若得貪狼會旺地,其貴無倫,封侯居上 將,勛業鎮邊庭。
三方焦煞破,中年後始興。僧道多飄蕩,不守規戒。
女人旺地,自招婚嫁,並主邪婬 ,刑夫克子,下賤勞碌之人。

鈴星

大煞鈴星南斗從神,值人身命,性格沈吟,形貌多異類,威勢有聲名。
若與貪狼會,指日立邊庭。廟地 財官貴,陷地主貧窮。
羊陀相湊,其形不清,孤單棄祖,殘傷帶疾,僧道多飄蕩,還俗定無論。
女人無 吉曜,刑克小六親,終生不貞潔,壽夭困貧。
此星大煞將,其惡不可禁,一生有凶禍,聚實為虛。
與七 殺主陣死,逢破軍財屋傾;與廉宿羊刑會,卻宜刀兵。
遇貪狼宿,官祿亦不寧。若逢廟旺,富貴不可論。

鈴火陀羅擎羊刑忌一名「馬掃星」,又名「短夭煞」,
君子失其權,小人犯刑法,孤獨克六親,災禍不 歇;
腰足唇齒傷,勞碌多蹇剝,破相又勞心,乞丐填溝壑;
武曲並貪狼,一生招凶惡。疾厄宮逢之,四 時不離災,
只宜山寺僧,金穀常安樂。

地劫

地劫星乃劫煞之神,守身命作事進退疏狂,不行正道,
二限逢之,即令紫府左右魁鉞相助,亦防損失。
若四煞空耗傷使重逢,財散人亡。
女人逢之,身懷六甲,須防產厄。

地空

地空乃空亡之神,守身命作事進退,成敗多端。
若太歲二限逢之,無吉曜守照,災悔多端,主出家;
入廟則吉。

劫空二星安命,遇吉則吉,遇凶則凶;
加四煞沖照,輕者下賤,重者六畜傷亡。
僧道不正,女子婢妾 ,刑克孤獨。
大抵二星俱不宜見,定主破財,二限逢之必凶。

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紫微斗數全書-十四主星(六)太陽、太陰

北斗星系:紫微星、貪狼星、巨門星、廉貞星、武曲星、破軍星。
南斗星系:天府星、天機星、天相星、天梁星、天同星、七殺星。
太陽、太陰為中天之星,不在南北斗之內。

太陽

太陽星屬火,日之精也,乃造化之表儀。
在數主人昭彰,福應司貴,為文為武,輔弼為相,祿存高爵。
太陰相生及諸吉集,則降禎祥,處陷宮則勞心勞力。
隨身命之中,居廟樂之地,為數中之至曜,乃官祿之樞紐。
化祿化貴,最宜在官祿,男作文星,女作夫主。
在寅卯辰巳為之升殿,在午為之入廟,乃大富貴也。
未申為偏垣,作事先勤後懶;酉為日沒,貴而不顯,秀而不實。
若在戍亥子醜陷宮,亦為無光輝之地。
逢囚暗破軍,一生勞碌,衣祿有欠。
如忌宿陷自有傷,與人寡合,動輒是非,
女命逢之,夫名不利,遇耗則非禮成婚。
若遇諸吉,或與祿存同宮,雖主財帛,令人不閑。
遇劫會左右、太陰同宮,皆為大貴。
火鈴刑忌,逢之則先克父。
身命祿官,若逢諸吉拱照,更有太陰同照,富貴全美。
財帛宮於旺地,諸吉相助,巨門不躔,富貴綿遠。
居田宅得祖父蔭澤,若逢劫煞流煞歲君白虎,則克父矣。
男女宮有光輝者昌,有刑煞者成敗傷損。再以身數合之,禍福無差。
奴僕弱宮身居其間,逢吉則可做貴人門下客,否則市井走卒。
夫妻亦為陷宮,男逢諸吉聚,可因妻得貴,陷地加煞,傷妻不吉。
男女見八座加吉,權柄不小;若左右諸吉皆照,大小限俱到,必有驟興之喜。
若限不至,可以三合議論,恐應少差。
女命逢之,限至亦可安享;與鈴刑忌集,有目下之憂,主先克父;
與刑煞聚,有傷官之憂;與羊陀聚,則有 疾病。

太陰

太陰乃水之精,為田宅,主化福,與日為配,為天儀錶。
上弦下弦之用,黃到黑到分勢尚盈虧,數定廟樂,
以卯辰巳午為陷,酉戍亥子為得垣,寅為初出之門,為東潛之所。
其為人也,聰明俊秀,其稟性也,端細慈祥。
上弦為要之機,下弦減威之論。
命坐太陽,日在卯月在酉,俱為旺地,為富貴之機;
嫌巨曜以來躔,怕羊陀以照度。
廉貞而不犯,與七殺而交沖,恐非得意,必作傷親之論,除非僧道反獲禎祥。
男為妻宿,亦作母星,決禍福最為要緊,不可參差。

命坐有輝之宮,諸吉咸集,為享福得祖業之論;若居陷地,為落弱之位。
無論上弦下弦,仍以不逢巨門為佳。
財帛為廟樂,武曲祿存同會,更得左右相佐,主大富。
若在生旺之鄉,無憂無敗,恐命身弱不得聚用。
如破軍同居,不能為福,浮沉百出,成敗異常,
若與刑囚煞會,主財散人離,終身孤克。
兄弟奴僕為陷宮,田宅為入廟,若左右祿存蔭福同居,則承祖業而盛,
若在陷地,雖吉亦有虧。暗曜來臨,刑星文並,產婦恐傷,母亦分離。
煞曜廉貞偵不當犯,流煞太歲交並皆不吉,
男女宮值刑星,有制則生,有克則頑。
夫妻宮男為妻財,女則不論,逢羊巨則克妻,唯有光輝即美。
要以太歲流煞三合之方,斷福禍疾厄,逢陀為目疾,遇火鈴為災;
值七殺貪狼,則為瞎目。遷移得吉聚,商旅中生財。
身若逢之,則有隨娘繼拜之義。
官祿得輝為福,無輝無用。逢昌曲清吉,是為登第之論。
福德為陷。僧道宜之;相貌亦是。
若有光輝,但逢刑會煞白虎太歲,主母有災;妻亦如是。

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紫微斗數全書-十四主星(六)太陽、太陰

北斗星系:紫微星、貪狼星、巨門星、廉貞星、武曲星、破軍星。
南斗星系:天府星、天機星、天相星、天梁星、天同星、七殺星。
太陽、太陰為中天之星,不在南北斗之內。

太陽

太陽星屬火,日之精也,乃造化之表儀。
在數主人昭彰,福應司貴,為文為武,輔弼為相,祿存高爵。
太陰相生及諸吉集,則降禎祥,處陷宮則勞心勞力。
隨身命之中,居廟樂之地,為數中之至曜,乃官祿之樞紐。
化祿化貴,最宜在官祿,男作文星,女作夫主。
在寅卯辰巳為之升殿,在午為之入廟,乃大富貴也。
未申為偏垣,作事先勤後懶;酉為日沒,貴而不顯,秀而不實。
若在戍亥子醜陷宮,亦為無光輝之地。
逢囚暗破軍,一生勞碌,衣祿有欠。
如忌宿陷自有傷,與人寡合,動輒是非,
女命逢之,夫名不利,遇耗則非禮成婚。
若遇諸吉,或與祿存同宮,雖主財帛,令人不閑。
遇劫會左右、太陰同宮,皆為大貴。
火鈴刑忌,逢之則先克父。
身命祿官,若逢諸吉拱照,更有太陰同照,富貴全美。
財帛宮於旺地,諸吉相助,巨門不躔,富貴綿遠。
居田宅得祖父蔭澤,若逢劫煞流煞歲君白虎,則克父矣。
男女宮有光輝者昌,有刑煞者成敗傷損。再以身數合之,禍福無差。
奴僕弱宮身居其間,逢吉則可做貴人門下客,否則市井走卒。
夫妻亦為陷宮,男逢諸吉聚,可因妻得貴,陷地加煞,傷妻不吉。
男女見八座加吉,權柄不小;若左右諸吉皆照,大小限俱到,必有驟興之喜。
若限不至,可以三合議論,恐應少差。
女命逢之,限至亦可安享;與鈴刑忌集,有目下之憂,主先克父;
與刑煞聚,有傷官之憂;與羊陀聚,則有 疾病。

太陰

太陰乃水之精,為田宅,主化福,與日為配,為天儀錶。
上弦下弦之用,黃到黑到分勢尚盈虧,數定廟樂,
以卯辰巳午為陷,酉戍亥子為得垣,寅為初出之門,為東潛之所。
其為人也,聰明俊秀,其稟性也,端細慈祥。
上弦為要之機,下弦減威之論。
命坐太陽,日在卯月在酉,俱為旺地,為富貴之機;
嫌巨曜以來躔,怕羊陀以照度。
廉貞而不犯,與七殺而交沖,恐非得意,必作傷親之論,除非僧道反獲禎祥。
男為妻宿,亦作母星,決禍福最為要緊,不可參差。

命坐有輝之宮,諸吉咸集,為享福得祖業之論;若居陷地,為落弱之位。
無論上弦下弦,仍以不逢巨門為佳。
財帛為廟樂,武曲祿存同會,更得左右相佐,主大富。
若在生旺之鄉,無憂無敗,恐命身弱不得聚用。
如破軍同居,不能為福,浮沉百出,成敗異常,
若與刑囚煞會,主財散人離,終身孤克。
兄弟奴僕為陷宮,田宅為入廟,若左右祿存蔭福同居,則承祖業而盛,
若在陷地,雖吉亦有虧。暗曜來臨,刑星文並,產婦恐傷,母亦分離。
煞曜廉貞偵不當犯,流煞太歲交並皆不吉,
男女宮值刑星,有制則生,有克則頑。
夫妻宮男為妻財,女則不論,逢羊巨則克妻,唯有光輝即美。
要以太歲流煞三合之方,斷福禍疾厄,逢陀為目疾,遇火鈴為災;
值七殺貪狼,則為瞎目。遷移得吉聚,商旅中生財。
身若逢之,則有隨娘繼拜之義。
官祿得輝為福,無輝無用。逢昌曲清吉,是為登第之論。
福德為陷。僧道宜之;相貌亦是。
若有光輝,但逢刑會煞白虎太歲,主母有災;妻亦如是。

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紫微斗數全書-十四主星(五)巨門、武曲

北斗星系:紫微星、貪狼星、巨門星、廉貞星、武曲星、破軍星。
南斗星系:天府星、天機星、天相星、天梁星、天同星、七殺星。
太陽、太陰為中天之星,不在南北斗之內。

巨門

巨門屬金水,北斗第二星也,陰精,化氣為暗,在天司萬品,在數掌是非。
於人主暗昧疑慮是非,進退難開,欺暪天地,其性則面是背非,六親寡合,與人交初善終惡。十二宮若無廟樂,到處為災,奔波勞碌。
守財帛宮,亥子寅為禍稍輕;身命逢之,一生招口舌之殃;
守財帛宮有爭競之憂,兄弟則骨肉參商不足;
處田宅蕩敗流離,守奴僕則下局。
暗值妻妾,主於隔角躔,疾病遇囚忌,主眼目之憂,臨煞必主成疾。
臨遷移必招事非,入官祿則受刑杖;臨於相貌,遭人搖擲。
如會太陽,凶星作伴,更逢七煞,決諸殘傷。
與貪狼同宮,因奸出配。逢帝座則制其性,遇祿存能解其虛,左右亦可值。
羊陀則男盜女娼,身命逢之為忌,對宮火鈴白虎共伴無帝祿,充軍流配。
煞湊重逢或三合,遭水厄之殃。
此是孤獨之宿,克祿之星,除為僧道九流,方免勞神偃蹇。
限逢凶曜,災難不輕。

武曲

武曲屬金,北斗第六星也,乃財帛宮主,與天同皆有壽,司於財宅。
于十二宮分臨,有廟旺陷,皆祿存加被,太陰為佐,天府天梁為佐。
二星田宅財帛為專司之所,主巨富,有喜有怒,可福可災。
若與耗囚會于震宮,必為破祖奄留之輩。武曲于遷移,發財於遠郡;
貪狼同度,慳吝之人,唯財常橫發。
若與七殺會于火宮,決因妻財而致富。與破軍同位,財到手而成空。
臨二限之中,必主是非之撓。若獨居二限之地,發財不輕。

武曲坐于財帛宮,巨富,乃財入財鄉於廟地。
若與月令蔭福同鄉,三合見之,必作棟樑之客。
與桃花同宮,迷戀花酒,入廟遇天梁,當能橫發;
值空亡因破家,與日同宮,更得官星,宜於升遷。
天府安身,不宜受制于廉貞。與破軍同度,破祖喪家,終身勞碌,必定無成。
天貴同宮得地,作財帛之官。與七殺擎羊相會,必刑而喪命。
若單居身宮,必得祖業;與大秏同居,破蕩家產。
諸凶而作禍,吉集而呈祥;小限逢秏而惹官非,太歲或沖于旺地,橫發之年。
與廉貞逢耗曜,為婚約之訟。
男女有氣而無陷,得男女之力,受制不吉,妻妾聚吉,因妻得財。
臨陷地定遭劫,掠耗資財,
破軍入水位,值金生水,發于江河,定則危厄,災禍不輕。
官祿遇吉曜,為財賦之職;遇貪狼則為貪污之官。
凶居於火旺之鄉,限到辭官卸職。

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紫微斗數全書-十四主星(五)巨門、武曲

北斗星系:紫微星、貪狼星、巨門星、廉貞星、武曲星、破軍星。
南斗星系:天府星、天機星、天相星、天梁星、天同星、七殺星。
太陽、太陰為中天之星,不在南北斗之內。

巨門

巨門屬金水,北斗第二星也,陰精,化氣為暗,在天司萬品,在數掌是非。
於人主暗昧疑慮是非,進退難開,欺暪天地,其性則面是背非,六親寡合,與人交初善終惡。十二宮若無廟樂,到處為災,奔波勞碌。
守財帛宮,亥子寅為禍稍輕;身命逢之,一生招口舌之殃;
守財帛宮有爭競之憂,兄弟則骨肉參商不足;
處田宅蕩敗流離,守奴僕則下局。
暗值妻妾,主於隔角躔,疾病遇囚忌,主眼目之憂,臨煞必主成疾。
臨遷移必招事非,入官祿則受刑杖;臨於相貌,遭人搖擲。
如會太陽,凶星作伴,更逢七煞,決諸殘傷。
與貪狼同宮,因奸出配。逢帝座則制其性,遇祿存能解其虛,左右亦可值。
羊陀則男盜女娼,身命逢之為忌,對宮火鈴白虎共伴無帝祿,充軍流配。
煞湊重逢或三合,遭水厄之殃。
此是孤獨之宿,克祿之星,除為僧道九流,方免勞神偃蹇。
限逢凶曜,災難不輕。

武曲

武曲屬金,北斗第六星也,乃財帛宮主,與天同皆有壽,司於財宅。
于十二宮分臨,有廟旺陷,皆祿存加被,太陰為佐,天府天梁為佐。
二星田宅財帛為專司之所,主巨富,有喜有怒,可福可災。
若與耗囚會于震宮,必為破祖奄留之輩。武曲于遷移,發財於遠郡;
貪狼同度,慳吝之人,唯財常橫發。
若與七殺會于火宮,決因妻財而致富。與破軍同位,財到手而成空。
臨二限之中,必主是非之撓。若獨居二限之地,發財不輕。

武曲坐于財帛宮,巨富,乃財入財鄉於廟地。
若與月令蔭福同鄉,三合見之,必作棟樑之客。
與桃花同宮,迷戀花酒,入廟遇天梁,當能橫發;
值空亡因破家,與日同宮,更得官星,宜於升遷。
天府安身,不宜受制于廉貞。與破軍同度,破祖喪家,終身勞碌,必定無成。
天貴同宮得地,作財帛之官。與七殺擎羊相會,必刑而喪命。
若單居身宮,必得祖業;與大秏同居,破蕩家產。
諸凶而作禍,吉集而呈祥;小限逢秏而惹官非,太歲或沖于旺地,橫發之年。
與廉貞逢耗曜,為婚約之訟。
男女有氣而無陷,得男女之力,受制不吉,妻妾聚吉,因妻得財。
臨陷地定遭劫,掠耗資財,
破軍入水位,值金生水,發于江河,定則危厄,災禍不輕。
官祿遇吉曜,為財賦之職;遇貪狼則為貪污之官。
凶居於火旺之鄉,限到辭官卸職。

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紫微斗數全書-十四主星(四)七殺、破軍、貪狼

北斗星系:紫微星、貪狼星、巨門星、廉貞星、武曲星、破軍星。
南斗星系:天府星、天機星、天相星、天梁星、天同星、七殺星。
太陽、太陰為中天之星,不在南北斗之內。

七殺

七殺屬金,南斗之大殺,第五之星也。
遇紫微則化權降福,遇火鈴則為煞長威;遇凶曜於生鄉,定作屠宰;
會昌曲於要地,情性頑囂。
身煞逢凶於要地,命煞逢凶于三方,七殺並小限,必主陣亡。
會巨日於帝旺及空亡之地,刑罰不輕,爵祿淩散。
二限會身命,七殺三合對沖,雖祿無力。
秘云:「七殺居陷地,沉吟福不生。」是也。
二主值之,定歷艱辛;
二限逢之,遭殃破敗(遇帝祿而可解,遭六兇忌而命凶。)
七殺守身命作事進退,喜怒不常,
唯左右昌曲天府入廟拱照,掌生殺之權,富貴出眾。
若四煞忌星衝破,巧藝平常,陷地殘疾。
女命旺地,財權服眾,志過丈夫;四煞衝破,刑克不寧,僧道宜之。
煞湊,飄蕩流移,還俗。

破軍

破軍屬水,北斗天關第七之星,司妻妾子息奴僕之神。
在天為煞氣,在數為秏星,故化忌為秏。
主人因暴狡詐,性剛寡合,視六親為寇仇,處骨肉無仁義。
六癸六甲生人合格,主富貴;陷地加煞,妍巧殘疾,不守祖業;僧道宜之。
女人沖破,淫蕩無恥。

此星會紫微失威,逢天府則作奸犯科,
會天機則狗偷雞鳴,與廉貞火鈴同度,決起官訟;
與巨門同度,則口舌鬥爭;與刑忌同度,則終身殘疾;
與武曲同度,則東傾西敗,與文星守命,則一介貧士。
遇諸凶結黨,破敗;坐落陷地,其禍不輕,唯天梁可制其惡,天祿可解其凶。若逢流煞交並,家業落空。
與文曲入於水域,殘疾離鄉;
與文昌入于震宮,遇吉可貴,但女命逢之,無媒自嫁。
凡坐于身宮,居子午,貪狼七殺相拱,則威震華夷;
與武曲同宮,居巳亥,貪狼拱合,亦居台閣。
仍要看諸星何如,如庚癸生人雖入格,到老亦不全美。

身命在陷地,棄祖離宗;在兄弟骨肉參商;在夫妻不正,婚姻進退;
在子息先損後成;在財帛好湯澆雪;在疾厄致尪羸之疾;在遷移奔走無方;
在奴僕怨謗逃亡;在官祿清貧;在田宅陷地破蕩;在福德多災;在父母破相。


貪狼

貪狼北斗解厄之神,性屬水,體屬金,化氣為桃花,乃禍福之神。
在數則喜放蕩;
於人則矮小,其性機關,心多計較,隨波逐浪,受惡作善,奸詐瞞人,受學神仙之術;又好高吟,放蕩疏狂,作巧成拙。
入繅宮於艮位旺宮,可為祥可為禍。
會破軍亦戀酒迷花而喪命;同祿存暗秏,因以虛花。
遇廉貞則潔,見七殺配逐遭刑。
遇羊陀主漏痔病,逢刑忌則見斑痕。
二限遇吉,為福非輕,與日煞同守身命,女有偷香之態,男有穿窬之體。
諸吉壓不能為福,眾凶集愈長其奸。
以事藏機,虛花無實,與人交厚者薄薄者厚,
故雲:「七殺家身終是夭,貪狼入廟必為娼。」

若身命與破軍同宮,天馬居三合之鄉,生量之地,
男好飲並好賭博遊蕩,女無謀而自淫奔私竊,輕則隨客賓士,重則游於歌妓。
若與武曲同度,為人陷妄慳貪,每存肥己之心,並無濟人之意。
與廉貞同宮,在宮庭必定遭刑。煞星同宮,定為屠宰之人。
羊陀交阱,必作風流之鬼。昌曲同度,必多虛少實。
與七煞日月同躔,男女邪淫虛花;
與巨們交戰,口舌官非。若犯帝座,便為無益之人。
陷地逢生,又有祥端,家雖顛沛,也發一時之財。
在財帛宮會武曲太陰,則為淫伏,終非所喜。
兄弟陷宮,田宅祖業破蕩,初富後貧。
男女是非之星,不見為妙。奴僕居於廟樂,必因奴僕所破,夫妻男女不得美。夫妻疾厄與羊火暗交並,酒色之病。
遷移入土鄉,逢破軍暗煞,並流年歲煞疊並,則主遭兵破賊侵欺,貪污損人。入官祿福德相貌之宮,巧言令色,於欺可也。

 

 

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紫微斗數全書-十四主星(四)七殺、破軍、貪狼

北斗星系:紫微星、貪狼星、巨門星、廉貞星、武曲星、破軍星。
南斗星系:天府星、天機星、天相星、天梁星、天同星、七殺星。
太陽、太陰為中天之星,不在南北斗之內。

七殺

七殺屬金,南斗之大殺,第五之星也。
遇紫微則化權降福,遇火鈴則為煞長威;遇凶曜於生鄉,定作屠宰;
會昌曲於要地,情性頑囂。
身煞逢凶於要地,命煞逢凶于三方,七殺並小限,必主陣亡。
會巨日於帝旺及空亡之地,刑罰不輕,爵祿淩散。
二限會身命,七殺三合對沖,雖祿無力。
秘云:「七殺居陷地,沉吟福不生。」是也。
二主值之,定歷艱辛;
二限逢之,遭殃破敗(遇帝祿而可解,遭六兇忌而命凶。)
七殺守身命作事進退,喜怒不常,
唯左右昌曲天府入廟拱照,掌生殺之權,富貴出眾。
若四煞忌星衝破,巧藝平常,陷地殘疾。
女命旺地,財權服眾,志過丈夫;四煞衝破,刑克不寧,僧道宜之。
煞湊,飄蕩流移,還俗。

破軍

破軍屬水,北斗天關第七之星,司妻妾子息奴僕之神。
在天為煞氣,在數為秏星,故化忌為秏。
主人因暴狡詐,性剛寡合,視六親為寇仇,處骨肉無仁義。
六癸六甲生人合格,主富貴;陷地加煞,妍巧殘疾,不守祖業;僧道宜之。
女人沖破,淫蕩無恥。

此星會紫微失威,逢天府則作奸犯科,
會天機則狗偷雞鳴,與廉貞火鈴同度,決起官訟;
與巨門同度,則口舌鬥爭;與刑忌同度,則終身殘疾;
與武曲同度,則東傾西敗,與文星守命,則一介貧士。
遇諸凶結黨,破敗;坐落陷地,其禍不輕,唯天梁可制其惡,天祿可解其凶。若逢流煞交並,家業落空。
與文曲入於水域,殘疾離鄉;
與文昌入于震宮,遇吉可貴,但女命逢之,無媒自嫁。
凡坐于身宮,居子午,貪狼七殺相拱,則威震華夷;
與武曲同宮,居巳亥,貪狼拱合,亦居台閣。
仍要看諸星何如,如庚癸生人雖入格,到老亦不全美。

身命在陷地,棄祖離宗;在兄弟骨肉參商;在夫妻不正,婚姻進退;
在子息先損後成;在財帛好湯澆雪;在疾厄致尪羸之疾;在遷移奔走無方;
在奴僕怨謗逃亡;在官祿清貧;在田宅陷地破蕩;在福德多災;在父母破相。


貪狼

貪狼北斗解厄之神,性屬水,體屬金,化氣為桃花,乃禍福之神。
在數則喜放蕩;
於人則矮小,其性機關,心多計較,隨波逐浪,受惡作善,奸詐瞞人,受學神仙之術;又好高吟,放蕩疏狂,作巧成拙。
入繅宮於艮位旺宮,可為祥可為禍。
會破軍亦戀酒迷花而喪命;同祿存暗秏,因以虛花。
遇廉貞則潔,見七殺配逐遭刑。
遇羊陀主漏痔病,逢刑忌則見斑痕。
二限遇吉,為福非輕,與日煞同守身命,女有偷香之態,男有穿窬之體。
諸吉壓不能為福,眾凶集愈長其奸。
以事藏機,虛花無實,與人交厚者薄薄者厚,
故雲:「七殺家身終是夭,貪狼入廟必為娼。」

若身命與破軍同宮,天馬居三合之鄉,生量之地,
男好飲並好賭博遊蕩,女無謀而自淫奔私竊,輕則隨客賓士,重則游於歌妓。
若與武曲同度,為人陷妄慳貪,每存肥己之心,並無濟人之意。
與廉貞同宮,在宮庭必定遭刑。煞星同宮,定為屠宰之人。
羊陀交阱,必作風流之鬼。昌曲同度,必多虛少實。
與七煞日月同躔,男女邪淫虛花;
與巨們交戰,口舌官非。若犯帝座,便為無益之人。
陷地逢生,又有祥端,家雖顛沛,也發一時之財。
在財帛宮會武曲太陰,則為淫伏,終非所喜。
兄弟陷宮,田宅祖業破蕩,初富後貧。
男女是非之星,不見為妙。奴僕居於廟樂,必因奴僕所破,夫妻男女不得美。夫妻疾厄與羊火暗交並,酒色之病。
遷移入土鄉,逢破軍暗煞,並流年歲煞疊並,則主遭兵破賊侵欺,貪污損人。入官祿福德相貌之宮,巧言令色,於欺可也。

 

 

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紫微斗數全書-十四主星(三)天機、天同、天梁

北斗星系:紫微星、貪狼星、巨門星、廉貞星、武曲星、破軍星。
南斗星系:天府星、天機星、天相星、天梁星、天同星、七殺星。
太陽、太陰為中天之星,不在南北斗之內。

天機

天機屬木,乃南斗益壽之星也,化氣曰善,得地合之,解諸星之順逆。
于人命逢諸吉鹹集,喜行善事,勤於禮彿,敬於六親,利於林泉,
故宜為僧道。
無惡虐不仁之心,有靈機變謀之志;
淵魚察見,作事有方,女命逢之為福,逢吉為吉,遇凶為凶。
或守於身,更逢天梁,必有高藝隨身,習者詳之。

天同

天同屬水,南斗司福之神,為福德宮之主宰。
經云:
化福最喜遇吉曜,助福添祥為人廉潔,稟貌清奇有機謀,無亢不怕七煞侵。
不畏諸煞同跟,逢之一生得福,十二宮中皆為福,無破定為祥。

天梁

天梁屬土,南斗司壽之星也,化氣為蔭,福壽,乃父母之主宰,化煞為權。
于人則性情磊落,於相貌則厚重溫謙,循直無私,臨事果決;
應於身命,福及子孫。
遇昌曲于財宮,逢太陽於福德,聲名遠播,達於王室,職位屬於風憲。
若逢秏曜,更會天機,宜僧道清閒,唯亦受王家制誥。
貪狼同度,亂禮亂家;居奴僕疾厄相貌,作豐餘之論。
見囚刑必有災克之凶,遇火鈴刑暗,主有征戰之擾。
太歲沖而為槁,白虎臨豈能無災;
奏書合則有意外之榮,青龍動則有文書之喜。
小秏大秏交遇,所做無成;病符官符相侵,不為災論。
女命值此星入廟,旺夫益子;昌曲左右扶持,封贈榮華。
羊陀火忌沖破,刑剋招非,廉而不潔,僧道宜之。

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紫微斗數全書-十四主星(三)天機、天同、天梁

北斗星系:紫微星、貪狼星、巨門星、廉貞星、武曲星、破軍星。
南斗星系:天府星、天機星、天相星、天梁星、天同星、七殺星。
太陽、太陰為中天之星,不在南北斗之內。

天機

天機屬木,乃南斗益壽之星也,化氣曰善,得地合之,解諸星之順逆。
于人命逢諸吉鹹集,喜行善事,勤於禮彿,敬於六親,利於林泉,
故宜為僧道。
無惡虐不仁之心,有靈機變謀之志;
淵魚察見,作事有方,女命逢之為福,逢吉為吉,遇凶為凶。
或守於身,更逢天梁,必有高藝隨身,習者詳之。

天同

天同屬水,南斗司福之神,為福德宮之主宰。
經云:
化福最喜遇吉曜,助福添祥為人廉潔,稟貌清奇有機謀,無亢不怕七煞侵。
不畏諸煞同跟,逢之一生得福,十二宮中皆為福,無破定為祥。

天梁

天梁屬土,南斗司壽之星也,化氣為蔭,福壽,乃父母之主宰,化煞為權。
于人則性情磊落,於相貌則厚重溫謙,循直無私,臨事果決;
應於身命,福及子孫。
遇昌曲于財宮,逢太陽於福德,聲名遠播,達於王室,職位屬於風憲。
若逢秏曜,更會天機,宜僧道清閒,唯亦受王家制誥。
貪狼同度,亂禮亂家;居奴僕疾厄相貌,作豐餘之論。
見囚刑必有災克之凶,遇火鈴刑暗,主有征戰之擾。
太歲沖而為槁,白虎臨豈能無災;
奏書合則有意外之榮,青龍動則有文書之喜。
小秏大秏交遇,所做無成;病符官符相侵,不為災論。
女命值此星入廟,旺夫益子;昌曲左右扶持,封贈榮華。
羊陀火忌沖破,刑剋招非,廉而不潔,僧道宜之。

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